Глава 6

După ce a vorbit despre puritatea lui Noe, Moise se întoarce la povestea cum s-a intensificat pofta rea ​​la contemporanii lui Noe și spune: „Și s-a întâmplat când fiii oamenilor au început să fie mulți... și li s-au născut fiice” (Geneza 6:1). Aici Moise numește tribul lui Cain mulți oameni și, adăugând: „că li s-au născut fiicele”, el vrea să arate că, conform celor spuse mai devreme, descendenții lui Cain se împuțineau. „Când fiii lui Dumnezeu au văzut pe fiicele oamenilor că sunt bune, și-au încingut soții dintre toți cei pe care i-au ales” (Geneza 6:2). Fiii lui Set sunt numiți fii ai lui Dumnezeu. Ei, ca și copiii dreptului Set, sunt numiți poporul lui Dumnezeu. „Sunt bune... fiicele oamenilor”, pe care le-au văzut fiii lui Dumnezeu, sunt fiicele lui Cain; frumusețea și decorația lor au servit ca o cursă pentru fiii lui Set. Cuvintele: „încingându-se soții dintre toți cei care i-au ales”, arată că atunci când le luau de soție, atunci erau mândri de ei, făceau o alegere dintre ei, săracul era mândru de sine înaintea celor bogați, bătrânul era mândru de tineri, cel mai urât era mândru de cel mai frumos. Descendenții lui Cain nu au dat atenție nici la bogăție, nici la înfățișare, ci au vrut doar să aibă fermieri pentru pământurile lor care au rămas nesemănate. Aceasta a început cu cei necumpătați și săraci; incontinentii erau duşi de frumuseţea fiicelor oamenilor, iar săracii pofteau bogăţiile lor. Întregul trib Sifovo s-a repezit pe urmele lor. Și din moment ce fiii lui Set le-au luat ca soții pe fiicele lui Cain și și-au neglijat fostele soții, acestea din urmă au încetat să-și păstreze puritatea și modestia pe care le observaseră până atunci de dragul soților lor și împreună cu ei. Și întrucât această necumpătare s-a răspândit între soți și soții, Scriptura spune: „orice făptură și-a stricat calea” (Geneza 6:12). „Și Domnul Dumnezeu a zis: Duhul Meu nu va rămâne veșnic în acești oameni, căci ei sunt trup, ci zilele lor vor fi o sută douăzeci de ani” (Geneza 6:3), adică în această generație viața nu va dura până la nouă sute de ani, așa cum a continuat în generațiile primitive. „Sunt trup”, pentru că zilele vieții lor sunt petrecute în afaceri carnale. „Zilele lor vor fi o sută douăzeci de ani” - dacă se pocăiesc de continuarea acelui timp, vor fi eliberați de mânia care îi amenință; dacă nu se pocăiesc, vor atrage mânie prin faptele lor. Astfel, bunătatea lui Dumnezeu dă o sută douăzeci de ani pentru pocăință unui neam care nu ar merita în adevăr. După aceea, Moise scrie despre copiii născuți din fiicele lui Cain din fiii lui Set și spune: „Și ai săvârșit binecuvântările pe pământ în acele zile; apoi, când fiii lui Dumnezeu au intrat printre fiicele oamenilor, și eu m-am bucurat pentru mine: aceștia au săvârșit binecuvântările care au venit din veacurile veacurilor” (G. 4, 6). Cei care s-au născut au fost uriași pentru micul trib al lui Cain și nu pentru puternicul trib al lui Set. La urmașii lui Cain, oamenii s-au rătăcit, pentru că pământul blestemat de Dumnezeu nu le-a dat puterea lui și le-a oferit doar produse (hrană) slabe și neputincioase, așa cum se întâmplă astăzi că pământul, fructele și ierburile uneori dau putere, alteori nu o dau. De vreme ce urmașii lui Cain, ca osândiți, ca fii ai osândiților și ca cei care trăiau pe pământul osândit, apoi au adunat și au mâncat astfel de creșteri ale pământului, lipsite de putere, atunci ei înșiși au devenit la fel de neputincioși ca ceea ce mâncau. Fiii lui Set, deoarece erau fii ai binecuvântării și trăiau pe pământul adiacent paradisului, mâncau produse pământești numeroase și nu lipsite de putere și aveau trupuri puternice. Acești fii puternici ai lui Set, venind la fiicele gemelui Cain, au dat naștere uriașilor celebri pentru tribul său. Cuvintele: „din timpuri imemoriale” înseamnă că pentru tribul lui Cain s-au născut aceiași uriași ca și oamenii primitivi și eminenti - Seth și Enos. După povestea uriașilor născuți din urmașii lui Cain, ale căror soții, deși erau frumoase, erau prea mici în comparație cu fiii lui Set, Moise spune: „Când a văzut Domnul Dumnezeu că răutatea oamenilor se înmulțește pe pământ și fiecare gândește cu bună știință răul în inima lui în toate zilele” (Geneza 6:5). Astfel, de-a lungul anilor dați pentru pocăință, oamenii au adăugat păcate la păcate. „Răutatea oamenilor s-a înmulțit pe pământ”, adică răutatea s-a răspândit în ambele triburi. Gândurile inimii lor erau îndreptate „pentru rău în toate zilele”, pentru că nu numai uneori, ci neîncetat și în fiecare oră, ei au păcătuit, nici zi, nici noapte, fără a înceta să-și împlinească gândurile rele. Din cauza unei astfel de răutăți generale, „Dumnezeu a zis: „Voi mistui... de la om, până la vite, și de la târâtoare, până la păsările cerului: nu m-am pocăit pentru ceea ce am făcut” (Geneza 6:7). Dumnezeu nu se pocăiește ca n-ar fi prevăzut că oamenii vor ajunge la o asemenea stricăciune, dar El vrea să arate generațiilor următoare marea răutate a neamului omenesc, care a atins un asemenea grad de necumpătare, încât pare să-l aducă pe Dumnezeu care nu se pocăiește la pocăință. Mai mult decât atât, Duhul Sfânt a îndreptățit dreptatea lui Dumnezeu, arătând clar că oamenii nu au fost distruși de potop în zadar. Dacă această Făptură nepocăită s-a îngăduit să spună despre Sine „căință”, atunci el a vorbit în așa fel încât neamul îndrăzneț, auzind aceste cuvinte, s-a înfiorat și astfel încât sămânța pocăinței s-a cufundat în inimile celor care au stăruit. Dacă ar fi existat vreo deficiență în creaturile lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu ar fi creat o lume nouă și nu ar fi păstrat în corabie creatura de a cărei creație s-a pocăit. Dar uite, Dumnezeu, după ce a spus „pocăință”, arată prin aceasta că El nu S-a pocăit! Căci dacă Dumnezeu s-a pocăit de păcătoși, atunci de ce a existat remuşcări pentru animale, târâtoare şi păsări ale cerului care nu au păcătuit? Dacă nu le-a regretat, atunci de ce a spus „pocăință” când nu s-a pocăit? Prin urmare, regretul pentru crearea nu numai a celor vinovați, ci și a celor nevinovați, confirmă faptul că Dumnezeu a vorbit despre pocăința Sa din dragoste pentru păcătoși și nu arată că Dumnezeu nu a avut preștiință. Bunătatea care i-a creat pe oameni a fost îndurerată de faptul că ei trebuie să piară pentru faptele lor, iar dacă nu pierd, atunci prin ei generațiile care îi urmează vor deveni rele. Când scurtarea vieții omenești și pocăința lui Dumnezeu nu i-au făcut pe oameni să tremure și nu i-au trezit regretul pentru păcatele lor, atunci Dumnezeu îi spune lui Noe: „Vremea oricărei făpturi a venit înaintea Mea... Fă-ți un chivot din copacii care cresc înalți... Lungimea chivotului este de trei sute de lactae, iar lățimea de cincizeci de lactae și lactae înălțime... o vei desăvârși de sus... locuința... Vei crea înăuntrul ei un amestec de sânge... și-l vei smoli... afară cu smoală” (Gen. 6:13-16). Dumnezeu a pus o muncă atât de grea asupra celor drepți, nevrând să aducă un potop asupra păcătoșilor. De unde putea obține Noe astfel de copaci? De unde aș putea obține rășină, fier și câlți? Cu mâinile cui ar putea face asta? De unde ar putea găsi oameni care să-l ajute în afacerea lui? Cine l-ar asculta atunci când în rasa umană „toată făptura și-a crescut drumul?” (Geneza 6:12). Dacă Noe însuși și casa lui ar fi început să construiască chivotul, nu ar râde de el toți cei care l-au văzut? Cu toate acestea, Noe a început să construiască chivotul în primul dintre acei ani care au fost dăruiți contemporanilor săi pentru pocăință și a finalizat construcția în al sutelea an. Te-ar putea interesa: