გენეზისი

თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 38 34 34 42 43 44 45 46 47 48 49 50 მე არ მინდოდა დამეწერა დაბადების წიგნის ეს ინტერპრეტაცია, რათა აქ აღარ გავიმეორო ის, რაც აქ უკვე ნათქვამია გალობაში და საუბრებში. მაგრამ ჩემი მეგობრების სიყვარულით აიძულეს ამის გაკეთება, მოკლედ შემოგთავაზებთ იმას, რაც უფრო ვრცლად შევთავაზე საგალობლებში და საუბრებში. მოსეს მიზეზი დაწერა დაბადების წიგნი შემდეგი იყო. შემოქმედმა პირველყოფილი ადამიანების გონებაში ჩაუნერგა მის შესახებ მკაფიო ცოდნა; პანდემიამდე ქმნილებებს პატივს სცემდნენ ქმნილებები, მაგრამ პანდემიის შემდეგაც კი, ჭეშმარიტი სწავლების ქადაგება არ შეწყვეტილა სემის ძეებში მოსესამდე. თუმცა, აბრაამის შთამომავლებმა, ეგვიპტეში განსახლების დროიდან, დაიწყეს, ისევე როგორც მთელმა მსოფლიომ, ღვთის შესახებ ცოდნის დაკარგვა, ბუნებაში აღბეჭდილი კარგი კანონებისგან თავის დაღწევა; რაც არაფრისგან შეიქმნა, მარადიულად ჩაითვალა; არსებებს, რომლებიც ახლახან გაჩნდნენ, ღმერთს უწოდებენ. ამიტომაც სურდა ღმერთს მოსეს მეშვეობით ჭეშმარიტება ესწავლებინა თავის ცდომილ თანამედროვეებს, რათა ტრადიციისამებრ მათზე გადასული ბოროტება საუკუნეებში არ გავრცელდეს. ღმერთი აგზავნის მოსეს ეგვიპტეში, რათა იქ, სადაც შეცდომა წარმოიშვა, ის ჭეშმარიტი ცოდნის შუქზე გაქრეს. და რათა მათ არ შეეპარათ ეჭვი მოსეს დაწერის სიმართლეში, ღმერთმა აღასრულა ნიშნები და სასწაულები თავისი ხელით. ამ მიზნით მან განანათლა, სცხო და გაანათლა იგი, რათა მისი სახის შუქი მოწმობდა სულს, რომელიც ლაპარაკობდა მისი პირით. და მოსე, ეგვიპტეში ჩადენილი სასწაულების შემდეგ, უდაბნოში დადებული შეთანხმების შემდეგ, წერს შექმნილ ბუნებებზე, რომლებიც ისინი არაფრისგან წარმოიქმნენ და აძლევდა მათ იმის გაგებას, რომ ისინი ცრუ ღმერთებს უწოდებენ; მოსე წერს ქმნილებებზე, რომ ისინი არაფრისგან იყვნენ შექმნილნი, რომ შეცდომით პატივს სცემენ ღმერთებს; წერს ღმერთზე, რომ ის ერთია, რომ ათასობით და ათასობით სიბნელეა მის წინაშე, წერს ძის საიდუმლოებებზე, რომლებიც იწინასწარმეტყველეს სამყაროს შექმნისას, ხალხს წარუდგენს ძის პროტოტიპებს, რომლებიც განზრახული იყო ძველი მართალთა მიერ, იმ ნიშნებზე, რომლებიც მიუთითებს მოსეს კვერთხით აღსრულებულ სასწაულებზე. ებრაელი ხალხის გენეალოგია. ასე რომ, მოსე თავიდანვე აღწერს სამყაროს ექვსდღიან შექმნას, რომელიც შესრულებულია შუამავლის ხელით, რომელიც არის თანაარსებული და თანასწორი ძალით შემოქმედთან. როდესაც ის შემდგომ ამბობს: „ეს არის წიგნი ცისა და მიწის არსებობისა“ (დაბ. 2:4), ის უბრუნდება იმავე ქმნილებას და ასრულებს იმას, რაც არ დაუწერია პირველ თხრობაში. შემდეგ კი ის საუბრობს ადამისა და ევას შექმნაზე, მათ სამოთხეში ყოფნის შესახებ, გველის მოსვლაზე, მის მზაკვრებზე, ადამისა და ევას დანაშაულზე, რომლებმაც შეჭამეს აკრძალული ხილი და სამოთხიდან განდევნით მათ დასჯაზე. იგი მოგვითხრობს კაენისა და აბელის მსხვერპლშეწირვაზე, აბელის მკვლელობაზე, კაენზე გამოთქმული წყევლის შესახებ და ამ ამბავს მივყავართ მეშვიდე თაობამდე, კაენის შთამომავალი ლამექის საუბარზე მის ცოლებთან. ის საუბრობს ათ თაობაზე ადამიდან ნოემდე, კაენისა და სეტის შთამომავლების ბოროტებაზე, კიდობნის აგებაზე, კიდობანში შემონახული მთელი ქმნილების მცირე ნარჩენებზე. შემდეგ ის საუბრობს კიდობნიდან დაშვებაზე და ნოეს მსხვერპლშეწირვაზე, ღრუბლებზე ცისარტყელაზე, რომელიც მიცემულია მშვიდობის აღთქმის ნიშნად, საუბრობს ნოემ დათესილ ყურძენზე, იმაზე, თუ როგორ დათვრა, დაიძინა და გაშიშვლდა ნოე, ქანაანის წყევლასა და ძმების კურთხევაზე. შემდეგ ის ითვლის ნოეს შვილებიდან დაბადებულ სამოცდათორმეტ ვაჟს, საუბრობს პანდემონიაზე და ენების აღრევაზე, ხალხის გაფანტვაზე მთელ დედამიწაზე და ითვლის დანარჩენ ათ თაობას სემიდან აბრაამამდე. შემდეგ ის საუბრობს აბრაამის გადასახლებაზე ურიდან, მის დასახლებაზე ჰარაანში, მის ქანაანის მიწაზე ყოფნის შესახებ, იმაზე, თუ როგორ წაიყვანეს სარა ფარაონების სახლში და მის დაბრუნებაზე ფარაონების სახლზე მოხვედრილი სასჯელის შემდეგ. შემდეგ ის მოგვითხრობს ლოტის აბრაამისგან განშორების შესახებ, სოდომელებთან ერთად მისი ტყვეობის შესახებ, აბრაამის მიერ მისი გადარჩენის შესახებ და იმის შესახებ, თუ როგორ აკურთხა მელქისედეკმა აბრაამი, რომელმაც მას მეათედი მისცა ტყვეობიდან დაბრუნებული ქონებისგან. ის საუბრობს აბრაამის რწმენაზე მომავალი შთამომავლისადმი, კითხვაზე, რომელიც მან დაისვა, როდესაც სურდა გაეგო, თუ როგორ დაიმკვიდრებდა მისი შთამომავლობა მიწას, რომელზეც ამდენი ხალხი ცხოვრობს, ის საუბრობს აბრაამის მსხვერპლზე, მშვიდობის აღთქმაზე, რომელიც ღმერთმა დაუდასტურა მას იმავე დღეს. მოსე ასევე მოგვითხრობს, თუ როგორ დაემორჩილა აბრაამი სარას სურვილს და წავიდა აგართან, რომელმაც საშვილოსნოში დაორსულების შემდეგ დაიწყო მისი ქალბატონის ზიზღი და შეურაცხყოფა; როგორ გაიქცა აგარი, როგორ დაინახა იგი ანგელოზმა და მორჩილებაში მიიყვანა თავისი ბედია. ის საუბრობს აბრაამისთვის მიცემულ წინადაცვეთის აღთქმაზე და იმაზე, თუ როგორ წინადაცვეთა აბრაამმა ისმაელი და მთელი მისი ოჯახი. შემდეგ ის საუბრობს იმ გამოცხადებაზე, რაც ჰქონდა აბრაამს კარვის კართან ჯდომისას, ანგელოზების მისვლაზე უცხო პირების სახით, იმაზე, თუ როგორ დაჰპირდნენ სარა ისაკს და როგორ დასცინოდა იგი შინაგანად მას. შემდეგ ის მოგვითხრობს ანგელოზების სოდომში გამგზავრების შესახებ, აბრაამის შუამავლობაზე სოდომელებისთვის, ანგელოზების შესვლის შესახებ ლოთის სახლში, სოდომელთა ბოროტი შეკრების შესახებ, ლოტისა და მისი ქალიშვილების წასვლის შესახებ, სოდომელთა საბოლოო განადგურების შესახებ მათი უხამსობის გამო. ის ასევე ამბობს, თუ როგორ დაამთვრა ლოტის ქალიშვილებმა მამა ღვინით, როგორ ეძინა მათთან და არ იცოდა ეს. ის საუბრობს აბიმილექის მიერ სარას დატყვევებაზე და იმაზე, თუ როგორ არ დაუშვა ღმერთმა მასთან მიახლოება. იგი მოგვითხრობს ისაკის დაბადებაზე, მის წინადაცვეთასა და აღზრდაზე, მონისა და მისი ვაჟის გაძევებაზე, რადგან მან დასცინოდა თავისუფალი ქალის ვაჟს. შემდეგ მოსე საუბრობს შეთანხმებაზე, რომელიც აბიმილექმა დადო აბრაამთან, აბრაამის ცდუნებაზე, ისაკის სამსხვერპლოზე მიყვანის შესახებ, ზემოდან მის ხსნაზე, ხეებს შორის ნაპოვნი და ისაკის ადგილას შეწირულ ვერძზე. იგი მოგვითხრობს სარას გარდაცვალებასა და ხეთების ძეთა „უკიდურეს“ გამოქვაბულში დაკრძალვის შესახებ (დაბ. 23:9). შემდეგ ის საუბრობს ფიცზე, რომელიც აბრაამმა დადო ელიეზერს (დაბ. 15:2), მესოპოტამიაში გაგზავნის შესახებ, საწყობში მსახურის ლოცვაზე, რებეკას აბრაამის სახლში ისაკის ცოლად მიყვანის შესახებ. ის საუბრობს რებეკას უნაყოფობაზე, იმაზე, თუ როგორ ლოცულობდა ისააკი და ის დაორსულდა მის მუცელში, იმაზე, თუ როგორ სთხოვა რებეკამ უფალს და უთხრეს, რომ მის საშვილოსნოში ორი ერი იყო და უფროსი ემსახურება უმცროსს; საუბრობს ესავის პირმშოობის შესახებ, რომელიც მან მიჰყიდა იაკობს, იმ შეთანხმების შესახებ, რომელიც ფილისტიმელთა მეფემ დადო ისაკთან, ისევე როგორც აბრაამთან დადო. შემდეგ ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ დაიპყრო იაკობმა, დედის მითითებით, ესავის კურთხევა, საუბრობს იაკობის ლაბანის სახლში წასვლაზე და სიზმარში კიბის ხილვაზე. ის მოგვითხრობს, თუ როგორ დაითხოვა იაკობმა ერთი ცოლი საკუთარი ნებით, მაგრამ იძულებული გახდა სამი სხვა ნების საწინააღმდეგოდ წაეყვანა. ის საუბრობს იაკობის მამის სახლში დაბრუნებაზე, იმაზე, თუ როგორ გაბრაზდა ლაბანი, მაგრამ ღმერთმა არ მისცა მას იაკობის ზიანის მიყენების უფლება და იმაზე, თუ როგორ დადეს მშვიდობის შეთანხმება გალაადის მთაზე. ის ასევე საუბრობს ანგელოზთა პოლკზე, რომელიც შეხვდა იაკობს, მშვიდობის დესპანებზე, იაკობის მიერ ესავისთვის გაგზავნილ საჩუქრებზე, იაკობის ბრძოლაზე ანგელოზთან, იმაზე, თუ როგორ შეეხო ანგელოზი მის ბარძაყს და ის ადგილიდან გამოვიდა, თუ როგორ გაუხარდა მისი ძმა ესავი იაკობს და მოეხვია მას. ის საუბრობს იაკობის დასახლებაზე შექემში, იმაზე, თუ როგორ დაამწუხრა ეს მათი მამა. ის საუბრობს რახელის სიკვდილზე ევფრათას საზღვრებზე, იაკობის მამასთან დაბრუნებაზე და ისაკის სიკვდილსა და დაკრძალვაზე. შემდეგ ის დათვლის ესავის შთამომავლებს და მეფეებს, რომლებიც მეფობდნენ ედომში, როცა ისრაელს მეფეები არ ჰყავდა. შემდეგ ლაპარაკობს იოსების სიზმრებზე და თამარის ცოლად აღებაზე, იმაზე, თუ როგორ უეცრად გარდაიცვალნენ მისი ქმრები, როგორ ეშმაკურად მიიზიდა მასთან იუდა, როგორ დასაჯა ჯერ მისი დაწვა, შემდეგ კი გაამართლა და საკუთარ თავზე მეტად მართალი აღიარა. ამის შემდეგ მოთხრობილია, თუ როგორ გაგზავნეს იოსები ძმებთან, ჩააგდეს თხრილში და გაყიდეს არაბებს. ის საუბრობს იოსების ეგვიპტეში მოსვლაზე, ქალბატონისგან გაქცევაზე, პატიმრობაზე, იმაზე, თუ როგორ ახსნიდა ფარაონის მსახურების სიზმრებს და შემდეგ თავად ფარაონს, ის საუბრობს პატივს, რომელიც იოსებმა ამისთვის მიიღო, შვიდი ნაყოფიერი წლის განმავლობაში შეგროვებულ მარცვლეულზე, შიმშილობის წლებში შეძენილ დიდ სიმდიდრეზე. ის ასევე საუბრობს ძმების მასთან მისვლაზე, თუ როგორ არ გამოუცხადა მათ თავი და აცდუნა ისინი, შემდეგ კი გამოეცხადა და აკოცა. ის ასევე მოგვითხრობს, თუ როგორ უთხრეს იოსების ძმებმა იაკობს მის შესახებ, როგორ გადავიდა იაკობი სამოცდაათი სულით ეგვიპტეში, როგორ წავიდა იოსები მამამისის შესახვედრად, მიიყვანა იაკობი ფარაონთან, როგორ აკურთხა იაკობმა ფარაონი, როგორ დაასახლა იოსებმა თავისი ძმები ეგვიპტის ქვეყნის საუკეთესო ქვეყნებში, როგორ იყიდა ფარაონისგან მთელი ეგვიპტის მიწა, გარდა მღვდელმთავრებისა. შემდეგ ის საუბრობს იაკობის ავადმყოფობაზე, იოსების შვილების კურთხევაზე, იმაზე, თუ როგორ აღამაღლა იაკობმა უმცროსი ეფრემი თავის უფროს ძმაზე მენაშეზე. ის საუბრობს იმ კურთხევებზე, რომლებიც იაკობმა უთხრა თავის ვაჟებს, შემდეგ კი ფეხები საწოლზე გაშალა და თავის ხალხს აკოცა; როგორ წაიყვანა იოსებმა და დამარხა იქ, სადაც აბრაამი და ისააკი დაკრძალეს. შემდეგ ის თავად ყვება იოსების გარდაცვალებაზე, იმაზე, თუ როგორ დაჰფიცა ძმებს, რომ წაეღო მისი ძვლები მათ სამკვიდრო ქვეყანაში. ეს არის ის, რაც მოსემ დაწერა დაბადების პირველ წიგნში. იწყება ასე: შეიძლება დაგაინტერესოთ: