Глава 6

Зборувајќи за чистотата на Ное, Мојсеј се свртува кон приказната за тоа како се засилила лошата страст кај современиците на Ное и вели: „И се случи кога се множат синовите човечки... и им се родија ќерки“ (1. Мој. 6:1). Мојсеј овде го нарекува племето на Каин многу луѓе, и додавајќи „дека им се родија ќерките“, сака да покаже дека, според она што претходно го кажавме, потомците на Каин се намалувале. „Кога синовите Божји ги видоа ќерките човечки дека се добри, си опашаа жени од сите што ги избраа“ (1. Мој. 6:2). Синовите на Сет се нарекуваат синови Божји. Тие, како децата на праведниот Сет, се нарекуваат Божји народ. „Тие се добри... ќерки човечки“, кои ги видоа синовите Божји, тие се ќерки на Каин; нивната убавина и украс служеле како замка за синовите на Сет. Зборовите: „препашувајќи ги жените за себе од сите што ги избрале“, покажуваат дека кога ги земале за жени, тогаш се гордееле со нив, избирале од нив, сиромавиот се гордеел со себе пред богатите, стариот се гордеел со младите, најгрдите се гордееле со најубавите. Потомците на Каин не обрнувале внимание ниту на богатството ниту на изгледот, туку само сакале да имаат земјоделци за нивните земјишта кои останале незасеани. Ова започна со неумерените и сиромашните; инконтинентот беа понесени од убавината на човечките ќерки, а сиромашните го посакуваа своето богатство. Целото сифово племе побрза по нивните стапки. И бидејќи синовите на Сет ги зедоа ќерките на Каин за сопружници и ги запоставија нивните поранешни жени, вторите престанаа да ја одржуваат чистотата и скромноста што дотогаш ја почитуваа заради своите сопрузи и со нив. И бидејќи оваа неумереност се рашири меѓу мажите и жените, Светото Писмо вели: „секое тело го расипа својот пат“ (1. Мој. 6:12). „И рече Господ Бог: Мојот Дух нема да остане во овие луѓе засекогаш, зашто тие се тело; „Тие се тело“, бидејќи деновите од нивниот живот ги поминуваат во телесни работи. „Нивните денови ќе бидат сто и дваесет години“, - ако се покајат за тоа што ќе продолжи, ќе бидат избавени од гневот што им се заканува; ако не се покајат, со своите дела ќе нанесат гнев. Така, Божјата добрина дава сто и дваесет години за покајание на родот што не би го заслужил тоа во вистина. Потоа, Мојсеј пишува за децата родени од ќерките на Каин од синовите на Сет, и вели: „И ги извршувавте благословите на земјата во тие денови: и кога синовите Божји дојдоа меѓу ќерките човечки, и јас се радував за себе: тие ги извршуваа благословите што доаѓаат од вековите, богатите“ (Gen). Оние што се родиле биле џинови за малото племе Каин, а не за силното племе Сет. Кај потомците на Каин луѓето закржлавени, бидејќи земјата проколната од Бога не им давала сила и давала само слаби и немоќни производи (храна), како што се случува денес земјата, овошјето и билките понекогаш да даваат сила, а понекогаш да не даваат. Бидејќи потомците на Каин, како проклети, како синови на проклетите, и како оние кои живееле на проклетата земја, потоа собирале и јаделе такви израстоци на земјата, лишени од моќ, тогаш и самите станале немоќни како она што го јаделе. Синовите на Сет, бидејќи беа синови на благослов и живееја на земјата во непосредна близина на рајот, јадеа многубројни и без сила земни производи и имаа силни тела. Овие силни синови на Сет, доаѓајќи кај ќерките на Каин кој стенка, родиле познати џинови за неговото племе. Зборовите: „од памтивек“ значат дека за племето на Каин се родени истите џинови како и примитивните и истакнати луѓе - Сет и Енос. По приказната за џиновите родени во потомството на Каин, чии жени, иако биле убави, биле премали во споредба со синовите на Сет, Мојсеј вели: „Кога Господ Бог виде како се множи злобата на луѓето на земјата, и секој намерно мисли зло во своето срце сите денови“ (1. Мој. 6:5). Така, во текот на годините дадени за покајание, луѓето ги додавале гревовите на гревовите. „Злобата на луѓето се намножи на земјата“, односно злобата се проширила и кај двете племиња. Мислите на нивните срца биле насочени „на злото во сите денови“, затоа што не само понекогаш, туку постојано и во секој час, тие грешеле, ниту дење ниту ноќе, не престанувајќи да ги исполнуваат своите лоши мисли. Поради таквата општа злоба, „Бог рече: ќе истребам... од човекот, до добитокот и од лазачите, дури и од небесните птици: не се покајав за она што го направив“ (1. Мој. 6:7). Бог не се кае бидејќи не предвидел дека луѓето ќе стигнат до таква расипаност, туку сака на следните генерации да им ја покаже големата злоба на човечкиот род, кој достигнал таков степен на неумереност што изгледа дека го доведува непокајаниот Бог на покајание. Освен тоа, Светиот Дух ја оправда Божјата правда, давајќи до знаење дека луѓето не биле залудно уништени од потопот. Ако ова непокајано Суштество се спуштило да каже за Себе „покајание“, тогаш зборувал на таков начин што храбрата трка, слушајќи ги овие зборови, се згрозила и така што семето на покајанието потонало во срцата на оние што истрајале. Ако имало некаков недостаток во Божјите созданија, тогаш Бог би создал нов свет и не би го зачувал во ковчегот суштеството за чие создавање се покајал. Но, гледај, Бог, откако рекол „покајание“, со тоа покажува дека не се покајал! Зашто, ако Бог се покаја за грешниците, тогаш зошто имало каење за животните, лазачите и птиците небесни кои не згрешиле? Ако не зажалил за нив, тогаш зошто рекол „покајание“ кога не се покајал? Затоа, жалењето за создавањето не само на виновните, туку и на невините, потврдува дека Бог зборувал за Своето покајание од љубов кон грешниците и не покажува дека Бог немал предзнаење. Добрината што ги создала луѓето била болна од тоа што тие мора да загинат за своите дела, а ако не исчезнат, тогаш преку нив генерациите што ги следат ќе станат зли. Кога скратувањето на човечкиот живот и Божјото покајание не ги потресе луѓето и не разбуди во нив жалење за своите гревови, тогаш Бог му вели на Ное: „Времето на секое тело дојде пред Мене... Направи си ковчег од дрвја што растат... Должината на ковчегот е триста лакта, а широчината од педесет лакта и 100 lactae... ќе го довршиш одозгора... живеалиштето... Ќе создадеш мешавина од крв во него... и ќе ја катранш... надвор со теренот“ (1. Мој. 6:13-16). Бог вложил толку напорна работа на праведниците, не сакајќи да им донесе потоп на грешниците. Каде може Ное да добие такви дрвја? Каде можам да набавам смола, железо и влечење? Со чии раце можеше да го направи ова? Каде би можел да најде луѓе кои би му помогнале во неговиот бизнис? Кој би го слушал кога во човечкиот род „сето тело растело по својот пат? (1. Мој. 6:12). Ако самиот Ное и неговото домаќинство почнале да ја градат арката, зарем не би му се смееле сите што го виделе? Меѓутоа, Ное почнал да ја гради арката во првата од тие години што им биле дадени на неговите современици за покајание, а изградбата ја завршил во стотата година. Можеби ќе ве интересира: