Глава 49

1–6. Пророштво за Амонците. 7–22. За Едом. 23–27. За Дамаск и за Сирија воопшто. 28–33. За Арапите, 34–39. и за Елам. Еремија 49:1–6. Амонците незаконски ги окупирале областите на племето Гад, и поради тоа пророкот им објавува уништување на нивните градови и нивно заробеништво. Сепак, заробените Амонци на крајот ќе бидат вратени во нивната земја. Ер.49:1. Господ го вели вака за синовите Амонови: Зар Израел нема синови? нема ли наследник? Зошто Малхом го зазеде Гад, а неговиот народ живееше во неговите градови? Амонците, потомци на Лот, кои живееле источно од Јордан, меѓу реките Арнон и Јавок, најпрво биле протерани од нивните поседи од Аморејците, чии наследници во сите нивни земји, по право на освојување, биле Израелците, особено племето Гад и Рувим. Но, веќе за време на војната меѓу Израелците и Сиријците, Амонците, туркани на исток, ја искористија тесната позиција на Израел и ги нападнаа неговите поседи за да ги прошират своите граници. (Ам 1:13). Тие се засилија уште повеќе откако жителите на кралството Израел беа одведени во заробеништво од Тиглателасар (Пул, види 2 Цареви 15.29). Кога завршило Кралството Израел во 722 година, Амонците природно станале уште похрабри и малиот број Израелци од племето Гад кои останале во нивната област не можеле да одолеат на заземањето на нивните градови од Амонците. Пророкот вели дека залудно е Амонците да бидат толку газирани над Јордан: таму сè уште има Израелци кои не биле одведени во заробеништво од Асирците, и тие, а не Амонците, имаат право да ги наследат земјите на оние Израелци кои биле одведени во заробеништво. – „Малхом“ е поточен: Милком е богот на Амонците. Ер.49:2. Затоа, ете, доаѓаат денови, вели Господ, кога ќе се чуе воен вик во Раба на синовите Амонови, и ќе стане куп урнатини, а неговите градови ќе бидат изгорени со оган, а Израел ќе ги заземе оние што ги поседуваа, вели Господ. Рабин Амон е главниот град на Амнонитите, во близина на реката. Џабоке. Ер.49:3. Завика, о Есевоне, зашто Гај е пуст; Викајте, ќерки на Раба, опашајте се со вреќиште, плачете и талкајте низ градините, зашто Малхом ќе оди во заробеништво заедно со неговите свештеници и кнезови. „Ај“ е град зад Јордан, северно од Хешбон. „Ќерките на Раба“ - мали амонитски градови кои зависеле од Раба. - „Слутајте по градините“, односно нема да имате каде да живеете - градовите ќе бидат уништени. Според друго читање: „воодушевувајте се со пушки“. Ер.49:4. Зошто се фалите со долините? Ќе тече крв твојата долина, ќерко предавничка, верувајќи во нејзините богатства, велејќи: „Кој ќе дојде кај мене? Долините во земјата на Амонците беа многу плодни. Ова пророштво е изговорено во исто време со пророштвото против Моавците, односно околу 4-та година на Јоаким, бидејќи Навуходоносор сè уште не е спомнат овде. За исполнувањето на пророштвото, видете Посебна забелешка за поглавје XLVIII. Еремија 49:7–22. Едомците, и покрај тоа што меѓу нив имало славни мудреци, нема да избегаат од уништување и им се заканува судбината на Содом и Гомор. Ер.49:7. Господ Саваот вели вака за Едом: Нема ли повеќе мудрост во Теман? Зарем нема совет од мудрите? Дали нивната мудрост не успеа? „Во врска со Едом“ види Исаија 21.11. Пророштвото на Еремија за Едом честопати буквално го повторува пророштвото на Авдија за овој народ. ср. Jer 49.7 и Obd 1.8 v.; Јер 49,9 и Обд 1,5; Јер 49,14 и Оба 1,1; Јер 49,15 и Оба 1,2; Јер 49,16 и Обд 1,3. – Жителите на Теман, областа Едом, биле познати по својата мудрост (Јов 2,11). Но, се чинеше дека нивната мудрост целосно исчезна со оглед на опасноста што се приближува до нивната земја. Ер.49:8. Бегајте, свртете го грбот, скријте се во пештерите, жители на Дедан, зашто Јас ќе го донесам уништувањето на Исав врз него - времето на Мојата посета. „Дедан“ - соседи на Едомците кои се занимавале со трговија (Еремија 25,23). - „Во пештерите“ на Палестина, многу долги и недостапни, нејзините жители често бегале за време на инвазијата на непријателите. Ер.49:9. Кога би дошле кај вас берачи на грозје, веројатно би оставиле неколку неотбрани бобинки. И ако дојдоа крадци ноќе, ќе крадеа колку што треба. Според Мојсеевиот закон (5. Мој. 24.21), берачите на грозје морале да остават неколку бобинки на лозата за сираците и сиромашните. Ер.49:10. Но Исав ќе го соблечам гол, ќе ги откријам неговите скришни места, а тој не може да се сокрие. Неговото племе ќе биде уништено, неговите браќа и неговите соседи; и нема да има. „Скриени места“ се скривалишта каде што биле скриени највредните работи. – Браќа и соседи на Едомците биле Амалиците, Хоритите, Симеонците и другите племиња. Еремија 49:11. Оставете ги вашите сираци, Јас ќе ги одржам во живот, а вдовиците ваши нека се надеваат на Мене. Бидејќи Едом повеќе не може сам да се грижи за своите вдовици и сирачиња, мора да ги довери на милоста на Јехова, кој им ветува заштита. Еремија 49:12. Зашто вака вели Господ: ете, оние на кои не им било предодредено да ја пијат чашата ќе ја испијат, а вие ќе останете неказнети? Не, нема да останете неказнето, но сигурно ќе ја испиете чашата. „Оние на кои не им било предодредено“ се, се разбира, Евреите кои требало да ги наследат благословите на Ветената земја (Излез 3,7–8). Ер.49:13. Зашто во Мене се колнам, вели Господ, дека Божар ќе биде ужас, потсмев, пустош и проклетство, а сите негови градови ќе станат вечни пустини. „Бозор“ - Боцра, гл. градот Идумеја (сп. е 34.6). Еремија 49:16. Твојата страшна положба и ароганцијата на твоето срце те измамија, кои живееш во процепите на карпите и ги заземаш врвовите на ридовите. Но и ако го изградиш своето гнездо високо како орел, јас ќе те симнам оттаму, вели Господ. Едомците ги издлабиле своите живеалишта во карпите, правејќи вештачки пештери таму кои биле недостапни за новодојденците од други места. Еремија 49:19. Еве, тој се искачува како лав од височините на Јордан до утврдените живеалишта; но ќе ги натерам набрзина да ја напуштат Идумеја, и кој ќе биде избран ќе го поставам над неа. Зашто кој е како Мене? а кој ќе бара одговор од Мене? и кој пастир ќе ми се спротивстави? „Тој“ е, се разбира, вавилонскиот крал. - „Како лав од височината на Јордан“. - поточно: како лав од високите грмушки на Јордан (сп. Ер 12,5). - „Утврдени живеалишта“, - односно за градовите на Идумеја. - „Но ќе принудам“, поточно: всушност ќе ги натерам (Едомците) набрзина да си заминат... итн. - „Овчар“ - крал, водач. Еремија 49:20. Слушајте ја, затоа, заповедта Господова што ја донесе за Едом и Неговите намери што ги има во врска со жителите на Теман; „Најмалиот“. Поточно, тие, најмалите (т.е. понижени) во стадото (народите), ќе бидат влечени (од освојувачите), па дури и нивниот дом ќе дојде (како личност) зачудени од судбината што ги снајде (преселба во заробеништво). Ер.49:21. Бучавата од нивниот пад ќе ја затресе земјата, а одекот на нивниот крик ќе се слушне во близина на Црвеното Море. „Крај Црвеното Море“. Овде мислиме на земјите што лежат јужно од Едом, до пристаништето на Еланитскиот Залив на Црното Море - Елат. Земјата може да значи сите држави кои се наоѓаат северно од Идумеја. Пророштвото за Едом припаѓа и на времето на кралот Јоаким (околу 4-та година од неговото владеење), бидејќи и овде Навуходоносор сè уште не е именуван. За исполнувањето на пророштвото, види Исаија 21. Еремија 49:23-27. Дамаск и неговите соседни сириски градови Хамат и Арнад, исто така, ќе бидат уништени и уништени од непријателот. Ер.49:23. За Дамаск. - Амат и Арпад се засрамија, зашто, откако ја слушнаа тажната вест, се очалија; има вознемиреност на море, не можат да се смират. Дамаск - види Исаија 17. „Хемат и Арпад“ - види Исаија 10.9. - „Вознемиреност на море“ е поточно: како постојано вознемирено море. Еремија 49:24. Дамаск се исплаши и побегна; стравот го запоседна; болка и маки го фатија како жена на породување. Сиријците неодамна го претрпеа пустошот што во нивната земја го предизвика фараонот Нечо, кој ја потчини Сирија, која досега беше во вазални односи со кралството Асирија. Сега Сирија ќе мора да го издржи ужасот на втората инвазија - Навуходоносор, кој ќе ја потчини оваа земја на себе како наследник на Асирија. Еремија 49:25. Како не преживеа градот на славата, градот на мојата радост? Зборовите на еден жител на Дамаск или, можеби, извикот на кралот на Дамаск. За исполнувањето на ова пророштво, кое исто така беше кажано, очигледно, пред битката кај Кархемис (околу 4-та година на Јоаким), види Исаија 17. Еремија 49:28–33. Арапските племиња, освоени од Навуходоносор, мора да чекаат за повеќе напади од Халдејците. Еремија 49:28. За Кедар и за царствата на Асор, кои Навуходоносор, вавилонскиот цар, ги уништи, вака вели Господ: Стани, тргни против Кедар и опустоши ги синовите на исток! Кидар - арапските номади види Јер 2.10 и Иса 21.16–17. Асорите се арапски племиња кои воделе седентарен живот (Асор - на хебрејски, хазор утврдување) и биле управувани од посебни шеици кои имале моќ на крал (оттука: „кралства на Асор“). Овие племиња, кои живееле меѓу Камената Арабија и Вавилонија и во близина на Персискиот Залив, биле потчинети од Навуходоносор по битката кај Кархемиш (сп. Is 21.13–17). Еремија 49:31. Станете, застанете против мирниот народ кој живее безгрижно, вели Господ; Тој нема врати или брави; живеат сами. Арапите сточари не биле запознаени со градските обичаи и немале врати или брави. Еремија 49:32. Нивните камили ќе бидат дадени како плен, а многу од нивните стада ќе бидат ограбени; И ќе ги расеам по сите ветрови, оние што ги потстрижуваат храмовите, и ќе им донесам уништување од сите страни, вели Господ. „Косачи за коса“ - види Јер 9.25. Можете паралелно да читате за исполнувањето на ова пророштво. место на книгата Исаија (поглавје Исаија 21,13 и понатаму). Навуходоносор, додека ја уништувал Арабија, имал на ум да ја принуди да ги прекине трговските односи со Феникија и целото нејзино богатство да го испрати на продажба во Вавилон, што делумно го постигнал (Платон, Антички Исток, стр. 636). Еремија 49:34–39. Пророкот му го објавува на Елам судот Божји, поради што тој делумно ќе биде расеан низ различни земји, а делумно поразен од непријателски мечеви. Но, во далечна иднина, на Елам му се објавува милоста Божја. Еремија 49:34. Словото Господово, што му беше упатено на пророкот Еремија против Елам, во почетокот на владеењето на јудејскиот цар Седекија: „Елам“ - види Еремија 25,25. Ова пророштво беше изговорено седум години подоцна од повеќето пророчки говори на оваа група. Еремија 49:35. Така вели Господ Саваот: Еве, ќе го скршам лакот на Елам, нивната главна сила. Многу е веројатно дека Еламите биле дел од трупите на Навуходоносор кои го уништиле Ерусалим и поради тоа им се објавува Божјиот суд. – „Лак на Елам“ – види Исаија 22,6. Еремија 49:37. И со страв ќе ги удрам Еламите пред нивните непријатели и пред оние што ги бараат нивните животи; И ќе донесам неволја врз нив, Мојот гнев, вели Господ, и ќе испратам меч по нив, додека не ги уништам. Тешко е да се одлучи кои народи овде се нарекуваат непријатели на Еламите. Со падот на асирското кралство, Еламите се чувствувале слободни, но наскоро Навуходоносор морал да се обиде да ја потчини и оваа држава. Меѓутоа, некои толкувачи ги гледаат овие непријатели кај Персијците, кои го освоиле Елам, а Еламите веќе учествувале во уништувањето на Вавилон од Персијците (Исаија 21.2). Специјални белешки. Критичарите многу се сомневаат во автентичноста на делот од поглавје XLVI до поглавје XLIX, како и во автентичноста на „индексот“ поврзан овде, како што се нарекува поглавје XXV. Тие велат дека целата оваа збирка на пророштва настанала по вавилонското заробеништво, па дури - како, на пример, пророштвото за Елам, со кое се претпоставува дека значи Персија - во времето на Александар Македонски. Основите за таквото сомневање се следните: Еремија овде изразува мислење кое не одговара на неговите сфаќања за Бог само како Бог на одмаздата, Кој секако решил да ги уништи незнабошците. Тој не кажува ниту збор за можноста за покајание за незнабошците, а без таква проповед за покајание, самото негово пророштво изгледа крајно еднострано. На ист начин, Еремија - велат тие - не можел да им се заканува на различни народи со уништување без да им го објасни нивниот однос со своите соплеменски сонародници. Конечно, тие истакнуваат дека овде отсуствува јасното, мирно развивање на мислите што го наоѓаме во другите говори на Еремија; мислата тука брза во напади и започнува, а често се среќаваат повторувања на претходно изразени пророштва. Но, сите овие дискусии за тоа што и како требало да каже Еремија тешко може да се сметаат за сериозна основа за прогласување на споменатите пророштва за невистинити. Навистина, веќе во 1. поглавје (ст. 10) паганските народи се претставени како предмет на посебно внимание на пророкот и многу е природно што тој и посветил цел дел од својата книга на нивната судбина. Тогаш, зошто Еремија овде особено темелно би ја открил идејата за вината на различни народи пред праведниот Бог? Ова беше доволно јасно и не бараше постојано повторување во секој поединечен случај. Понатаму, дека не може да се зборува за проповедање на покајание на паганските народи со цел да се има педагошко влијание врз нив, што беше можно во однос на Евреите, тоа му е јасно на секој без предрасуди. Меѓутоа, тогаш времето на Божјата долготрпеливост кон овие народи веќе беше исполнето, и Еремија можеше само да им го објави Божјиот суд, иако не конечно уништување (види Ерем 46,26; Ерем 48,47; Ерем 49,6, 39). – За автентичноста на поглавјата L-LI се дискутира посебно. Можеби ќе ве интересира: