Глава 6

Pasi foli për pastërtinë e Noeut, Moisiu i kthehet historisë se si epshi i keq u intensifikua te bashkëkohësit e Noeut dhe thotë: “Dhe ndodhi kur bijtë e njerëzve filluan të shumohen... dhe atyre u lindën vajza” (Zan. 6:1). Moisiu këtu e quan fisin e Kainit shumë njerëz dhe duke shtuar, "se atyre u lindën vajzat", ai dëshiron të tregojë se, sipas asaj që thamë më parë, pasardhësit e Kainit po pakësoheshin. “Kur bijtë e Perëndisë panë se vajzat e njerëzve ishin të mira, ngjizën për vete gra nga të gjitha ato që kishin zgjedhur” (Zan. 6:2). Bijtë e Sethit quhen bij të Perëndisë. Ata, si fëmijët e Sethit të drejtë, quhen populli i Perëndisë. “Janë të mira... bijat e njerëzve”, që i panë bijtë e Perëndisë, ato janë bijat e Kainit; bukuria dhe dekorimi i tyre shërbeu si një lak për bijtë e Sethit. Fjalët: “ngjesh për vete gra nga të gjithë ata që i kishin zgjedhur”, tregojnë se kur i merrnin për gra, atëherë krenoheshin me to, bënin një zgjedhje prej tyre, i varfëri krenohej me veten para të pasurve, i moshuari krenohej me të rinjtë, më i shëmtuari krenohej me më të bukurën. Pasardhësit e Kainit nuk i kushtuan rëndësi as pasurisë dhe as pamjes së jashtme, por donin vetëm të kishin bujq për tokat e tyre që mbetën të pambjella. Kjo filloi me të varfërit dhe të varfërit; të papërmbajturit u pushtuan nga bukuria e bijave të njerëzve dhe të varfërit lakmonin pasuritë e tyre. I gjithë fisi Sifovo u vërsul në gjurmët e tyre. Dhe meqenëse djemtë e Sethit morën për bashkëshorte vajzat e Kainit dhe lanë pas dore gratë e tyre të mëparshme, këto të fundit pushuan së ruajturi pastërtinë dhe modestinë që kishin mbajtur deri në atë kohë për hir të burrave të tyre dhe me ta. Dhe meqenëse kjo mospërmbajtje u përhap midis burrave dhe grave, Shkrimi thotë: "Çdo mish e prishi rrugën e tij" (Zan. 6:12). “Dhe Zoti Perëndi tha: Fryma im nuk do të qëndrojë përgjithmonë te këta njerëz, sepse janë mish, por ditët e tyre do të jenë njëqind e njëzet vjet” (Zan. 6:3), domethënë, në këtë brez jeta nuk do të zgjasë as nëntëqind vjet, siç vazhdoi në brezat primitivë. "Ata janë mish", sepse ditët e jetës së tyre i kalojnë në punët e mishit. "Ditët e tyre do të jenë njëqind e njëzet vjet," - nëse ata pendohen për vazhdimin e asaj kohe, ata do të çlirohen nga zemërimi që i kërcënon; nëse nuk pendohen, do të kenë zemërim me veprat e tyre. Kështu, mirësia e Zotit i jep njëqind e njëzet vjet për pendim një race që nuk do ta meritonte me të vërtetë. Më pas, Moisiu shkruan për fëmijët e lindur nga bijat e Kainit nga djemtë e Sethit dhe thotë: “Dhe ju bëtë bekimet mbi tokë në ato ditë; dhe atëherë, kur bijtë e Perëndisë hynë midis bijave të njerëzve, dhe unë u gëzova për veten time: këta kryen bekimet që kanë ardhur nga shekujt, të pasurit” (G). Ata që lindën ishin gjigantë për fisin e vogël të Kainit dhe jo për fisin e fortë të Sethit. Tek pasardhësit e Kainit njerëzit ngecën, sepse toka e mallkuar nga Zoti nuk u jepte forcë dhe u jepte vetëm produkte (ushqime) të dobëta dhe të pafuqishme, siç ndodh sot që toka, frutat dhe barishtet herë japin forcë, e herë nuk i japin. Meqenëse pasardhësit e Kainit, si të mallkuarit, si bijtë e të mallkuarve dhe si ata që jetuan në tokën e mallkuar, pastaj mblodhën dhe hëngrën të tilla rritje të tokës, pa fuqi, atëherë ata vetë u bënë të pafuqishëm sa ajo që hëngrën. Djemtë e Sethit, meqenëse ishin bij bekimi dhe jetonin në tokën ngjitur me parajsën, hëngrën shumë produkte tokësore dhe pa forcë dhe kishin trupa të fortë. Këta bij të fortë të Sethit, duke ardhur te vajzat e Kainit që rënkonte, lindën gjigantë të famshëm për fisin e tij. Fjalët: "nga kohra të lashta" nënkuptojnë se për fisin e Kainit kanë lindur të njëjtët gjigantë si njerëzit primitivë dhe të shquar - Seth dhe Enos. Pas historisë së gjigantëve të lindur nga pasardhësit e Kainit, gratë e të cilëve, megjithëse ishin të bukura, ishin shumë të vogla në krahasim me bijtë e Sethit, Moisiu thotë: “Kur Zoti Perëndi pa ligësinë e njerëzve të shumohej mbi tokë dhe secili mendon të keqen në zemrën e tij gjatë gjithë ditëve” (Zan. 6:5). Kështu, gjatë viteve të dhëna për pendim, njerëzit i shtuan mëkatet mëkateve. “Lisia e njerëzve është shumuar në tokë”, domethënë ligësia është përhapur në të dy fiset. Mendimet e zemrave të tyre ishin të vendosura "për të keqen gjatë gjithë ditëve", sepse jo vetëm herë pas here, por vazhdimisht dhe në çdo orë, ata mëkatuan, as ditën as natën, duke mos pushuar kurrë së përmbushuri mendimet e tyre të liga. Për shkak të kësaj ligësie të përgjithshme, “Perëndia tha: Unë do të konsumoj... nga njeriu, deri te bagëtia, nga rrëshqanorët, deri te zogjtë e qiellit; nuk jam penduar për atë që kam bërë” (Zan. 6:7). Zoti nuk pendohet pasi nuk e kishte parashikuar që njerëzit do të arrinin një korruptim të tillë, por Ai dëshiron t'u tregojë brezave të mëvonshëm ligësinë e madhe të racës njerëzore, e cila ka arritur një shkallë të tillë mospërmbajtjeje sa duket se e sjell Zotin e papenduar në pendim. Për më tepër, Fryma e Shenjtë justifikoi drejtësinë e Zotit, duke e bërë të qartë se njerëzit nuk u shkatërruan nga përmbytja më kot. Nëse kjo krijesë e papenduar pranoi të thoshte për veten e Tij "pendim", atëherë ai foli në atë mënyrë që raca e guximshme, duke dëgjuar këto fjalë, u drodh dhe kështu farat e pendimit u zhytën në zemrat e atyre që këmbëngulën. Nëse do të kishte pasur ndonjë mangësi në krijesat e Zotit, atëherë Zoti do të kishte krijuar një botë të re dhe nuk do ta ruante në arkë krijesën për krijimin e së cilës u pendua. Por shikoni, Zoti, pasi tha "pendim", tregon kështu se Ai nuk u pendua! Sepse nëse Perëndia u pendua për mëkatarët, atëherë pse kishte pendim për kafshët, rrëshqanorët dhe zogjtë e qiellit që nuk mëkatuan? Nëse nuk u pendua për ta, atëherë pse tha "pendim" kur nuk u pendua? Prandaj, keqardhja për krijimin e jo vetëm fajtorëve, por edhe të pafajshmëve, konfirmon se Zoti foli për pendimin e Tij nga dashuria për mëkatarët dhe nuk tregon se Zoti nuk kishte paranjohje. Mirësia që i krijoi njerëzit u dhimbs nga fakti se ata duhet të humbasin për veprat e tyre, dhe nëse nuk humbasin, atëherë përmes tyre brezat që do t'i pasojnë do të bëhen të këqij. Kur shkurtimi i jetës njerëzore dhe pendimi i Zotit nuk i bëri njerëzit të dridheshin dhe nuk zgjuan tek ata keqardhje për mëkatet e tyre, atëherë Zoti i thotë Noeut: “Koha e çdo mishi ka ardhur para meje... Bëj një arkë nga pemët që rriten... Gjatësia e arkës është treqind lactae, dhe gjerësia e saj është pesëdhjetë lactae dhe një lactae... do ta plotësosh nga lart... banesën... Do të krijosh brenda saj një përzierje gjaku... dhe do ta bësh me katrano... jashtë me katranë” (Zan. 6:13-16). Perëndia bëri një punë kaq të vështirë mbi të drejtët, duke mos dashur të sjellë një përmbytje mbi mëkatarët. Ku mund të gjente Noeu pemë të tilla? Ku mund të gjej rrëshirë, hekur dhe tërheqje? Me duart e kujt mund ta bënte këtë? Ku mund të gjente njerëz që do ta ndihmonin në biznesin e tij? Kush do ta dëgjonte atë kur në racën njerëzore «çdo mish u rrit në rrugën e vet?» (Zan. 6:12). Nëse vetë Noeu dhe familja e tij do të kishin filluar të ndërtonin arkën, a nuk do të qeshnin me të të gjithë ata që e panë? Megjithatë, Noeu filloi ndërtimin e arkës në të parën prej atyre viteve që iu dhanë bashkëkohësve të tij për pendim dhe e përfundoi ndërtimin në vitin e njëqindtë. Ju mund të jeni të interesuar në: