Глава 6

Mówiąc o czystości Noego, Mojżesz powraca do historii o nasileniu się złej pożądliwości u współczesnych Noego i mówi: „I stało się, gdy synów człowieczych zaczęło być wielu... i rodziły się im córki” (Rdz 6,1). Mojżesz nazywa tu plemię Kaina licznym ludem i dodając, „że urodziły się im córki”, chce pokazać, że zgodnie z tym, co powiedzieliśmy wcześniej, potomkowie Kaina malali. „Synowie Boży, widząc, że córki ludzkie są dobre, przepasali sobie żony spośród wszystkich, których wybrali” (Rdz 6:2). Synowie Seta nazywani są synami Boga. Oni, podobnie jak dzieci sprawiedliwego Seta, nazywani są ludem Bożym. „Są dobre... córki ludzkie”, które widzieli synowie Boży, są to córki Kaina; ich piękno i dekoracja stały się sidłem na synów Seta. Słowa: „przepaszając sobie żony od wszystkich, którzy ich wybrali” pokazują, że gdy je brali za żony, wtedy byli z nich dumni, dokonali z nich wyboru, biedny był dumny z siebie przed bogatym, stary był dumny z młodych, najbrzydszy był dumny z najpiękniejszej. Potomkowie Kaina nie zwracali uwagi ani na bogactwo, ani na wygląd, a jedynie chcieli mieć rolników na swoich niezasianych ziemiach. Zaczęło się od nieumiarkowanych i biednych; niepowściągliwi dali się uwieść pięknu córek ludzkich, a biedni pożądali ich bogactw. Całe plemię Sifovo rzuciło się w ich ślady. A ponieważ synowie Seta wzięli za żony córki Kaina i zaniedbywali swoje poprzednie żony, te ostatnie przestały zachowywać czystość i skromność, które zachowywały do ​​tego czasu, ze względu na swoich mężów i z nimi. A ponieważ ta niewstrzemięźliwość szerzyła się wśród mężów i żon, Pismo Święte mówi: „wszelkie ciało zepsuło swoją drogę” (Rdz 6:12). „I rzekł Pan Bóg: Duch mój nie będzie przebywał w tych ludziach na zawsze, gdyż są ciałem, ale dni ich będą trwać sto dwadzieścia lat” (Rdz 6:3), to znaczy życie w tym pokoleniu nie będzie trwało aż do dziewięciuset lat, jak to trwało w pokoleniach pierwotnych. „Są ciałem”, gdyż dni ich życia upływają na sprawach cielesnych. „Ich dni będą trwać sto dwadzieścia lat” – jeśli pokutują za trwanie tego czasu, zostaną wybawieni od grożącego im gniewu; jeśli nie okażą skruchy, ściągną na siebie gniew za swoje czyny. Tak więc dobroć Boga daje sto dwadzieścia lat na pokutę rasie, która w rzeczywistości nie zasługiwałaby na to. Następnie Mojżesz pisze o dzieciach zrodzonych z córek Kaina z synów Seta i mówi: „I w owych dniach czyniliście błogosławieństwa na ziemi, a potem, gdy synowie Boży weszli między córki ludzkie, i radowałem się: oni dokonali błogosławieństw, które przychodzą od wieków, bogacze” (Rdz 6:4). Ci, którzy się urodzili, byli gigantami dla małego plemienia Kaina, a nie dla silnego plemienia Seta. U potomków Kaina ludzie zostali skarłowaciali, gdyż przeklęta przez Boga ziemia nie dawała im sił, a dostarczała jedynie słabe i bezsilne produkty (pożywienie), tak jak to się dzieje dzisiaj, że ziemia, owoce i zioła czasem dają siłę, a czasem jej nie dają. Ponieważ potomkowie Kaina, jako potępieni, jako synowie potępionych i jako ci, którzy mieszkali na przeklętej ziemi, zbierali i zjadali pozbawione mocy narośla ziemi, sami stali się tak samo bezsilni jak to, co jedli. Synowie Seta, ponieważ byli synami błogosławieństwa i mieszkali na ziemi sąsiadującej z rajem, jedli liczne i niepozbawione mocy ziemskie produkty i mieli mocne ciała. Ci silni synowie Seta, przychodząc do córek wzdychającego Kaina, zrodzili sławnych gigantów dla jego plemienia. Słowa: „od niepamiętnych czasów” oznaczają, że dla plemienia Kaina narodzili się ci sami giganci, co prymitywni i wybitni ludzie – Set i Enos. Po historii o olbrzymach zrodzonych z potomstwa Kaina, których żony, choć piękne, były zbyt małe w porównaniu z synami Seta, Mojżesz mówi: „Kiedy Pan Bóg widział, jak mnoży się niegodziwość ludzi na ziemi, a każdy przez wszystkie dni świadomie myśli źle w swoim sercu” (Rdz 6:5). W ten sposób w ciągu lat poświęconych na pokutę ludzie dodawali grzechy do grzechów. „Rozmnożyła się złośliwość ludzka na ziemi”, to znaczy złośliwość rozprzestrzeniła się w obu pokoleniach. Myśli ich serc były „przez wszystkie dni skierowane ku złu”, ponieważ nie tylko czasami, ale stale i o każdej godzinie grzeszyli ani dniem, ani nocą, nie przestając spełniać swoich złych myśli. Z powodu tak powszechnej niegodziwości „Rzekł Bóg: Wytracę... człowieka aż do bydła, od stworzeń pełzających aż do ptactwa powietrznego. Nie żałowałem tego, co uczyniłem” (Rdz 6:7). Bóg nie żałuje, że nie przewidział, że ludzie dojdą do takiego zepsucia, ale chce pokazać kolejnym pokoleniom wielką niegodziwość rodzaju ludzkiego, który osiągnął taki stopień niewstrzemięźliwości, że wydaje się, że skłania to nieskruszonego Boga do pokuty. Co więcej, Duch Święty usprawiedliwiał sprawiedliwość Bożą, dając jasno do zrozumienia, że ​​ludzie nie zostali zniszczeni przez potop na próżno. Jeśli to zatwardziałe Stworzenie raczyło powiedzieć o sobie „pokutę”, to mówił w taki sposób, że śmiały rodzaj ludzki, słysząc te słowa, wzdrygnął się, a ziarno pokuty zapadło w serca tych, którzy wytrwali. Gdyby w stworzeniach Bożych istniał jakiś brak, Bóg stworzyłby nowy świat i nie zachowałby w arce stworzenia, którego stworzenia żałował. Ale spójrz, Bóg, powiedziawszy „pokuta”, pokazuje w ten sposób, że nie żałował! Jeśli bowiem Bóg żałował za grzeszników, to dlaczego odczuwano wyrzuty sumienia wobec zwierząt, pełzaczy i ptaków powietrznych, które nie grzeszyły? Jeśli ich nie żałował, to dlaczego powiedział „pokuta”, skoro nie żałował? Zatem żal z powodu stworzenia nie tylko winnych, ale i niewinnych, potwierdza, że ​​Bóg mówił o swojej pokucie z miłości do grzeszników, a nie świadczy o tym, że Bóg nie miał przedwiedzy. Dobroć, która stworzyła ludzi, zasmuciła się faktem, że muszą zginąć za swoje czyny, a jeśli nie zginą, to przez nich pokolenia, które po nich pójdą, staną się niegodziwe. Kiedy skrócenie życia ludzkiego i pokuta Boga nie budziły w ludziach drżenia i nie budziły w nich żalu za grzechy, wtedy Bóg mówi do Noego: „Nadszedł przede Mną czas wszelkiego ciała... Zbuduj sobie arkę z wysokich drzew... Długość arki wynosi trzysta lactae, szerokość pięćdziesiąt lactae, a jej wysokość trzydzieści lactae... I w lacta dokończysz ją z góry... mieszkanie... Stworzysz w nim mieszaninę krwi... i będziesz ją smołować... na zewnątrz smołą” (Rdz 6,13-16). Bóg nałożył tak ciężką pracę na sprawiedliwych, nie chcąc sprowadzić potopu na grzeszników. Skąd Noe mógł zdobyć takie drzewa? Gdzie mogę zdobyć żywicę, żelazo i pak? Czyimi rękami mógłby to zrobić? Skąd mógł pozyskać ludzi, którzy pomogliby mu w prowadzeniu biznesu? Kto by go słuchał, gdy w rodzaju ludzkim „wszelkie ciało rosło swoją drogą”? (Rdz 6:12). Gdyby sam Noe i jego domownicy zaczęli budować arkę, czyż wszyscy, którzy go widzieli, nie śmialiby się z niego? Jednakże Noe rozpoczął budowę arki w pierwszym z tych lat, które były dane jego współczesnym na pokutę, a zakończył budowę w setnym roku. Może zainteresuje Cię: