Глава 6

Après avoir parlé de la pureté de Noé, Moïse se tourne vers l'histoire de la façon dont la convoitise maléfique s'est intensifiée chez les contemporains de Noé et dit : « Et il arriva que les fils des hommes commencèrent à être nombreux... et que des filles leur naquirent » (Genèse 6 : 1). Moïse appelle ici la tribu de Caïn plusieurs peuples, et en ajoutant « que des filles leur sont nées », il veut montrer que, selon ce que nous avons dit plus tôt, les descendants de Caïn diminuaient. « Lorsque les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient bonnes, ils se ceignirent de femmes parmi toutes celles qu'ils avaient choisies » (Genèse 6 : 2). Les fils de Seth sont appelés fils de Dieu. Comme les enfants du juste Seth, ils sont appelés le peuple de Dieu. « Elles sont bonnes... les filles des hommes », que les fils de Dieu ont vu, ce sont les filles de Caïn ; leur beauté et leur décoration servaient de piège aux fils de Seth. Les mots : « se ceignant d'épouses parmi tous ceux qui les avaient choisis », montrent que lorsqu'ils les prenaient pour épouses, alors ils étaient fiers d'elles, ils faisaient un choix parmi elles, le pauvre était fier de lui devant le riche, le vieux était fier des jeunes, le plus laid était fier du plus beau. Les descendants de Caïn ne prêtaient attention ni à la richesse ni à l'apparence, mais voulaient seulement avoir des agriculteurs pour leurs terres non semées. Cela a commencé avec les intempérants et les pauvres ; les incontinents étaient fascinés par la beauté des filles des hommes, et les pauvres convoitaient leurs richesses. Toute la tribu Sifovo se précipita sur leurs traces. Et comme les fils de Seth prirent pour épouses les filles de Caïn et négligeèrent leurs anciennes épouses, celles-ci cessèrent de maintenir la pureté et la modestie qu'elles avaient observées jusqu'alors pour le bien de leurs maris et avec eux. Et depuis que cette intempérance s’est répandue parmi les maris et les femmes, l’Écriture dit : « toute chair s’est corrompue dans sa voie » (Genèse 6 : 12). « Et le Seigneur Dieu dit : Mon Esprit ne demeurera pas éternellement dans ces hommes, car ils sont chair ; mais leurs jours seront de cent vingt ans » (Genèse 6 : 3), c'est-à-dire que dans cette génération la vie ne durera pas jusqu'à neuf cents ans, comme elle a continué dans les générations primitives. « Ils sont chair », car les jours de leur vie sont consacrés aux affaires charnelles. « Leurs jours seront de cent vingt ans » - s'ils se repentent de la prolongation de ce temps, ils seront délivrés de la colère qui les menace ; s’ils ne se repentent pas, ils encourront la colère par leurs actes. Ainsi, la bonté de Dieu donne cent vingt ans pour le repentir à une race qui ne le mériterait pas en vérité. Ensuite, Moïse écrit à propos des enfants nés des filles de Caïn, des fils de Seth, et dit : « Et vous avez accompli les bénédictions sur la terre en ces jours-là ; et alors, lorsque les fils de Dieu sont entrés parmi les filles des hommes, et que je me suis réjoui pour moi-même, ceux-ci ont accompli les bénédictions qui viennent des siècles, les hommes riches » (Genèse 6 : 4). Ceux qui sont nés étaient des géants pour la petite tribu de Caïn, et non pour la forte tribu de Seth. Chez les descendants de Caïn, les gens sont devenus rabougris, parce que la terre maudite par Dieu ne leur a pas donné sa force et ne leur a fourni que des produits (nourriture) faibles et impuissants, comme il arrive aujourd'hui que la terre, les fruits et les herbes parfois donnent de la force, et parfois ne la donnent pas. Puisque les descendants de Caïn, en tant que damnés, en tant que fils des damnés et en tant que ceux qui vivaient sur la terre damnée, ont ensuite collecté et mangé de telles excroissances de la terre, dépourvues de pouvoir, alors eux-mêmes sont devenus aussi impuissants que ce qu'ils ont mangé. Les fils de Seth, puisqu'ils étaient des fils de bénédiction et vivaient sur la terre adjacente au paradis, mangeaient des produits terrestres nombreux et non dénués de force et avaient un corps fort. Ces fils forts de Seth, venant vers les filles de Caïn gémissant, ont donné naissance à des géants célèbres pour sa tribu. Les mots : « depuis des temps immémoriaux » signifient que pour la tribu de Caïn sont nés les mêmes géants que les peuples primitifs et éminents – Seth et Enos. Après l'histoire des géants nés de la descendance de Caïn, dont les femmes, bien que belles, étaient trop petites par rapport aux fils de Seth, Moïse dit : « Quand l'Éternel Dieu vit la méchanceté des hommes se multiplier sur la terre : et que chacun pense délibérément du mal dans son cœur tous les jours » (Gen. 6 : 5). Ainsi, au cours des années consacrées à la repentance, les gens ont ajouté des péchés sur les péchés. « La méchanceté des hommes s'est multipliée sur la terre », c'est-à-dire que la méchanceté s'est répandue dans les deux tribus. Les pensées de leur cœur étaient « tournées vers le mal tous les jours », parce que non seulement à certains moments, mais constamment et à toute heure, ils péchaient, ni jour ni nuit, ne cessant jamais d’accomplir leurs mauvaises pensées. À cause d’une telle méchanceté générale, « Dieu dit : Je détruirai… depuis l’homme jusqu’au bétail, et depuis les reptiles jusqu’aux oiseaux du ciel ; je ne me suis pas repenti de ce que j’ai fait » (Genèse 6 : 7). Dieu ne se repent pas parce qu’il n’a pas prévu que les hommes parviendraient à une telle corruption, mais il veut montrer aux générations suivantes la grande méchanceté de la race humaine, qui a atteint un tel degré d’intempérance qu’elle semble amener Dieu impénitent à la repentance. De plus, le Saint-Esprit a justifié la justice de Dieu, en montrant clairement que les gens n'ont pas été détruits par le déluge en vain. Si cette créature impénitente a daigné dire de lui-même « repentance », alors il a parlé de telle manière que la race audacieuse, entendant ces mots, a frémi, et de sorte que les graines du repentir ont coulé dans le cœur de ceux qui ont persisté. S’il y avait eu une quelconque déficience dans les créatures de Dieu, alors Dieu aurait créé un nouveau monde et n’aurait pas conservé dans l’arche la créature dont il se repentait de la création. Mais regardez, Dieu, ayant dit « repentance », montre ainsi qu’Il ​​ne s’est pas repenti ! Car si Dieu se repentait des pécheurs, alors pourquoi y avait-il du remords pour les animaux, les reptiles et les oiseaux du ciel qui ne péchaient pas ? S’il ne les a pas regrettés, alors pourquoi a-t-il dit « repentir » alors qu’il ne s’est pas repenti ? Par conséquent, le regret de la création non seulement des coupables, mais aussi des innocents, confirme que Dieu a parlé de sa repentance par amour pour les pécheurs, et ne montre pas que Dieu n'avait pas de prescience. La Bonté qui a créé les hommes a souffert du fait qu'ils doivent périr pour leurs actes, et s'ils ne périssent pas, alors à travers eux les générations qui les suivront deviendront méchantes. Lorsque le raccourcissement de la vie humaine et la repentance de Dieu n'ont pas fait trembler les hommes et n'ont pas éveillé en eux le regret de leurs péchés, alors Dieu dit à Noé : « Le temps de toute chair est venu devant Moi... Fais-toi une arche avec des arbres qui poussent en hauteur... La longueur de l'arche est de trois cents lactes, et sa largeur de cinquante lactes, et sa hauteur est de trente lactes... Et dans un lacta tu la termineras d'en haut... l'habitation... Tu créeras un mélange de sang. à l'intérieur... et tu le goudronneras... dehors avec de la poix » (Genèse 6 : 13-16). Dieu a imposé un travail si dur aux justes, ne voulant pas provoquer un déluge sur les pécheurs. Où Noé a-t-il pu se procurer de tels arbres ? Où puis-je me procurer de la résine, du fer et de l'étoupe ? Avec quelles mains pourrait-il faire cela ? Où pourrait-il trouver des personnes qui l’aideraient dans son entreprise ? Qui l’écouterait alors que dans la race humaine « toute chair grandissait à sa manière ? » (Genèse 6 : 12). Si Noé lui-même et sa maison avaient commencé à construire l’arche, tous ceux qui le verraient ne se moqueraient-ils pas de lui ? Cependant, Noé a commencé à construire l'arche au cours de la première de ces années qui étaient données à ses contemporains pour la repentance, et a achevé la construction au cours de la centième année. Vous pourriez être intéressé par :