Глава 6

Говорећи о Нојевој чистоти, Мојсије се осврће на причу о томе како се зла пожуда појачала код Нојевих савременика и каже: „И догоди се кад постадоше многи синови људски... и кћери им се родише“ (Пост. 6,1). Мојсије овде Каиново племе назива много људи, а додавањем „да су им се родиле ћерке“, он жели да покаже да је, према ономе што смо раније рекли, Кајинових потомака све мање. „Када су синови Божији видели кћери људске да су добре, опасаше себи жене од свих које су изабрали“ (Пост. 6:2). Синови Сетови се називају синовима Божјим. Они се, као и деца праведног Сета, називају народом Божијим. „Оне су добре... кћери људске“, које су синови Божији видели, то су кћери Каинове; њихова лепота и украс служили су као замка за Сетове синове. Речи: „опасавајући себи жене од свих оних који су их изабрали“, показују да када су их узели за жене, онда су се поносили њима, од њих су бирали, сиромах се поносио собом пред богатима, стар се поносио младима, најружнији се поносио најлепшим. Каинови потомци нису обраћали пажњу ни на богатство ни на изглед, већ су само желели да имају земљораднике за своје земље које су остале незасијане. Ово је почело са неумереним и сиромашним; неуздржани су били занесени лепотом кћери људских, а сиромашни су жудели за њиховим богатством. Цело племе Сифово појурило је њиховим стопама. А пошто су синови Ситови узели за супружнике Каинове кћери и занемарили своје дотадашње жене, ове су престале да одржавају чистоту и скромност коју су до тада поштовали због својих мужева и са њима. А пошто се ова неумереност проширила међу мужевима и женама, Свето писмо каже: „свако тело поквари пут свој“ (Пост. 6:12). „И рече Господ Бог: Дух мој неће остати у овим људима довека, јер су они тело; него ће њихови дани бити сто двадесет година“ (Пост. 6:3), то јест, у овом нараштају живот неће трајати до девет стотина година, као што је трајао у првобитним генерацијама. „Они су тело“, јер дани свог живота проводе у телесним пословима. „Дани ће њихови бити сто двадесет година“, - ако се покају због наставка тог времена, биће избављени од гнева који им прети; ако се не покају, навући ће гнев својим делима. Дакле, доброта Божија даје сто двадесет година за покајање роду који то у истини не би заслужио. После тога, Мојсије пише о деци која су рођена од Каинових кћери од Ситових синова, и каже: „И извршио си благослове на земљи у оне дане; и онда, када синови Божији уђоше међу кћери човечије, и ја се обрадовах за себе: ови извршише благослове који су дошли од векова, богаташи“ (Пост. 6). Они који су рођени били су дивови за мало Каиново племе, а не за јако племе Сетово. Код потомака Кајинових људи су закржљали, јер им земља проклета од Бога није дала своју снагу и дала је само слабе и немоћне производе (храну), као што се данас дешава да земља, воће и биље некада дају снагу, а некада је не дају. Пошто су потомци Каинови, као проклети, као синови проклетих, и као они који су живели на проклетој земљи, тада сакупљали и јели такве израслине земље, лишене моћи, онда су и сами постали немоћни као оно што су јели. Сетови синови, пошто су били синови благослова и живели на земљи поред раја, јели су бројне и не лишене снаге земаљске производе и имали су јака тела. Ови силни Сетови синови, дошавши кћерима уздишућег Кајина, родили су славне дивове за његово племе. Речи: „од памтивека“ значе да су за Кајиново племе рођени исти дивови као примитивни и угледни људи – Сет и Енос. После приче о дивовима рођеним у потомству Кајиновог, чије су жене, иако су биле лепе, биле сувише мале у поређењу са синовима Сетовим, Мојсије каже: „Кад Господ Бог виде како се на земљи множи злоћа људи, и сваки мисли зло у срцу своме све дане“ (Пост. 6, 5). Дакле, током година датих за покајање, људи су гресима додавали грехе. „Злоба људи се умножила на земљи“, односно злоба се проширила у оба племена. Мисли њихових срца биле су усмерене „на зло у све дане“, јер су не само повремено, него стално и сваки час грешили, ни дању ни ноћу, не престајући да испуњавају своје зле помисли. Због такве опште злоће, „Бог је рекао: истребићу... од човека до стоке, и од гмизава, чак до птица небеских: нисам се покајао за оно што сам учинио“ (Пост. 6,7). Бог се не каје као да није предвидео да ће људи достићи такву поквареност, али Он жели да наредним поколењима покаже велику злобу људског рода, који је достигао толики степен неумерености да као да непокајаног Бога доводи до покајања. Штавише, Свети Дух је оправдао Божју правду, јасно дајући до знања да људи нису узалуд уништени потопом. Ако је ово непокајано Створење снисходило да за Себе каже „покајање“, онда је говорио тако да је смела раса, чувши ове речи, задрхтала, и тако да је семе покајања потонуло у срца оних који су упорни. Да је постојао било какав недостатак у Божјим створењима, онда би Бог створио нови свет и не би сачувао у ковчегу створење за чије се стварање покајао. Али гле, Бог, рекавши „покајање“, тиме показује да се није покајао! Јер ако се Бог покајао за грешнике, зашто је онда било кајања за животиње, гмизавце и птице небеске које нису згрешиле? Ако их није покајао, зашто је онда рекао „покајање“ када се није покајао? Дакле, жаљење због стварања не само кривих, већ и невиних, потврђује да је Бог говорио о свом покајању из љубави према грешницима, а не показује да Бог није имао предзнање. Доброту која је створила људе болило је то што они морају да погину за своја дела, а ако не пропадну, онда ће кроз њих и генерације које их следе постати рђаве. Када скраћивање људског живота и покајање Божије нису уздрхтали људи и нису пробудили у њима жаљење за своје грехе, онда Бог каже Ноју: „Време сваког тела је дошло преда мном... Направи себи ковчег од дрвећа које високо расте... Дужина ковчега је триста лакта, а ширина педесет и висина лактата је у њој... лацта довршићеш га одозго... стан... створићеш у њему мешавину крви... и катраном ћеш је... споља смолом“ (Пост. 6:13-16). Бог је тако тежак посао положио на праведнике, не желећи да нанесе потоп на грешнике. Где би Ноје могао да набави таква стабла? Где бих могао да набавим смолу, гвожђе и кудељу? Чијим рукама је ово могао да уради? Где би могао да нађе људе који би му помогли у послу? Ко би га слушао када је у људском роду „свако тело расло свој пут?“ (Пост.6:12). Да су сам Ноје и његова породица почели да граде арку, зар му се не би смејали сви који су га видели? Међутим, Ноје је почео да гради ковчег у првој од оних година које су дате његовим савременицима на покајање, а градњу је завршио у стотој години. Можда ће вас занимати: