Глава 6

Nachdem er über die Reinheit Noahs gesprochen hat, wendet sich Moses der Geschichte zu, wie die böse Begierde bei Noahs Zeitgenossen zunahm, und sagt: „Und es geschah, als der Menschen Söhne zahlreich wurden ... und ihnen Töchter geboren wurden“ (Gen 6,1). Moses nennt hier den Stamm Kains viele Menschen, und indem er hinzufügt, „dass ihm Töchter geboren wurden“, möchte er zeigen, dass die Nachkommen Kains nach dem, was wir zuvor gesagt haben, zurückgingen. „Als die Söhne Gottes sahen, dass die Töchter der Menschen gut waren, gürteten sie sich Frauen aus allen, die sie erwählt hatten“ (Gen 6,2). Die Söhne Seths werden Söhne Gottes genannt. Sie werden wie die Kinder des gerechten Seth das Volk Gottes genannt. „Sie sind gut... die Töchter der Menschen“, die die Söhne Gottes sahen, sie sind die Töchter Kains; Ihre Schönheit und ihr Schmuck dienten den Söhnen Seths als Falle. Die Worte: „Gürteten sich Frauen von allen, die sie erwählt hatten“, zeigen, dass sie, als sie sie zu Frauen nahmen, stolz auf sie waren, dass sie eine Wahl aus ihnen trafen, der Arme vor den Reichen stolz auf sich war, der Alte stolz auf die Jungen war, der Hässlichste stolz auf den Schönsten war. Die Nachkommen Kains achteten weder auf Reichtum noch auf Aussehen, sondern wollten nur Bauern für ihr Land haben, das nicht gesät wurde. Dies begann mit den Gemäßigten und Armen; Die Inkontinenten ließen sich von der Schönheit der Töchter der Menschen mitreißen und die Armen gierten nach ihrem Reichtum. Der gesamte Sifowo-Stamm eilte in ihre Fußstapfen. Und da die Söhne Seths die Töchter Kains zu Ehefrauen nahmen und ihre früheren Frauen vernachlässigten, hörten diese auf, die Reinheit und Bescheidenheit aufrechtzuerhalten, die sie bis dahin zum Wohle ihrer Ehemänner und mit ihnen gewahrt hatten. Und da sich diese Unmäßigkeit unter Männern und Frauen ausbreitete, sagt die Heilige Schrift: „Alles Fleisch hat seinen Weg verdorben“ (1. Mose 6,12). „Und der Herr, Gott, sprach: Mein Geist wird nicht ewig in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch, sondern ihre Tage werden hundertzwanzig Jahre betragen“ (Gen. 6,3), das heißt, in dieser Generation wird das Leben nicht bis zu neunhundert Jahre dauern, wie es in den Urgenerationen andauerte. „Sie sind Fleisch“, denn die Tage ihres Lebens verbringen sie mit fleischlichen Angelegenheiten. „Ihre Tage sollen hundertzwanzig Jahre betragen“ – wenn sie die Fortsetzung dieser Zeit bereuen, werden sie von dem Zorn befreit, der sie bedroht; Wenn sie nicht bereuen, werden sie durch ihre Taten Zorn auf sich ziehen. So gibt die Güte Gottes einer Rasse, die sie in Wahrheit nicht verdient hätte, einhundertzwanzig Jahre zur Reue. Danach schreibt Mose über die Kinder, die den Töchtern Kains und den Söhnen Seths geboren wurden, und sagt: „Und ihr habt in jenen Tagen Segen auf Erden gewirkt. Und als dann die Söhne Gottes unter die Töchter der Menschen kamen und ich mich selbst freute, taten diese die Segnungen, die von Ewigkeit her gekommen sind, die Reichen“ (1. Mose 6,4). Die Geborenen waren Riesen für den kleinen Stamm Kain und nicht für den starken Stamm Seth. Bei den Nachkommen Kains verkümmerten die Menschen, weil die von Gott verfluchte Erde ihnen ihre Kraft nicht gab und ihnen nur schwache und kraftlose Produkte (Nahrung) lieferte, wie es heute der Fall ist, dass die Erde, Früchte und Kräuter manchmal Kraft geben und manchmal nicht. Da die Nachkommen Kains als die Verdammten, als die Söhne der Verdammten und als diejenigen, die auf dem verdammten Land lebten, solche kraftlosen Pflanzen der Erde sammelten und aßen, wurden sie selbst ebenso machtlos wie das, was sie aßen. Da die Söhne Seths Söhne des Segens waren und auf der Erde neben dem Paradies lebten, aßen sie zahlreiche und nicht ohne Kraft irdische Produkte und hatten starke Körper. Diese starken Söhne Seths, die zu den Töchtern des stöhnenden Kain kamen, brachten seinem Stamm berühmte Riesen zur Welt. Die Worte: „seit undenklichen Zeiten“ bedeuten, dass für Kains Stamm dieselben Riesen geboren wurden wie die primitiven und bedeutenden Menschen – Seth und Enos. Nach der Geschichte der Riesen, die aus den Nachkommen Kains geboren wurden und deren Frauen zwar schön, aber im Vergleich zu den Söhnen Seths zu klein waren, sagt Moses: „Als der Herr, Gott, sah, wie sich die Bosheit der Menschen auf Erden vermehrte, und jeder in seinem Herzen böse dachte alle Tage“ (Gen 6,5). So fügten die Menschen im Laufe der Jahre, die sie zur Reue gaben, Sünden zu Sünden hinzu. „Die Bosheit der Menschen hat sich auf der Erde vervielfacht“, das heißt, die Bosheit hat sich in beiden Stämmen ausgebreitet. Die Gedanken ihrer Herzen waren „alle Tage auf das Böse gerichtet“, weil sie nicht nur zeitweise, sondern ständig und zu jeder Stunde sündigten, weder Tag noch Nacht, und nie aufhörten, ihre bösen Gedanken zu verwirklichen. Wegen dieser allgemeinen Bosheit „sprach Gott: Ich will vernichten … vom Menschen bis zum Vieh und vom Gewürm bis hin zu den Vögeln des Himmels. Ich habe nicht bereut für das, was ich getan habe“ (1. Mose 6,7). Gott bereut nicht, weil er nicht vorhergesehen hat, dass die Menschen solch ein Verderben erreichen würden, sondern er möchte den nachfolgenden Generationen die große Bosheit der Menschheit zeigen, die einen solchen Grad an Unmäßigkeit erreicht hat, dass sie den reuelosen Gott zur Reue zu bringen scheint. Darüber hinaus rechtfertigte der Heilige Geist die Gerechtigkeit Gottes und machte deutlich, dass die Menschen nicht umsonst durch die Flut zerstört wurden. Wenn dieses reuelose Geschöpf sich herabließ, über sich selbst „Reue“ zu sagen, dann sprach er so, dass die mutige Rasse, als sie diese Worte hörte, schauderte und die Samen der Reue in die Herzen derjenigen sanken, die darauf bestanden. Hätte es einen Mangel an Gottes Geschöpfen gegeben, dann hätte Gott eine neue Welt geschaffen und das Geschöpf, dessen Schöpfung er bereute, nicht in der Arche aufbewahrt. Aber schauen Sie, Gott, der „Reue“ gesagt hat, zeigt damit, dass Er nicht bereut hat! Denn wenn Gott die Sünder bereute, warum gab es dann Reue für Tiere, Kriechtiere und Vögel des Himmels, die nicht sündigten? Wenn er sie nicht bereute, warum sagte er dann „Reue“, wenn er nicht bereute? Daher bestätigt das Bedauern über die Erschaffung nicht nur der Schuldigen, sondern auch der Unschuldigen, dass Gott aus Liebe zu den Sündern von seiner Reue gesprochen hat, und zeigt nicht, dass Gott kein Vorwissen hatte. Die Güte, die die Menschen erschaffen hat, wurde durch die Tatsache gequält, dass sie für ihre Taten umkommen müssen, und wenn sie nicht umkommen, werden durch sie die Generationen, die ihnen folgen, böse. Als die Verkürzung des menschlichen Lebens und die Reue Gottes die Menschen nicht zum Zittern brachten und in ihnen kein Bedauern über ihre Sünden erweckten, dann sagt Gott zu Noah: „Die Zeit allen Fleisches ist vor mir gekommen... Mache dir eine Arche aus Bäumen, die hoch wachsen... Die Länge der Arche beträgt dreihundert Lactae und die Breite fünfzig Lactae, und die Höhe davon beträgt dreißig Lactae... Und in einer Lacta wirst du sie von oben vervollständigen... die Behausung... Du wirst es tun Erschaffe eine Mischung aus Blut darin ... und du wirst es ... außen mit Pech teeren“ (1. Mose 6,13-16). Gott legte den Gerechten solch harte Arbeit auf, da er keine Flut über die Sünder bringen wollte. Woher konnte Noah solche Bäume bekommen? Wo bekomme ich Harz, Eisen und Schlepptau? Mit wessen Händen konnte er das tun? Wo konnte er Leute finden, die ihm in seinem Geschäft helfen würden? Wer würde auf ihn hören, wenn in der Menschheit „alles Fleisch seinen Weg wuchs“? (Gen. 6:12). Wenn Noah selbst und seine Familie mit dem Bau der Arche begonnen hätten, würden dann nicht alle, die ihn sahen, über ihn lachen? Noah begann jedoch im ersten dieser Jahre, die seinen Zeitgenossen zur Reue geschenkt wurden, mit dem Bau der Arche und vollendete den Bau im hundertsten Jahr. Sie könnten interessiert sein an: