Глава 6

Keď Mojžiš hovoril o Noemovej čistote, obracia sa k príbehu o tom, ako v Noachových súčasníkoch zosilnel zlý chtíč a hovorí: „A stalo sa, keď začalo byť mnoho ľudských synov... a narodili sa im dcéry“ (1 Moj 6,1). Mojžiš tu nazýva kmeň Kain mnohými ľuďmi a dodávajúc: „že sa im narodili dcéry,“ chce ukázať, že podľa toho, čo sme už povedali, potomkov Kaina ubúdalo. „Keď synovia Boží videli ľudské dcéry, že sú dobré, opásali si manželky zo všetkých, ktorých si vyvolili“ (1 Moj 6,2). Synovia Seta sa nazývajú synmi Božími. Rovnako ako deti spravodlivého Seta sa nazývajú Boží ľud. „Sú dobré... ľudské dcéry“, ktoré videli synovia Boží, sú dcérami Kainovými; ich krása a ozdoba slúžili ako pasca pre synov Seta. Slová: „pripásať si manželky zo všetkých, ktorí si ich vybrali“, ukazujú, že keď si ich vzali za manželky, boli na ne hrdí, vybrali si z nich, chudobní boli na seba hrdí pred bohatými, starí boli hrdí na mladých, najškaredší bol hrdý na najkrajšie. Potomkovia Kaina nedbali ani na bohatstvo, ani na vzhľad, ale chceli mať len farmárov pre svoje pozemky, ktoré zostali neosiate. Začalo to u nestriedmých a chudobných; inkontinentní sa nechali unášať krásou ľudských dcér a chudobní túžili po svojom bohatstve. V ich stopách sa ponáhľal celý kmeň Sifovo. A keďže synovia Seta si vzali dcéry Kaina za manželky a zanedbávali svoje bývalé manželky, tieto prestali zachovávať čistotu a skromnosť, ktorú dovtedy zachovávali kvôli svojim manželom a s nimi. A keďže sa táto nestriedmosť rozšírila medzi manželov a manželky, Písmo hovorí: „Každé telo kazilo svoju cestu“ (1 Moj 6:12). „A Pán Boh povedal: Môj Duch nezostane v týchto ľuďoch naveky, lebo sú telo, ale ich dní bude stodvadsať rokov“ (Gn 6,3), to znamená, že v tejto generácii nebude život trvať až deväťsto rokov, ako to bolo v prvotných pokoleniach. „Sú telo“, lebo dni svojho života strávia telesnými záležitosťami. "Ich dní bude stodvadsať rokov," - ak budú činiť pokánie z pokračovania toho času, budú oslobodení od hnevu, ktorý ich ohrozuje; ak nebudú činiť pokánie, svojimi skutkami si privodia hnev. Božia dobrota teda dáva stodvadsať rokov na pokánie rase, ktorá by si to v pravde nezaslúžila. Potom Mojžiš píše o deťoch narodených z Kainových dcér zo synov Setových a hovorí: „A v tých dňoch ste vykonali požehnania na zemi, a potom, keď synovia Boží vošli medzi ľudské dcéry, a ja som sa zaradoval: tieto vykonali požehnania, ktoré prichádzajú od vekov, boháči“ (Gn 6,4). Tí, ktorí sa narodili, boli obri pre malý kmeň Kain, a nie pre silný kmeň Seta. V Kainových potomkoch ľudia zakrpateli, lebo Bohom prekliata zem im nedávala silu a poskytovala len slabé a bezmocné produkty (potravu), ako sa dnes stáva, že zem, ovocie a bylinky niekedy silu dávajú, inokedy nedajú. Keďže potomkovia Kaina, ako zatratení, ako synovia zatratených a ako tí, ktorí žili na zatratenej zemi, potom zbierali a jedli také výrastky zeme, zbavené moci, potom sa sami stali takí bezmocní ako to, čo jedli. Synovia Seta, keďže boli synmi požehnania a žili na zemi susediacej s rajom, jedli veľa pozemských produktov, ktorým chýbala sila, a mali silné telá. Títo silní synovia Seta, prichádzajúci k dcéram stonajúceho Kaina, zrodili pre jeho kmeň slávnych obrov. Slová: „od nepamäti“ znamenajú, že pre Kainov kmeň sa narodili rovnakí obri ako primitívni a významní ľudia – Seth a Enos. Po príbehu o obroch narodených v potomstve Kaina, ktorých manželky, hoci boli krásne, boli príliš malé v porovnaní so synmi Setovými, Mojžiš hovorí: „Keď Pán Boh videl, ako sa na zemi množí zloba ľudí, a každý si po všetky dni vedome myslí zle“ (Gn 6,5). A tak ľudia v priebehu rokov na pokánie pridávali hriechy k hriechom. „Ľudská zloba sa na zemi rozmnožila,“ to znamená, že zloba sa rozšírila v oboch kmeňoch. Myšlienky ich sŕdc boli po všetky dni upreté „na zlé“, pretože nielen občas, ale neustále a každú hodinu hrešili, ani vo dne, ani v noci, neprestali napĺňať svoje zlé myšlienky. Kvôli takejto všeobecnej skazenosti „Boh povedal: Strávim... od ľudí až po dobytok a od plazov až po nebeské vtáctvo. Neľutoval som to, čo som urobil“ (1 Moj 6,7). Boh nečiní pokánie, pretože nepredvídal, že ľudia dospejú k takejto skazenosti, ale chce nasledujúcim generáciám ukázať veľkú skazenosť ľudského pokolenia, ktoré dosiahlo taký stupeň nestriedmosti, že sa zdá, že privádza nekajúcneho Boha k pokániu. Navyše, Duch Svätý ospravedlnil Božiu spravodlivosť a dal najavo, že ľudia neboli potopou zničení nadarmo. Ak toto nekajúcne stvorenie zhovievavo povedalo o sebe „pokánie“, potom hovoril tak, že trúfalá rasa, ktorá počula tieto slová, sa zachvela a semienka pokánia sa zaryli do sŕdc tých, ktorí vytrvali. Keby bol nejaký nedostatok v Božích stvoreniach, potom by Boh stvoril nový svet a nezachoval by v arche stvorenie, z ktorého stvorenia by ľutoval. Ale pozri, Boh, keď povedal „pokánie“, tým ukazuje, že nerobil pokánie! Lebo ak Boh ľutoval hriešnikov, prečo potom existovala ľútosť nad zvieratami, plazmi a nebeskými vtákmi, ktoré nehrešili? Ak ich neľutoval, prečo potom povedal „pokánie“, keď neľutoval? Preto ľútosť nad stvorením nielen vinných, ale aj nevinných potvrdzuje, že Boh hovoril o svojom pokání z lásky k hriešnikom, a neukazuje, že Boh nemal predzvesť. Dobrotu, ktorá stvorila ľudí, bolelo to, že za svoje skutky musia zahynúť, a ak nezahynú oni, potom sa skrze ne stanú generácie, ktoré ich nasledujú, zlými. Keď skrátenie ľudského života a Božie pokánie nerozochvelo ľudí a neprebudilo v nich ľútosť nad ich hriechmi, potom Boh hovorí Noemovi: „Pred Mnou prišiel čas každého tela... Urob si archu zo stromov, ktoré rastú do výšky... Dĺžka korábu je tristo laktae a šírka päťdesiat laktae a výška od neho je laktae tridsať do konca... vytvorí v ňom zmes krvi... a poškvrníš to... vonku smolou“ (1 Moj 6,13-16). Boh položil takú tvrdú prácu na spravodlivých, nechcel priniesť potopu na hriešnikov. Kde mohol Noe získať také stromy? Kde by som mohol získať živicu, železo a kúdeľ? Komi rukami to mohol urobiť? Kde by mohol získať ľudí, ktorí by mu pomohli v podnikaní? Kto by ho počúval, keď v ľudskej rase „všetko telo rástlo svojou cestou“? (1M 6:12). Keby sám Noe a jeho domácnosť začali stavať archu, nevysmiali by sa mu všetci, ktorí ho videli? Noe však začal stavať archu v prvom z tých rokov, ktoré boli dané jeho súčasníkom na pokánie, a stavbu dokončil v stom roku. Mohlo by vás zaujímať: