Глава 49

1–6. Proroctvo o Ammonitoch. 7-22. O Edomovi. 23-27. O Damasku a Sýrii všeobecne. 28-33. O Araboch, 34–39. a o Elamovi. Jeremiáš 49:1–6. Ammónci ilegálne obsadili oblasti patriace kmeňu Gád, a preto im prorok oznamuje zničenie ich miest a ich zajatie. Zajatí Ammónci však budú nakoniec vrátení do svojej krajiny. Jer.49:1. Toto hovorí Hospodin o synoch Ammonových: Či nemá Izrael synov? nemá dediča? Prečo sa Malchom zmocnil Gada a jeho ľud žije v jeho mestách? Ammóncov, potomkov Lóta, ktorí žili na východ od Jordánu, medzi riekami Arnon a Jabbok, najprv vyhnali zo svojho majetku Amorejci, ktorých dedičmi všetkých ich krajín boli právom dobytia Izraeliti, najmä kmeň Gád a Rúben. Ale už počas vojny medzi Izraelitmi a Sýrčanmi Ammónci zatlačení na východ využili stiesnenú pozíciu Izraela a zaútočili na jeho majetky, aby rozšírili svoje hranice. (Am 1:13). Ešte viac sa zintenzívnili po tom, čo obyvateľov izraelského kráľovstva odviedol Tiglathelassar do zajatia (Pul, pozri 2. Kráľ. 15,29). Keď v roku 722 skončilo izraelské kráľovstvo, Ammónci sa prirodzene ešte viac odvážili a malý počet Izraelitov z kmeňa Gád, ktorí zostali v ich oblasti, nedokázal odolať dobytím ich miest Ammóncami. Prorok hovorí, že je márne, aby Ammónci tak panovali nad Jordánskom: stále sú tam Izraelčania, ktorých nezajali Asýrčania, a oni, a nie Ammónci, majú právo zdediť krajiny tých Izraelitov, ktorí boli zajatí. – Správnejšie je „Malchom“: Milcom je boh Ammonitov. Jer.49:2. Preto, hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď sa v Rabbe ozve vojnový krik synov Ammonových a stane sa hromadou trosiek a jej mestá budú spálené ohňom a Izrael sa zmocní tých, ktorí ju vlastnili, hovorí Pán. Rabín Ammon je hlavným mestom Amnonitov neďaleko rieky. Jaboke. Jer.49:3. Kvíľ, Chešbon, lebo Aj je pustý; Kričte, dcéry Rabbah, opásajte sa vrecovinou, plačte a blúďte po záhradách, lebo Malchom pôjde do zajatia spolu so svojimi kňazmi a kniežatami. „Ai“ je mesto za Jordánskom, severne od Heshbonu. "Dcéry Rabbah" - malé amonitské mestá, ktoré záviseli od Rabby. - "Túlajte sa po záhradách", to znamená, že nebudete mať kde bývať - ​​mestá budú zničené. Podľa iného čítania: „prekvapte sa puškom“. Jer.49:4. Prečo sa chválite dolinami? Tvoje údolie bude tiecť krvou, zradná dcéra, dôverujúc svojim pokladom, hovoriac: Kto príde ku mne? Údolia v krajine Ammóncov boli veľmi úrodné. Toto proroctvo bolo vyslovené súčasne s proroctvom proti Moábčanom, teda okolo 4. roku Joachima, keďže tu ešte nie je spomenutý Nabuchodonozor. O splnení proroctva pozri osobitnú poznámku ku kapitole XLVIII. Jeremiáš 49:7–22. Edomiti, napriek tomu, že medzi nimi boli slávni mudrci, neuniknú skaze a hrozí im osud Sodomy a Gomory. Jer.49:7. Pán zástupov hovorí o Edomovi toto: Či nie je viac múdrosti v Temane? Neprišla žiadna rada od múdrych? Zlyhala ich múdrosť? „O Edomovi“ pozri Izaiáš 21.11. Jeremiášovo proroctvo o Edomovi často doslova opakuje Obadiášovo proroctvo o tomto ľude. St. Jer 49,7 a Obd 1,8 v.; Jer 49,9 a Obd 1,5; Jer 49,14 a Oba 1,1; Jer 49,15 a Oba 1,2; Jer 49,16 a Obd 1,3. – Obyvatelia Temanu, oblasti Edom, boli známi svojou múdrosťou (Jób 2,11). Ale ich múdrosť akoby sa úplne vytratila vzhľadom na nebezpečenstvo, ktoré sa blížilo k ich krajine. Jer.49:8. Utečte chrbtom, schovajte sa v jaskyniach, obyvatelia Dedanu, lebo privediem na neho skazu Ezaua - čas mojej návštevy. "Dedan" - susedia Edomitov, ktorí sa zaoberali obchodom (Jeremiáš 25,23). - „V jaskyniach“ Palestíny, veľmi dlhých a neprístupných, jej obyvatelia často unikali počas invázie nepriateľov. Jer.49:9. Ak by k vám prišli zberači hrozna, pravdepodobne by po sebe zanechali pár neobratých bobúľ. A keby v noci prišli zlodeji, ukradli by, koľko potrebovali. Podľa Mojžišovho zákona (Dt 24.21) museli zberači hrozna nechať na viniči niekoľko bobúľ pre siroty a chudobných. Jer.49:10. Ale Ezaua vyzlečiem, odhalím jeho skryté miesta a nebude sa môcť skryť. Jeho kmeň bude zničený, jeho bratia a jeho susedia; a žiadny nebude. „Skryté miesta“ sú úkryty, kde boli ukryté najcennejšie veci. – Bratia a susedia Edomitov boli Amalekiti, Horejci, Simeonovci a iné kmene. Jeremiáš 49:11. Nechajte svoje siroty, ja ich zachovám nažive a vaše vdovy nech mi dôverujú. Keďže Edom sa už nemôže sám postarať o svoje vdovy a siroty, musí ich zveriť Jehovovej milosti, ktorá im sľubuje ochranu. Jeremiáš 49:12. Lebo takto hovorí Pán: Hľa, tí, ktorým nebolo súdené piť kalich, ho istotne vypijú, a vy zostanete bez trestu? Nie, nezostanete bez trestu, ale pohár určite vypijete. „Tí, ktorí neboli určení“ sú, samozrejme, Židia, ktorí mali zdediť požehnania zasľúbenej zeme (2 Moj 3,7-8). Jer.49:13. Lebo pri mne prisahám, hovorí Pán, že Bozhar bude hrôzou, výsmechom, pustatinou a kliatbou a všetky jeho mestá sa stanú večnými púšťami. "Bozor" - Botsra, kap. mesto Idumea (porov. Iz 34,6). Jeremiáš 49:16. Tvoje hrozné postavenie a arogancia tvojho srdca oklamali teba, ktorý žiješ v skalných štrbinách a okupuješ vrcholky kopcov. Ale aj keď si postavíš hniezdo vysoko ako orol, znesiem ťa odtiaľ, hovorí Pán. Edomiti vytesali svoje obydlia do skál a vytvorili si tam umelé jaskyne, ktoré boli pre prichádzajúcich z iných miest neprístupné. Jeremiáš 49:19. Hľa, vystupuje ako lev z výšin Jordánu do opevnených príbytkov; ale prinútim ich, aby rýchlo opustili Idumeu, a koho vyvolia, postavím nad ňu. Lebo kto je ako Ja? a kto odo Mňa bude požadovať odpoveď? a ktorý pastier mi bude odporovať? „On“ je, samozrejme, babylonský kráľ. - "Ako lev z výšin Jordánu." - presnejšie: ako lev z vysokých húštin Jordánu (porov. Jer 12,5). - "Opevnené obydlia", - to znamená pre mestá Idumean. - "Ale prinútim", presnejšie: v skutočnosti ich (Edomitov) prinútim, aby rýchlo odišli... atď. - "Pastier" - kráľ, vodca. Jer.49:20. Počujte teda Pánov rozkaz, ktorý dal o Edomovi, a jeho zámery, ktoré má s obyvateľmi Temanu: veru, najmenšie stádo ich odnesie a spustoší ich príbytky. "Najmenšia". Presnejšie, oni, najmenší (t. j. ponížení) v stáde (národoch), budú odvlečení (dobyvateľmi), ba aj ich domov príde (ako človek) v úžase nad osudom, ktorý ich stihol (presídlenie do zajatia). Jer.49:21. Hluk ich pádu otrasie zemou a ozvena ich plaču bude počuť pri Červenom mori. "Pri Červenom mori". Máme tu na mysli krajiny ležiace južne od Edomu, až po prístav Elanitského zálivu Čierneho mora – Elath. Zem môže znamenať všetky štáty, ktoré ležia severne od Idumei. Proroctvo o Edomovi patrí tiež do doby kráľa Jojakima (asi 4. rok jeho vlády), pretože ani tu ešte nie je menovaný Nabuchodonozor. Splnenie proroctva pozri v Izaiášovi 21. Jeremiáš 49:23–27. Damask a jeho susedné sýrske mestá Hamath a Arnad budú tiež zdevastované a zničené nepriateľom. Jer.49:23. O Damasku. — Chamat a Arpád boli zahanbení, lebo keď počuli tú smutnú správu, skľúčili; na mori je úzkosť, nevedia sa upokojiť. Damask – pozri Izaiáš 17. „Hemat a Arpád“ – pozri Izaiáš 10,9. - „Úzkosť na mori“ je správnejšia: ako neustále rozbúrené more. Jeremiáš 49:24. Damask sa bál a utiekol; zmocnil sa ho strach; bolesť a muky sa ho zmocnili ako ženy pri pôrode. Sýrčania nedávno utrpeli skazu, ktorú v ich krajine spôsobil faraón Necho, ktorý si podrobil Sýriu, ktorá bola dovtedy vo vazalských vzťahoch s Asýrskym kráľovstvom. Teraz bude musieť Sýria znášať hrôzu druhej invázie – Nabuchodonozora, ktorý si túto krajinu podrobí ako dedič Asýrie. Jeremiáš 49:25. Ako to, že mesto slávy, mesto mojej radosti neprežilo? Slová obyvateľa Damasku alebo možno zvolanie damašského kráľa. Naplnenie tohto proroctva, ktoré bolo zrejme povedané aj pred bitkou pri Karchemiši (okolo 4. roku Joachima), pozri Izaiáš 17. Jeremiáš 49:28–33. Arabské kmene, ktoré si podmanil Nabuchodonozor, musia čakať na ďalšie útoky Chaldejcov. Jeremiáš 49:28. O Kedare a o kráľovstvách Chazor, ktoré zničil babylonský kráľ Nabuchodonozor, takto hovorí Hospodin: Povstaňte, vytiahnite sa proti Kedaru a zničte synov východu! Kidar – arabskí kočovníci pozri Jer 2.10 a Isa 21.16–17. Asor sú arabské kmene, ktoré viedli sedavý život (Asor - v hebrejčine opevnenie Hazor) a vládli im zvláštni šejkovia, ktorí mali moc kráľa (odtiaľ: „kráľovstvá Asor“). Tieto kmene, žijúce medzi Kamennou Arábiou a Babyloniou a blízko Perzského zálivu, si po bitke pri Karchemišu podrobil Nabuchodonozor (porov. Iz 21,13–17). Jer.49:31. Vstaň, postav sa proti pokojnému ľudu, ktorý žije bezstarostne, hovorí Pán; Nemá žiadne dvere ani zámky; žijú sami. Arabskí chovatelia dobytka nepoznali mestské zvyky a nemali dvere ani zámky. Jeremiáš 49:32. Ich ťavy budú dané za korisť a mnohé z ich stád budú vydrancované; A rozptýlim ich do všetkých vetrov, tých, čo strihajú vlasy chrámov, a privediem na nich skazu zo všetkých strán, hovorí Pán. „Zastrihávače vlasov“ – pozri Jer 9.25. O naplnení tohto proroctva si môžete prečítať paralelne. miesto knihy Izaiáš (kap. Izaiáš 21.13 a nasl.). Nabuchodonozor, keď zničil Arábiu, mal v úmysle prinútiť ju, aby zastavila obchodné vzťahy s Feníciou a poslala všetko svoje bohatstvo na predaj do Babylonu, čo sa mu čiastočne podarilo (Platón, Staroveký východ, s. 636). Jeremiáš 49:34–39. Prorok oznamuje Elamovi Boží súd, kvôli ktorému bude čiastočne rozptýlený po rôznych krajinách a čiastočne porazený nepriateľskými mečmi. Ale v ďalekej budúcnosti je Elamovi oznámené Božie milosrdenstvo. Jeremiáš 49:34. Slovo Hospodinovo, ktoré sa stalo prorokovi Jeremiášovi proti Elamu na začiatku vlády judského kráľa Sedekiáša: "Elam" - pozri Jeremiáš 25,25. Toto proroctvo bolo vyslovené o sedem rokov neskôr ako väčšina prorockých rečí tejto skupiny. Jeremiáš 49:35. Takto hovorí Hospodin Zástupov: Hľa, zlomím luk Elamu, ich hlavnú silu. Je veľmi pravdepodobné, že Elamiti boli súčasťou Nabuchodonozorových jednotiek, ktoré zničili Jeruzalem, a preto sú vyhlásený Boží súd. – „Elamský luk“ – pozri Izaiáš 22.6. Jeremiáš 49:37. A porazím Elamitov strachom pred ich nepriateľmi a pred tými, ktorí im hľadajú život; A uvediem na nich nešťastie, môj hnev, hovorí Pán, a pošlem na nich meč, kým ich nezničím. Je ťažké rozhodnúť, ktoré národy sa tu nazývajú nepriateľmi Elamitov. Po páde asýrskeho kráľovstva sa Elamiti cítili slobodní, ale čoskoro sa Nabuchodonozor musel pokúsiť podmaniť si aj tento štát. Niektorí vykladači však týchto nepriateľov vidia v Peržanoch, ktorí dobyli Elam a Elamiti sa už zúčastnili na zničení Babylonu Peržanmi (Izaiáš 21,2). Špeciálne poznámky. Kritici veľmi pochybujú o pravosti oddielu od kapitoly XLVI do kapitoly XLIX, ako aj o pravosti tu súvisiaceho „indexu“, ako sa kapitola XXV nazýva. Hovorí sa, že celá táto zbierka proroctiev vznikla po babylonskom zajatí a dokonca - ako napríklad proroctvo o Elame, pod ktorým má znamenať Perziu - za čias Alexandra Veľkého. Dôvody pre takéto podozrenie sú nasledovné: Jeremiáš tu vyjadruje názor, ktorý nezodpovedá jeho predstavám o Bohu iba ako o Bohu pomsty, ktorý sa rozhodne rozhodol zničiť pohanov. O možnosti pokánia pre pohanov nehovorí ani slovo a bez takejto kázne o pokání sa jeho samotné proroctvo javí ako krajne jednostranné. Rovnakým spôsobom, ako hovoria, Jeremiáš nemohol ohrozovať rôzne národy zničením bez toho, aby vysvetlil ich vzťah svojim vlastným spoluobčanom. Napokon upozorňujú, že tu absentuje jasný, pokojný rozvoj myšlienok, ktorý nachádzame v iných Jeremiášových rečiach; myslenie sa tu ponáhľa v záchvatoch a začína a často sa stretávame s opakovaniami predtým vyslovených proroctiev. Ale všetky tieto diskusie o tom, čo a ako mal Jeremiáš povedať, možno len ťažko považovať za vážny dôvod na vyhlásenie uvedených proroctiev za nepravdivé. Vskutku, už v 1. kapitole (v. 10) sú pohanské národy predstavené ako predmet osobitnej pozornosti proroka a je veľmi prirodzené, že ich osudu venoval celú časť svojej knihy. Prečo by tu potom Jeremiáš obzvlášť dôkladne odhaľoval myšlienku viny rôznych národov pred spravodlivým Bohom? To bolo dostatočne jasné a nevyžadovalo neustále opakovanie v každom jednotlivom prípade. Ďalej, že nebolo možné hovoriť o kázaní pokánia pohanským národom s cieľom pôsobiť na nich pedagogicky, čo bolo možné vo vzťahu k Židom, to je jasné každému nezaujatému človeku. Potom sa však už naplnil čas Božej zhovievavosti voči týmto národom a Jeremiáš im mohol len oznámiť Boží súd, aj keď nie konečné zničenie (pozri Jer 46,26; Jer 48,47; Jer 49,6, 39). – Autenticita kapitol L-LI sa rozoberá samostatne. Mohlo by vás zaujímať: