Глава 49

1–6. Profeție despre amoniți. 7–22. Despre Edom. 23–27. Despre Damasc și despre Siria în general. 28–33. Despre arabi, 34–39. și despre Elam. Ieremia 49:1–6. Amoniții au ocupat ilegal zonele aparținând tribului lui Gad și pentru aceasta profetul le anunță distrugerea cetăților lor și luarea lor în robie. Cu toate acestea, amoniții captivi vor fi în cele din urmă înapoiați în țara lor. Ier.49:1. Iată ce spune Domnul despre fiii lui Amon: Israel nu are fii? nu are moștenitor? De ce a luat Malcom în stăpânire pe Gad, iar poporul său locuia în cetățile lui? Amoniții, descendenții lui Lot, care locuiau la est de Iordan, între râurile Arnon și Iabok, au fost alungați mai întâi din stăpânirile lor de amoriții, ai căror moștenitori ai tuturor pământurilor lor, prin drept de cucerire, au fost israeliții, în special seminția lui Gad și Ruben. Dar deja în timpul războiului dintre israeliți și sirieni, amoniții, împinși spre est, au profitat de poziția înghesuită a lui Israel și i-au atacat posesiunile pentru a-și extinde granițele. (Am 1:13). S-au intensificat și mai mult după ce locuitorii regatului lui Israel au fost luați în robie de Tiglathelassar (Pul, vezi 2 Regi 15.29). Când Împărăția lui Israel a luat sfârșit în 722, amoniții au devenit în mod firesc și mai îndrăzneți, iar numărul mic de israeliți din tribul lui Gad care au rămas în zona lor nu au putut rezista cuceririi orașelor lor de către amoniți. Profetul spune că este în zadar ca amoniții să fie atât de stăpâni peste Iordan: mai sunt acolo israeliți care nu au fost luați în robie de asirieni și ei, și nu amoniții, au dreptul de a moșteni pământurile acelor israeliți care au fost luați în robie. – „Malchom” este mai corect: Milcom este zeul amoniților. Ier.49:2. De aceea, iată, vin zile, zice Domnul, când strigătul de război va fi auzit în Raba fiilor lui Amon și va deveni o grămadă de ruine, și cetățile lui vor fi arse cu foc și Israel va lua în stăpânire pe cei ce l-au stăpânit, zice Domnul. Rabi Ammon este orașul principal al amnoniților, lângă râu. Jabboke. Ier.49:3. Urlă, Hesbon, căci Ai este pustiu; Strigați, fiice ale lui Raba, încingeți-vă cu sac, plângeți și rătăciți prin grădini, căci Malcom va merge în robie împreună cu preoții și prinții săi. „Ai” este un oraș dincolo de Iordan, la nord de Heșbon. „Fiicele lui Rabba” – orașe mici ale amoniților care depindeau de Raba. - „Cutreieră prin grădini”, adică nu vei avea unde să locuiești - orașele vor fi distruse. Potrivit unei alte lecturi: „uimește-te cu spărturi”. Ier.49:4. De ce te lauzi cu văile? Valea ta va curge de sânge, fiică trădătoare, încrezătoare în comorile ei, zicând: „Cine va veni la mine?” Văile din țara amoniților erau foarte fertile. Această profeție a fost rostită în același timp cu profeția împotriva moabiților, adică în jurul anului 4 al lui Ioachim, întrucât Nebucadnețar nu este încă menționat aici. Despre împlinirea profeției, vezi Nota specială la capitolul XLVIII. Ieremia 49:7–22. Edomiții, în ciuda faptului că printre ei erau înțelepți glorioși, nu vor scăpa de distrugere și sunt amenințați de soarta Sodomei și Gomorei. Ier.49:7. Domnul oștirilor spune așa despre Edom: Nu mai este înțelepciune în Teman? Nu a fost vreun sfat de la înțelepți? A eșuat înțelepciunea lor? „Despre Edom” vezi Isaia 21.11. Profeția lui Ieremia despre Edom repetă adesea literalmente profeția lui Obadia despre acest popor. mier. Ieremia 49,7 și Obd 1,8 v.; Jer 49,9 și Obd 1,5; Ieremia 49,14 și Oba 1,1; Ieremia 49,15 și Oba 1,2; Jer 49.16 și Obd 1.3. – Locuitorii din Teman, regiunea Edom, erau faimoși pentru înțelepciunea lor (Iov 2.11). Dar înțelepciunea lor părea că a dispărut complet din cauza pericolului care se apropia de țara lor. Ier.49:8. Fugiți, întoarceți-vă spatele, ascundeți-vă în peșteri, locuitori ai Dedanului, căci voi aduce asupra lui nimicirea lui Esau - timpul vizitei Mele. „Dedan” – vecini ai edomiților care erau angajați în comerț (Ieremia 25.23). - „În peșterile” Palestinei, foarte lungă și inaccesibilă, locuitorii săi au scăpat adesea în timpul invaziei inamicilor. Ier.49:9. Dacă culegătorii de struguri ar veni la tine, probabil că ar lăsa în urmă câteva boabe neculese. Iar dacă veneau hoții noaptea, fura cât aveau nevoie. Conform Legii lui Moise (Deut. 24.21), culegătorii de struguri trebuiau să lase câteva boabe pe viță pentru orfani și săraci. Ier.49:10. Dar îl voi dezbrăca pe Esau, îi voi descoperi locurile ascunse, iar el nu se poate ascunde. Seminția lui va fi nimicită, frații și vecinii lui; și nu va fi niciunul. „Locurile ascunse” sunt ascunzări în care au fost ascunse cele mai valoroase lucruri. – Frații și vecinii edomiților au fost amaleciții, horiții, simeoniții și alte seminții. Ieremia 49:11. Lasă-ți orfanii, îi voi păstra în viață și lasă văduvele tale să se încreadă în Mine. Întrucât Edom nu mai poate avea grijă de văduvele și orfanii săi singur, trebuie să-i încredințeze îndurarea lui Iehova, care le promite protecție. Ieremia 49:12. Căci așa zice Domnul: iată, cei care nu erau dați să bea paharul, cu siguranță îl vor bea și veți rămâne nepedepsiți? Nu, nu vei rămâne nepedepsit, dar cu siguranță vei bea paharul. „Cei care nu au fost destinați” sunt, desigur, evreii care urmau să moștenească binecuvântările Țării Făgăduinței (Exodul 3.7–8). Ier.49:13. Căci pe Mine jur, zice Domnul, că Bojar va fi o groază, o batjocură, o pustiire și un blestem și toate cetățile lui vor deveni pustii veșnice. „Bozor” - Botsra, cap. orașul Idumeei (cf. Is 34,6). Ieremia 49:16. Poziția ta cumplită și trufia inimii tale te-au înșelat, care locuiești în crăpăturile stâncilor și ocupi vârfurile dealurilor. Dar chiar dacă îți faci cuibul sus ca un vultur, te voi coborî de acolo, zice Domnul. Edomiții și-au sculptat locuințele în stânci, făcând acolo peșteri artificiale care erau inaccesibile noilor veniți din alte locuri. Ieremia 49:19. Iată, el se suie ca un leu de pe înălțimile Iordanului la locuințele întărite; dar îi voi sili să părăsească Idumea în grabă și pe oricine va fi ales îl voi pune peste ea. Căci cine este ca Mine? și cine va cere un răspuns de la Mine? și ce păstor Mi se va împotrivi? „El” este, desigur, regele babilonian. - „Ca un leu de la înălțimea Iordanului.” - mai precis: ca un leu din desișurile înalte ale Iordanului (cf. Ier 12,5). - „Locuințele fortificate”, - adică pentru orașele Idumean. - „Dar eu voi forța”, mai exact: de fapt, îi voi forța pe ei (edomiții) să plece în grabă... etc. - „Păstor” - rege, conducător. Ieremia 49:20. Ascultați deci porunca Domnului pe care a dat-o cu privire la Edom și intențiile Lui pe care le are cu privire la locuitorii din Teman: într-adevăr, cea mai mică dintre turme le va lua și le va distruge locuințele. „Cel mai mic”. Mai exact, ei, cei mai mici (adică, umiliți) din turmă (de popoare), vor fi târâți (de cuceritori), și chiar și casa lor va veni (ca o persoană) cu uimire de soarta care le-a avut (relocarea în captivitate). Ier.49:21. Zgomotul căderii lor va zgudui pământul și ecoul strigătului lor se va auzi lângă Marea Roșie. „Lângă Marea Roșie”. Aici ne referim la țările situate la sud de Edom, până la portul Golfului Elanit al Mării Negre - Elath. Pământul poate însemna toate statele care se află la nord de Idumea. Profeția despre Edom aparține și de vremea regelui Ioiachim (aproximativ al 4-lea an al domniei sale), pentru că nici aici Nebucadnețar nu este încă numit. Pentru împlinirea profeției, vezi Isaia 21. Ieremia 49:23–27. Damascul și orașele siriene vecine Hamat și Arnad vor fi, de asemenea, devastate și distruse de inamic. Ier.49:23. Despre Damasc. - Hamat și Arpad s-au făcut de rușine, căci, auzind vestea îndurerată, s-au descurajat; există anxietate la mare, nu se pot calma. Damasc – vezi Isaia 17. „Hemat și Arpad” – vezi Isaia 10.9. - „Anxietatea la mare” este mai corectă: ca o mare agitată constant. Ieremia 49:24. Damascul s-a speriat și a fugit; frica a pus stăpânire pe el; durerea și chinul l-au cuprins ca pe o femeie în naștere. Sirienii au suferit recent devastările provocate în țara lor de faraonul Necho, care a subjugat Siria, care până atunci fusese în relații vasale cu regatul Asiriei. Acum, Siria va trebui să îndure oroarea unei a doua invazii - Nebucadnețar, care își va subjuga această țară ca moștenitor al Asiriei. Ieremia 49:25. Cum nu a supraviețuit orașul gloriei, orașul bucuriei mele? Cuvintele unui locuitor din Damasc sau, poate, exclamația regelui Damascului. Pentru împlinirea acestei profeții, care s-a spus și, se pare, înainte de bătălia de la Carchemiș (în jurul anului 4 al lui Ioachim), vezi Isaia 17. Ieremia 49:28–33. Triburile arabe, cucerite de Nabucodonosor, trebuie să aștepte mai multe atacuri din partea caldeenilor. Ieremia 49:28. Despre Chedar și despre împărățiile Hațorului, pe care Nebucadnețar, regele Babilonului, le-a nimicit, așa vorbește Domnul: Ridicați-vă, mergeți împotriva Chedarului și nimiciți pe fiii răsăritului! Kidar - nomazii arabi vezi Ieremia 2.10 și Isaia 21.16–17. Așorii sunt triburi arabe care duceau o viață sedentară (Asor - în ebraică, fortificație hazor) și erau conduse de șeici speciali care aveau puterea unui rege (de aici: „regatele lui Asor”). Aceste triburi, care trăiau între Arabia pietroasă și Babilonia și lângă Golful Persic, au fost subjugate de Nabucodonosor după bătălia de la Carchemiș (cf. Is 21,13–17). Ieremia 49:31. Scoală-te, stai împotriva unui popor pașnic care trăiește nepăsător, zice Domnul; Nu are uși sau încuietori; trăiesc singuri. Arabii crescători de vite nu erau familiarizați cu obiceiurile orașului și nu aveau uși sau încuietori. Ieremia 49:32. Cămilele lor vor fi date ca pradă și multe dintre turmele lor vor fi jefuite; Și îi voi împrăștia în toate vânturile, pe cei care tund părul bisericii, și voi aduce nimicire peste ei din toate părțile, zice Domnul. „Tișitoare de păr” - vezi Jer 9.25. Puteți citi în paralel despre împlinirea acestei profeții. locul cărții Isaia (cap. Isaia 21.13 și urm.). Nebucadnețar, în timp ce ruina Arabia, a avut în vedere să o forțeze să oprească relațiile comerciale cu Fenicia și să-și trimită toată averea spre vânzare Babilonului, lucru pe care l-a realizat parțial (Platon, Orientul antic, p. 636). Ieremia 49:34–39. Profetul îi anunță lui Elam judecata lui Dumnezeu, datorită căreia va fi parțial împrăștiat în diferite țări și parțial învins de săbiile dușmanului. Dar în viitorul îndepărtat, mila lui Dumnezeu este anunțată lui Elam. Ieremia 49:34. Cuvântul Domnului, care a fost adresat profetului Ieremia împotriva Elamului, la începutul domniei lui Zedechia, împăratul lui Iuda: „Elam” – vezi Ieremia 25.25. Această profeție a fost rostită șapte ani mai târziu decât majoritatea discursurilor profetice ale acestui grup. Ieremia 49:35. Așa vorbește Domnul oștirilor: Iată, voi sparge arcul lui Elam, puterea lor principală. Este foarte probabil ca elamiții să fi făcut parte din trupele lui Nebucadnețar care au distrus Ierusalimul și pentru aceasta sunt proclamați judecata lui Dumnezeu. – „Arcul lui Elam” – vezi Isaia 22.6. Ieremia 49:37. Și voi lovi cu frică pe elamiți înaintea vrăjmașilor lor și înaintea celor care își caută viața; Și voi aduce peste ei nenorocirea, mânia Mea, zice Domnul, și voi trimite o sabie după ei, până îi voi nimici. Este dificil să decideți care națiuni sunt numite aici dușmani ai elamiților. Odată cu căderea regatului asirian, elamiții s-au simțit liberi, dar în curând Nabucodonosor a trebuit să încerce să subjugă și această stare. Unii interpreți, totuși, văd acești dușmani la perși, care au cucerit Elamul, iar elamiții au luat deja parte la distrugerea Babilonului de către perși (Isaia 21.2). Note speciale. Criticii se îndoiesc foarte mult de autenticitatea secțiunii de la capitolul XLVI la capitolul XLIX, precum și de autenticitatea „indexului” legat aici, așa cum este numit capitolul XXV. Ei spun că toată această colecție de profeții a apărut după captivitatea babiloniană și chiar - ca, de exemplu, profeția despre Elam, prin care se presupune că înseamnă Persia - în timpul lui Alexandru cel Mare. Motivele unei astfel de bănuieli sunt următoarele: Ieremia exprimă aici o părere care nu corespunde concepțiilor sale despre Dumnezeu doar ca Dumnezeu al răzbunării, Care cu siguranță a hotărât să-i distrugă pe păgâni. El nu spune un cuvânt despre posibilitatea pocăinței pentru păgâni și, fără o astfel de predică despre pocăință, însăși profeția lui pare extrem de unilaterală. În același mod, Ieremia – spun ei – nu putea amenința diferite națiuni cu distrugerea fără a explica relația lor cu propriii săi colegi de trib. În cele din urmă, ei subliniază că dezvoltarea clară, calmă a gândurilor pe care o găsim în alte discursuri ale lui Ieremia este absentă aici; Gândul aici se grăbește și se repetă și se întâlnesc adesea repetări ale profețiilor exprimate anterior. Dar toate aceste discuții despre ce și cum ar fi trebuit să spună Ieremia nu pot fi considerate temeiuri serioase pentru a declara că profețiile menționate nu sunt autentice. Într-adevăr, deja în capitolul 1 (v. 10) popoarele păgâne sunt prezentate ca subiectul unei atenții speciale a profetului și este foarte firesc că el a dedicat o întreagă secțiune a cărții sale soartei lor. Atunci, de ce Ieremia ar dezvălui în mod deosebit aici ideea vinovăției diferitelor națiuni în fața lui Dumnezeu drept? Acest lucru a fost suficient de clar și nu a necesitat repetare constantă în fiecare caz individual. Mai mult, că nu se putea vorbi despre propovăduirea pocăinței popoarelor păgâne cu scopul de a avea asupra lor o influență pedagogică, ceea ce era posibil în raport cu evreii, acest lucru este clar pentru orice persoană fără prejudecăți. Totuși, atunci vremea îndelungatei răbdari a lui Dumnezeu față de aceste popoare era deja împlinită și Ieremia nu putea decât să le anunțe judecata lui Dumnezeu, deși nu distrugerea definitivă (vezi Ier 46,26; Ier 48,47; Ier 49,6, 39). – Autenticitatea capitolelor L-LI este discutată separat. Ați putea fi interesat de: