Глава 6

Habiendo hablado de la pureza de Noé, Moisés pasa a la historia de cómo la lujuria maligna se intensificó en los contemporáneos de Noé y dice: “Y aconteció que cuando los hijos de los hombres comenzaron a ser muchos... y les nacieron hijas” (Génesis 6:1). Moisés aquí llama a la tribu de Caín mucha gente, y al agregar, “que les nacieron hijas”, quiere mostrar que, según lo que dijimos antes, la descendencia de Caín estaba disminuyendo. “Cuando los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran buenas, se ciñeron mujeres entre todas las que habían escogido” (Gén. 6:2). Los hijos de Set son llamados hijos de Dios. Ellos, como los hijos del justo Set, son llamados el pueblo de Dios. “Buenas son... las hijas de los hombres”, que vieron los hijos de Dios, son las hijas de Caín; su belleza y decoración sirvieron de trampa para los hijos de Set. Las palabras: “Cintiendo para sí esposas de todos los que las habían elegido”, muestran que cuando las tomaron por esposas, entonces estaban orgullosas de ellas, eligieron entre ellas, el pobre estaba orgulloso de sí mismo antes que los ricos, el viejo estaba orgulloso de los jóvenes, el más feo estaba orgulloso de la más bella. Los descendientes de Caín no prestaron atención ni a la riqueza ni a la apariencia, sino que sólo querían tener agricultores para sus tierras que quedaban sin sembrar. Esto comenzó con los intemperantes y los pobres; los incontinentes se dejaban llevar por la belleza de las hijas de los hombres, y los pobres codiciaban sus riquezas. Toda la tribu Sifovo se apresuró a seguir sus pasos. Y como los hijos de Set tomaron por esposas a las hijas de Caín y descuidaron a sus anteriores esposas, estas últimas dejaron de mantener la pureza y la modestia que habían observado hasta ese momento por el bien de sus maridos y con ellas. Y como esta intemperancia se extendió entre maridos y mujeres, la Escritura dice: “toda carne corrompió su camino” (Gén. 6:12). “Y dijo el Señor Dios: Mi Espíritu no permanecerá en estos hombres para siempre, porque son carne; sino que sus días serán ciento veinte años” (Gén. 6:3), es decir, en esta generación la vida no durará hasta novecientos años, como continuó en las generaciones primitivas. “Son carne”, porque los días de sus vidas los pasan en asuntos carnales. “Sus días serán ciento veinte años”, - si se arrepienten de la continuación de ese tiempo, serán librados de la ira que los amenaza; si no se arrepienten, incurrirán en ira por sus obras. Así, la bondad de Dios concede ciento veinte años de arrepentimiento a una raza que en verdad no lo merecería. Después, Moisés escribe sobre los hijos nacidos de las hijas de Caín de los hijos de Set, y dice: “Y hicisteis las bendiciones sobre la tierra en aquellos días; y entonces, cuando los hijos de Dios entraron entre las hijas de los hombres, y yo me regocijé por mí mismo, estos realizaron las bendiciones que han venido desde los siglos, los ricos” (Gén. 6:4). Los que nacieron eran gigantes para la pequeña tribu de Caín, y no para la fuerte tribu de Set. En los descendientes de Caín, la gente se atrofió, porque la tierra maldecida por Dios no les dio su fuerza y ​​solo les proporcionó productos débiles e impotentes (alimentos), como sucede hoy que la tierra, las frutas y las hierbas a veces dan fuerza, y otras no. Dado que los descendientes de Caín, como los condenados, como los hijos de los condenados y como los que vivían en la tierra condenada, recolectaron y comieron tales crecimientos de la tierra, desprovistos de poder, ellos mismos se volvieron tan impotentes como lo que comieron. Los hijos de Set, como eran hijos de bendición y vivían en la tierra adyacente al paraíso, comían numerosos y no faltos de productos terrenales y tenían cuerpos fuertes. Estos fuertes hijos de Set, llegando a las hijas del gimiente Caín, dieron a luz a gigantes famosos para su tribu. Las palabras: “desde tiempos inmemoriales” significan que para la tribu de Caín nacieron los mismos gigantes que los pueblos primitivos y eminentes: Set y Enós. Después de la historia de los gigantes nacidos de la descendencia de Caín, cuyas esposas, aunque eran hermosas, eran demasiado pequeñas en comparación con los hijos de Set, Moisés dice: “Cuando el Señor Dios vio multiplicarse la maldad de los hombres en la tierra, y cada uno pensaba mal en su corazón todos los días” (Gén. 6:5). Así, a lo largo de los años dados para el arrepentimiento, la gente añadió pecados a pecados. “La malicia de los hombres se ha multiplicado en la tierra”, es decir, la malicia se ha extendido en ambas tribus. Los pensamientos de sus corazones estaban puestos “en el mal todos los días”, porque no sólo de vez en cuando, sino constantemente y a toda hora, pecaban, ni de día ni de noche, sin cesar nunca de cumplir sus malos pensamientos. Debido a tal maldad general, “Dios dijo: Consumiré... desde el hombre hasta el ganado, y desde los reptiles hasta las aves del cielo; no me he arrepentido de lo que he hecho” (Génesis 6:7). Dios no se arrepiente por no haber previsto que los hombres llegarían a tal corrupción, pero quiere mostrar a las generaciones siguientes la gran maldad del género humano, que ha alcanzado tal grado de intemperancia que parece llevar al Dios impenitente al arrepentimiento. Además, el Espíritu Santo justificó la justicia de Dios, dejando claro que el diluvio no destruyó a las personas en vano. Si esta criatura impenitente se dignó decir de sí misma "arrepentimiento", entonces habló de tal manera que la raza atrevida, al escuchar estas palabras, se estremeció, y las semillas del arrepentimiento se hundieron en los corazones de los que persistieron. Si hubiera habido alguna deficiencia en las criaturas de Dios, entonces Dios habría creado un mundo nuevo y no habría preservado en el arca a la criatura de cuya creación se arrepintió. ¡Pero mira, Dios, al haber dicho “arrepentimiento”, muestra con ello que no se arrepintió! Porque si Dios se arrepintió de los pecadores, ¿por qué entonces tuvo remordimiento por los animales, los reptiles y las aves del cielo que no pecaron? Si no se arrepintió, ¿por qué dijo “arrepentimiento” cuando no se arrepintió? Por lo tanto, el arrepentimiento por la creación no solo de los culpables, sino también de los inocentes, confirma que Dios habló de Su arrepentimiento por amor a los pecadores, y no muestra que Dios no tuvo conocimiento previo. A la Bondad que creó a las personas le dolió el hecho de que deben perecer por sus obras, y si no perecen, a través de ellas las generaciones que las seguirán se volverán malvadas. Cuando el acortamiento de la vida humana y el arrepentimiento de Dios no hicieron temblar a los hombres y no despertaron en ellos el arrepentimiento por sus pecados, entonces Dios le dice a Noé: “El tiempo de toda carne ha llegado delante de Mí... Hazte un arca de árboles altos... La longitud del arca es de trescientas lactas, y la anchura de cincuenta lactas, y su altura es de treinta lactas... Y en una lacta la completarás desde arriba... la morada... Crearás una mezcla de sangre por dentro... y la asfaltarás... por fuera con brea" (Gén. 6:13-16). Dios puso un trabajo tan duro sobre los justos, no queriendo traer un diluvio sobre los pecadores. ¿De dónde pudo Noé conseguir esos árboles? ¿Dónde puedo conseguir resina, hierro y estopa? ¿Con qué manos podría hacer esto? ¿Dónde podría conseguir gente que le ayudara en su negocio? ¿Quién lo escucharía cuando en la raza humana “toda carne creció a su manera”? (Génesis 6:12). Si Noé mismo y su casa hubieran comenzado a construir el arca, ¿no se reirían de él todos los que lo vieran? Sin embargo, Noé comenzó a construir el arca en el primero de los años que fueron dados a sus contemporáneos para el arrepentimiento, y completó la construcción en el año cien. Quizás te interese: