Глава 6

Αφού μίλησε για την αγνότητα του Νώε, ο Μωυσής στρέφεται στην ιστορία για το πώς εντάθηκε η κακή λαγνεία στους συγχρόνους του Νώε και λέει: «Και συνέβη όταν οι γιοι των ανθρώπων άρχισαν να είναι πολλοί... και γεννήθηκαν σε αυτούς κόρες» (Γέν. 6:1). Ο Μωυσής εδώ αποκαλεί τη φυλή του Κάιν πολλούς ανθρώπους και προσθέτοντας, «ότι οι κόρες τους γεννήθηκαν», θέλει να δείξει ότι, σύμφωνα με όσα είπαμε προηγουμένως, οι απόγονοι του Κάιν λιγοστεύουν. «Όταν οι γιοι του Θεού είδαν τις κόρες των ανθρώπων ότι ήταν καλές, ζούσαν για τους εαυτούς τους γυναίκες από όλες εκείνες που είχαν διαλέξει» (Γέν. 6:2). Οι γιοι του Σεθ ονομάζονται γιοι του Θεού. Αυτοί, όπως τα παιδιά του δίκαιου Σεθ, ονομάζονται λαός του Θεού. «Είναι καλές... οι κόρες των ανθρώπων», τις οποίες είδαν οι γιοι του Θεού, είναι οι κόρες του Κάιν. Η ομορφιά και η διακόσμησή τους χρησίμευσαν ως παγίδα για τους γιους του Σεθ. Οι λέξεις: «ζώνοντας για τον εαυτό τους συζύγους από όλους αυτούς που τις είχαν επιλέξει», δείχνουν ότι όταν τις πήραν για συζύγους, τότε ήταν περήφανοι για αυτές, διάλεξαν από αυτές, ο φτωχός ήταν περήφανος για τον εαυτό του μπροστά στους πλούσιους, ο ηλικιωμένος ήταν περήφανος για τους νέους, ο πιο άσχημος ήταν περήφανος για την πιο όμορφη. Οι απόγονοι του Κάιν δεν έδιναν σημασία ούτε στον πλούτο ούτε στην εμφάνιση, παρά μόνο ήθελαν να έχουν αγρότες για τα εδάφη τους που έμεναν άσπαρτα. Αυτό ξεκίνησε με τους ασυγκράτητους και τους φτωχούς. οι ακράτειες παρασύρθηκαν από την ομορφιά των θυγατέρων των ανθρώπων και οι φτωχοί ποθούσαν τα πλούτη τους. Όλη η φυλή των Σίφοβο όρμησε στα βήματά τους. Και αφού οι γιοι του Σεθ πήραν τις κόρες του Κάιν για συζύγους και παραμέλησαν τις πρώην συζύγους τους, οι τελευταίες έπαψαν να διατηρούν την αγνότητα και τη σεμνότητα που είχαν τηρήσει μέχρι τότε για χάρη των συζύγων τους και μαζί τους. Και αφού αυτή η αμετροέπεια εξαπλώθηκε μεταξύ των συζύγων, η Γραφή λέει: «κάθε σάρκα διέφθειρε τον δρόμο της» (Γέν. 6:12). «Και είπε ο Κύριος ο Θεός: Το Πνεύμα μου δεν θα μείνει σε αυτούς τους ανθρώπους για πάντα, γιατί είναι σάρκα· αλλά οι ημέρες τους θα είναι εκατόν είκοσι χρόνια» (Γεν. 6:3), δηλαδή, σε αυτή τη γενιά η ζωή δεν θα διαρκέσει μέχρι εννιακόσια χρόνια, όπως συνεχίστηκε στις πρωτόγονες γενιές. «Είναι σάρκα», γιατί οι μέρες της ζωής τους περνούν σε σαρκικές υποθέσεις. «Οι μέρες τους θα είναι εκατόν είκοσι χρόνια», - αν μετανοήσουν για τη συνέχεια εκείνης της εποχής, θα λυτρωθούν από την οργή που τους απειλεί. αν δεν μετανοήσουν, θα προκαλέσουν οργή με τις πράξεις τους. Έτσι, η καλοσύνη του Θεού δίνει εκατόν είκοσι χρόνια για μετάνοια σε μια φυλή που δεν θα την άξιζε στην αλήθεια. Κατόπιν, ο Μωυσής γράφει για τα παιδιά που γεννήθηκαν από τις κόρες του Κάιν από τους γιους του Σηθ, και λέει: «Και κάνατε τις ευλογίες στη γη εκείνες τις ημέρες· και τότε, όταν οι γιοι του Θεού μπήκαν ανάμεσα στις κόρες των ανθρώπων, και χάρηκα για τον εαυτό μου: αυτοί έκαναν τις ευλογίες που έχουν έρθει από τους αιώνες, οι πλούσιοι» (Gen). Όσοι γεννήθηκαν ήταν γίγαντες για τη μικρή φυλή του Κάιν και όχι για την ισχυρή φυλή του Σεθ. Στους απογόνους του Κάιν, οι άνθρωποι λιγοστεύουν, γιατί η καταραμένη από τον Θεό γη δεν τους έδωσε τη δύναμή της και παρείχε μόνο αδύναμα και ανίσχυρα προϊόντα (τροφή), όπως συμβαίνει σήμερα που η γη, τα φρούτα και τα βότανα άλλοτε δίνουν δύναμη και άλλοτε δεν το δίνουν. Εφόσον οι απόγονοι του Κάιν, ως καταραμένοι, ως γιοι των καταραμένων, και ως εκείνοι που ζούσαν στην καταραμένη γη, μάζεψαν και έφαγαν τέτοια φυτά της γης, χωρίς δύναμη, τότε οι ίδιοι έγιναν τόσο ανίσχυροι όσο αυτό που έτρωγαν. Οι γιοι του Σεθ, αφού ήταν γιοι ευλογίας και ζούσαν στη γη δίπλα στον παράδεισο, έτρωγαν πολυάριθμα και χωρίς δύναμη γήινα προϊόντα και είχαν γερά σώματα. Αυτοί οι δυνατοί γιοι του Σεθ, έρχονται στις κόρες του Κάιν που στενάζει, γέννησαν διάσημους γίγαντες για τη φυλή του. Οι λέξεις: «από αμνημονεύτων χρόνων» σημαίνουν ότι για τη φυλή του Κάιν γεννήθηκαν οι ίδιοι γίγαντες με τους πρωτόγονους και εξέχοντες ανθρώπους - τον Σεθ και τον Ένο. Μετά την ιστορία των γιγάντων που γεννήθηκαν στους απογόνους του Κάιν, των οποίων οι γυναίκες, αν και ήταν όμορφες, ήταν πολύ μικρές σε σύγκριση με τους γιους του Σηθ, ο Μωυσής λέει: «Όταν ο Κύριος ο Θεός είδε την κακία των ανθρώπων να πολλαπλασιάζεται στη γη, και ο καθένας σκέφτεται επίτηδες κακό στην καρδιά του όλες τις ημέρες» (Γέν. 6:5). Έτσι, κατά τη διάρκεια των ετών που δόθηκαν για μετάνοια, οι άνθρωποι πρόσθεσαν αμαρτίες στις αμαρτίες. «Η κακία των ανθρώπων έχει πολλαπλασιαστεί στη γη», δηλαδή η κακία έχει εξαπλωθεί και στις δύο φυλές. Οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν στραμμένες «στο κακό όλες τις ημέρες», γιατί όχι μόνο κατά καιρούς, αλλά συνεχώς και κάθε ώρα, αμάρτησαν, ούτε μέρα ούτε νύχτα, χωρίς να σταματούν να εκπληρώνουν τις κακές τους σκέψεις. Εξαιτίας τέτοιας γενικής κακίας, «ο Θεός είπε: Θα καταναλώσω... από άνθρωπο, ακόμη και σε ζώα, και από ερπετά, ακόμη και στα πουλιά του ουρανού: Δεν μετάνιωσα για όσα έκανα» (Γέν. 6:7). Ο Θεός δεν μετανοεί επειδή δεν είχε προβλέψει ότι οι άνθρωποι θα έφταναν σε τέτοια διαφθορά, αλλά θέλει να δείξει στις επόμενες γενιές τη μεγάλη κακία του ανθρώπινου γένους, που έχει φτάσει σε τέτοιο βαθμό ακράτειας που φαίνεται να φέρνει τον αμετανόητο Θεό σε μετάνοια. Επιπλέον, το Άγιο Πνεύμα δικαίωσε τη δικαιοσύνη του Θεού, καθιστώντας σαφές ότι οι άνθρωποι δεν καταστράφηκαν μάταια από τον κατακλυσμό. Αν αυτό το αμετανόητο πλάσμα καταδέχτηκε να πει για τον εαυτό Του «μετάνοια», τότε μίλησε με τέτοιο τρόπο που η τολμηρή φυλή, ακούγοντας αυτά τα λόγια, ανατρίχιασε, και έτσι οι σπόροι της μετάνοιας βυθίστηκαν στις καρδιές όσων επέμειναν. Αν υπήρχε κάποια έλλειψη στα πλάσματα του Θεού, τότε ο Θεός θα είχε δημιουργήσει έναν νέο κόσμο και δεν θα είχε διατηρήσει στην κιβωτό το πλάσμα για το δημιούργημα του οποίου μετανόησε. Αλλά κοίτα, ο Θεός, αφού είπε «μετάνοια», δείχνει έτσι ότι δεν μετανόησε! Διότι, αν ο Θεός μετανόησε για τους αμαρτωλούς, τότε γιατί υπήρχαν τύψεις για τα ζώα, τα έρποντα και τα πουλιά του ουρανού που δεν αμάρτησαν; Αν δεν τους μετάνιωσε, τότε γιατί είπε «μετάνοια» όταν δεν μετανόησε; Επομένως, η λύπη για τη δημιουργία όχι μόνο των ενόχων, αλλά και των αθώων, επιβεβαιώνει ότι ο Θεός μίλησε για τη μετάνοιά Του από αγάπη για τους αμαρτωλούς και δεν δείχνει ότι ο Θεός δεν είχε πρόγνωση. Η Καλοσύνη που δημιούργησε τους ανθρώπους πονούσε από το γεγονός ότι πρέπει να χαθούν για τις πράξεις τους, και αν δεν χαθούν, τότε μέσω αυτών οι γενιές που τους ακολουθούν θα γίνουν πονηρές. Όταν η συντόμευση της ανθρώπινης ζωής και η μετάνοια του Θεού δεν έκαναν τους ανθρώπους να τρέμουν και δεν ξύπνησαν μέσα τους λύπη για τις αμαρτίες τους, τότε ο Θεός λέει στον Νώε: «Ήρθε μπροστά μου η ώρα κάθε σάρκας... Φτιάξε για τον εαυτό σου μια κιβωτό από δέντρα που μεγαλώνουν... Το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσιες λάκτες, και το πλάτος της πενήντα λάκτας και μια λακταί... θα το ολοκληρώσεις από πάνω... την κατοίκηση... Θα δημιουργήσεις ένα μείγμα αίματος μέσα του... και θα το πίσσας... έξω με πίσσα» (Γεν. 6:13-16). Ο Θεός κατέβαλε τόσο σκληρή δουλειά στους δίκαιους, μη θέλοντας να φέρει κατακλυσμό στους αμαρτωλούς. Πού θα μπορούσε ο Νώε να βρει τέτοια δέντρα; Πού θα μπορούσα να βρω ρητίνη, σίδερο και ρυμούλκηση; Με ποιανού τα χέρια θα μπορούσε να το κάνει αυτό; Πού θα μπορούσε να βρει ανθρώπους που θα τον βοηθούσαν στην επιχείρησή του; Ποιος θα τον άκουγε όταν στο ανθρώπινο γένος «κάθε σάρκα αναπτύχθηκε με τον τρόπο του;» (Γέν.6:12). Αν ο ίδιος ο Νώε και η οικογένειά του είχαν αρχίσει να χτίζουν την κιβωτό, δεν θα γελούσαν όλοι όσοι τον έβλεπαν; Ωστόσο, ο Νώε άρχισε να χτίζει την κιβωτό το πρώτο από αυτά τα χρόνια που δόθηκαν στους συγχρόνους του για μετάνοια, και ολοκλήρωσε την κατασκευή το εκατοστό έτος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: