Глава 1

Ο Ησαΐας ξεκινά την προφητεία του για την αιχμαλωσία και τη σκλαβιά του λαού του με αυτά τα λόγια: Ησ.1:2. Άκου, παράδεισο, και πες, γη. Εφόσον ο Θεός, παρουσία ουρανού και γης, έδωσε κάθε είδους ευλογίες και παρηγοριές στο λαό Του, καλεί τον ουρανό και τη γη ως μαρτυρία και τους αποκαλύπτει όλη την κακία των ανθρώπων. Γέννησαν γιους και τους μεγάλωσαν, αλλά με απέρριψαν, δηλαδή με πρόδωσαν και, όπως βλέπετε, υπηρέτησαν είδωλα. Ησ.1:3. Το βόδι και ο γάιδαρος γνώριζαν τη φάτνη του κυρίου του, αλλά ο Ισραήλ δεν με ήξερε, και ο λαός Μου δεν κατάλαβε. Το βόδι αντιπροσωπεύει τους Ισραηλίτες, ο γάιδαρος τους Εβραίους, γιατί οι Εβραίοι ήταν πολύ πιο απερίσκεπτοι από τους Ισραηλίτες. Ο Θεός τους έδειξε μεγαλύτερη εύνοια Του, αλλά αυτοί δεν Τον γνώρισαν, και έτσι εκπλήρωσε αυτό που ειπώθηκε: «κάθε σάρκα διαφθείρει την οδό της» (Γέν. 6:12). Ησ.1:4. Αλίμονο, γλώσσα αμαρτωλή... πονηρός σπόρος, γιος ανομίας, Είναι άνομοι στις κακές τους σκέψεις και πράξεις. Ο προφήτης δεν είπε ότι μόνο κάποιοι από τους ανθρώπους ήταν ασεβείς και έγιναν αποστάτες, αλλά μαζί με τους πατέρες τους, όπως αυτοί, οι γιοι τους, όλο το γένος, όλος ο κακός σπόρος, απομακρύνθηκαν από τον σωστό δρόμο. Δείχνοντας σε τι συνίστατο η διαφθορά και η αμαρτία τους, ο Ησαΐας λέει: εγκατέλειψε τον Κύριο και εξόργισε τον Άγιο του Ισραήλ – θυμωμένοι από τα είδωλά τους και τα είδωλά τους. Ησ.1:5. Κάθε κεφάλι πονά, και κάθε καρδιά λυπάται, από τον φόβο των διωκτών και από τη φρίκη αυτών που αιχμαλωτίζουν. Ησ.1:6. Από τα πέλματα μέχρι και το κεφάλι δεν υπάρχει ακεραιότητα σε αυτό. Από τον τελευταίο μέχρι τον πρώτο, όλοι τους θα μείνουν έκπληκτοι. Ψώρα..., έλκη... και πληγές 1, που προκαλούνται από αυτούς που αιχμαλωτίζουν, - πρόκειται για καταστροφές με τις οποίες οι αιχμάλωτοι θα καταπιέσουν και θα χτυπήσουν τους Εβραίους με κάθε σκληρότητα, χωρίς να τους αφήνουν καμία ευκαιρία να θεραπεύσουν τα έλκη τους. Και το γεγονός ότι οι πληγές δεν μπορούν να επιδέσουν ή να επουλωθούν σημαίνει είτε πραγματικά έλκη που προκαλούνται με σπαθί ή δόρυ και αφήνουν αθεράπευτα σημάδια στο σώμα, είτε δολοφονία γονέων, αδελφών και παιδιών - αυτά είναι επίσης αθεράπευτα χτυπήματα. Ησ.1:7. Η γη σας είναι άδεια δηλαδή η γη σου που ήταν εύφορη θα γίνει άγονη από δική σου υπαιτιότητα. Και βρέξτε τη φωτιά σας και κάψτε αυτούς που αιχμαλωτίζουν. οι ξένοι θα κατασπαράξουν τη χώρα σου μπροστά σου, δηλαδή οι κάτοικοι εισήχθησαν και εγκαταστάθηκαν σε αυτό από τον Σαλμανεσέρ· και ερημικά πεταχτά από τους ξένους, όπως τα Σόδομα που ήταν έρημα και στερημένα από τους κατοίκους του. Ησ.1:8. Η κόρη Σιών θα μείνει πίσω, δηλαδή όλες οι πόλεις της Ιουδαίας και ιδιαίτερα η Ιερουσαλήμ. σαν μια σκηνή στον αμπελώνα, και σαν μια αποθήκη λαχανικών στον κήπο Ο Ιούδας, στην ερημιά του, είναι σαν μια σκηνή (σκηνή, περίπτερο) σε έναν αμπελώνα που τρυγήθηκε και μια αποθήκη λαχανικών σε έναν κήπο (σε έναν κήπο), όπου οι καρποί έχουν ήδη συγκομιστεί, επειδή στη σκηνή και την αποθήκη λαχανικών υπάρχουν φρουροί, ενώ οι καρποί δεν έχουν ακόμη μαζευτεί, και όταν οι καρποί δεν χρειάζονται πλέον, οι καρποί. Ησ.1:9. Και αν ο Κύριος των δυνάμεων δεν μας είχε αφήσει τον υπόλοιπο σπόρο, όπως θα ήταν τα Σόδομα, και όπως τα Γόμορρα θα είχαν παρομοιαστεί. Θα έμοιαζαν με τα Σόδομα και τα Γόμορρα, που μαζί με τους κατοίκους τους κάηκαν και καταστράφηκαν από φωτιά που κατέβηκε από τον ουρανό, ώστε να μην έμεινε τίποτα από αυτά. Και η Ιερουσαλήμ και οι κάτοικοί της θα είχαν γίνει σαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα, αν ο Κύριος δεν μας είχε ελεήσει και δεν μας άφηνε απογόνους για να συνεχίσουμε την οικογένειά μας. Ησ.1:12. Όταν τα παιδιά εμφανίζονται... μπροστά στα πρόσωπά Μου... Περπατήστε στην αυλή Μου. Ο Θεός μπαίνει σε κρίση με το λαό Του, σαν να λέει: όταν ήρθες να εμφανιστείς μπροστά στο πρόσωπό Μου με μετάνοια και προσευχή, απέρριψα τότε τις θυσίες επαίνου και ζήτησα αιματηρές θυσίες στα χέρια σου; Δεν θα περπατήσεις στην αυλή του ιερού Μου, – (μην συνεχίσετε στο μέλλον) με τέτοια θύματα. Ησ.1:13. ...Το θυμιατήρι είναι βδέλυγμα. Επομένως, να ξέρετε ότι το θυμίαμα, που θεωρείτε ευνοϊκό για μένα, είναι βδέλυγμα στα μάτια Μου. Δεν αποδέχομαι ότι αποκτήθηκε με εξαπάτηση και βία. Εφόσον αυτά που φέρνετε αποκτήθηκαν με ληστεία και καταπίεση των φτωχών, τότε οι θυσίες και οι όρκοι σας, καθώς και Ησ.1:14. Η ψυχή μου μισεί τις διακοπές σου. Ησ.1:15. Κάθε φορά που απλώνεις τα χέρια σου προς εμένα, Όταν, κατά τη διάρκεια των θλίψεών σου, σηκώνεις τα χέρια σου προς εμένα προσευχόμενος, Θα στρέψω τα μάτια μου μακριά σου... γιατί τα χέρια σου είναι γεμάτα αίμα, βαμμένος με το αίμα των προφητών και των αγίων που σκότωσες. Και σε αυτό το αίμα που χύσατε, προοιωνίζεται το μυστήριο εκείνου του Αγίου Αίματος που θα χύσετε. Ησ.1:16. Πλύνετε τον εαυτό σας [και] να είστε καθαροί όχι από εξωτερικές ακαθαρσίες, αλλά από κακές πράξεις κάποιου, που βρίσκονται συνεχώς μπροστά στο πρόσωπό Μου. - Κάνε το καλό στους καταπιεσμένους, τους οποίους εσύ ο ίδιος έχεις καταδικάσει παίρνοντας άδικα δώρα. κρίνετε τον Σύριο και αθωώστε τη χήρα, - τους οποίους δεν ήθελες να ακούσεις, γιατί δεν είχαν, και δεν μπορούσαν να σου φέρουν δώρα. Ησ.1:18. Και έλα, να κάνουμε ειρήνη μεταξύ μας, Δηλαδή, αν κρίνεις το σωστό και ακούς τη φωνή των ορφανών και των χηρών, τότε έλα σε Μένα και ρώτησε. Θα σε ακούσω, λέει ο Κύριος. Και παρόλο που οι αμαρτίες σου είναι κόκκινες, θα είναι λευκές σαν το χιόνι. Το βυσσινί χρώμα σημαίνει μολυσμένη και αμαρτωλή σάρκα, και το χιόνι είναι το χρώμα της αγνότητας και της αθωότητας. «Οι αμαρτίες σου... θα είναι λευκές σαν το χιόνι» με τον ύσσωπο του ελέους Μου. Ησ.1:19. Και... ο καλός θα γκρεμίσει τη γη, όπως σας υποσχέθηκε ο Θεός στο νόμο Του. Ησ.1:20. Αν δεν θέλεις... θα ζήσεις το σπαθί, Ησ.1:21. Τι πόρνη ήταν η πιστή πόλη... γεμάτη κρίση. είναι πραγματικά ήσυχος; Ο προφήτης φωνάζει έκπληκτος, έκπληκτος με μια τέτοια αγενή αλλαγή, έκπληκτος που η πόλη της κρίσης και της δικαιοσύνης έχει μετατραπεί από αγνή γυναίκα σε πόρνη. η πόλη, που ήταν πιστή στην εποχή του Δαβίδ, ήταν τώρα, στην εποχή των τελευταίων βασιλιάδων, γεμάτη με δολοφόνους. Ησ.1:22. Το ασήμι σας δεν έχει δοκιμαστεί. Υπάρχει ένα ψεύτικο σημάδι σε αυτό. Οι ξενοδόχοι σου ανακατεύουν κρασί και νερό, - να πάρει περισσότερο ασήμι για αυτό. Ησ.1:23. Οι πρίγκιπες σας δεν μετανοούν, είναι οι απλοί άνθρωποι, αυτοί δηλαδή που βάζουν ψεύτικο σημάδι στο ασήμι και ανακατεύουν κρασί με νερό. γιατί, όπως λέει ο προφήτης, τους αρέσει να παίρνουν δώρα, αναζητούν δώρα από αυτούς που δεν έχουν δώσει ακόμη. Ησ.1:24. Θα κρίνω τον εχθρό μου, Δηλαδή, θα τιμωρήσω τους πρίγκιπες που Με μισούν, και τους ξενοδόχους και τους φίλους τους - τους εχθρούς Μου. Ησ.1:25. Και θα βάλω το χέρι Μου πάνω σου, δηλαδή μετά την ήττα που επήλθε στον οίκο του Ιωακείμ και του Ιωακείν. Και θα πυροδοτήσω όλους τους επαναστάτες σου, θα τους τιμωρήσω με αιχμαλωσία, - γιατί δεν Με άκουσαν κατά τη διάρκεια της ειρήνης. Και θα αφαιρέσω όλους τους πονηρούς σου. Θα πάνε όλοι σε αιχμαλωσία, δεν θα αφήσω κανέναν πίσω, όπως έγινε επί των δύο βασιλέων που αναφέρθηκαν προηγουμένως. Ησ.1:26. Και θα αποκαταστήσω την κρίση σας[pl] όπως πριν, - όπως στην εποχή του Δαβίδ. Ησ.1:27. Η Σιών... με την κρίση... θα σωθεί, δηλαδή είτε με την κρίση που θα συμβεί στη Βαβυλώνα, είτε με την εκπλήρωση του χρόνου της δουλείας, που έχει ορίσει η θεία δικαιοσύνη για τους Ιουδαίους. Και η αιχμαλωσία του με δικαιοσύνη. Η Σιών θα ελευθερωθεί για τη δικαιοσύνη του Δανιήλ, του Ζοροβάβελ και άλλων δικαίων ανθρώπων σαν αυτούς. Ησ.1:29. Θα ντρέπονται για τα είδωλά τους, που οι ίδιοι επιθυμούσαν. Θα ντρέπονται γιατί αυτά τα είδωλα δεν τους ελευθερώνουν. Και θα ντρέπονται για τα είδωλα που έχουν φτιάξει για τον εαυτό τους. θα ντροπιαστούν γιατί αυτά τα είδωλα δεν τους λύτρωσαν από την αιχμαλωσία, δεν τους βοήθησαν στις θλίψεις τους. Θα είναι σαν τον Terebinth 2, που θα σκουπίζει τα φύλλα [own[pl]] Θα στερηθούν κάθε βοήθειας, όπως ο Terebinth, του οποίου τα φύλλα πέφτουν από τη ζέστη, Ησ.1:30. και σαν πόλη ελικόπτερο χωρίς νερό κατά τη διάρκεια της ζέστης. Ησ.1:31. Και η δύναμή τους θα είναι σαν μίσχος λιναριού, - δηλαδή η δύναμη της ανυπακοής τους, - και τα έργα τους είναι σαν σπίθες φωτιάς, που πέφτουν στον τάφο, και όλα γίνονται στάχτη. Σε αυτό το μέρος, και σε κάποια άλλα, ειδικά σε αυτό το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, το συριακό κείμενο έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, μερικές φορές παρεκκλίνοντας από το κείμενο των Εβδομήκοντα Διερμηνέων και παρουσιάζοντας ίχνη μετάφρασης από τα εβραϊκά. Οι εκδότες θεώρησαν απαραίτητο να παρουσιάσουν το συριακό κείμενο στη μετάφραση με τη μορφή που βρέθηκε στην έκδοση του Asseman, αφήνοντας τους ερευνητές να προσδιορίσουν τη σχέση αυτού του κειμένου με τα εβραϊκά και τα ελληνικά και την προέλευση των αποκλίσεων από το ένα ή το άλλο. Ένα ιδιαίτερο δέντρο που ανήκει στην οικογένεια των φιστικιών. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: