Глава 49

1–6. Prophezeiung über die Ammoniter. 7–22. Über Edom. 23–27. Über Damaskus und Syrien im Allgemeinen. 28–33. Über die Araber, 34–39. und über Elam. Jeremia 49:1–6. Die Ammoniter besetzten illegal die Gebiete des Stammes Gad, und der Prophet verkündet ihnen dafür die Zerstörung ihrer Städte und ihre Gefangenschaft. Die gefangenen Ammoniten werden jedoch irgendwann in ihr Land zurückgebracht. Jer.49:1. Der Herr sagt dies über die Söhne Ammons: Hat Israel keine Söhne? Hat er keinen Erben? Warum nahm Malchom Gad in Besitz und sein Volk lebte in seinen Städten? Die Ammoniter, Nachkommen Lots, die östlich des Jordans, zwischen den Flüssen Arnon und Jabbok, lebten, wurden zuerst von den Amoritern aus ihren Besitztümern vertrieben, deren Erben aller ihrer Ländereien aufgrund des Eroberungsrechts die Israeliten waren, insbesondere der Stamm Gad und Ruben. Doch bereits während des Krieges zwischen den Israeliten und den Syrern nutzten die nach Osten gedrängten Ammoniter die beengte Lage Israels aus und griffen seine Besitztümer an, um ihre Grenzen zu erweitern. (Am 1:13). Sie verstärkten sich noch mehr, nachdem die Bewohner des Königreichs Israel von Tiglathelassar in die Gefangenschaft genommen wurden (Pul, siehe 2. Könige 15,29). Als das Königreich Israel im Jahr 722 zu Ende ging, wurden die Ammoniter natürlich noch mutiger und die kleine Zahl der in ihrem Gebiet verbliebenen Israeliten des Stammes Gad konnte der Eroberung ihrer Städte durch die Ammoniter nicht widerstehen. Der Prophet sagt, dass es für die Ammoniter vergeblich ist, so herrschsüchtig über den Jordan zu sein: Es gibt dort immer noch Israelis, die nicht von den Assyrern in Gefangenschaft gebracht wurden, und sie und nicht die Ammoniter haben das Recht, das Land der Israeliten zu erben, die in Gefangenschaft gebracht wurden. – „Malchom“ ist korrekter: Milcom ist der Gott der Ammoniter. Jer.49:2. Darum siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da wird in Rabba der Söhne Ammons der Kriegsschrei zu hören sein, und es wird zu einem Trümmerhaufen werden, und seine Städte werden mit Feuer verbrannt werden, und Israel wird diejenigen in Besitz nehmen, die es besaßen, spricht der Herr. Rabbi Ammon ist die Hauptstadt der Amnoniten und liegt in der Nähe des Flusses. Jabboke. Jer.49:3. Heule, o Heschbon, denn Ai ist öde; Jubelt, Töchter Rabbahs, gürtet euch mit Säcken, weint und wandert durch die Gärten, denn Malchom wird zusammen mit seinen Priestern und Fürsten in die Gefangenschaft gehen. „Ai“ ist eine Stadt jenseits des Jordan, nördlich von Heschbon. „Töchter Rabbahs“ – kleine ammonitische Städte, die von Rabbah abhängig waren. - „Streife durch die Gärten“, das heißt, du wirst nirgendwo leben können – die Städte werden zerstört. Nach einer anderen Lesart: „Überraschen Sie sich mit Gewehren.“ Jer.49:4. Warum prahlen Sie mit den Tälern? Dein Tal wird von Blut fließen, verräterische Tochter, die auf ihre Schätze vertraut und sagt: „Wer wird zu mir kommen?“ Die Täler im Land der Ammoniter waren sehr fruchtbar. Diese Prophezeiung wurde zeitgleich mit der Prophezeiung gegen die Moabiter gesprochen, also etwa im 4. Jahr Joachims, da Nebukadnezar hier noch nicht erwähnt wird. Zur Erfüllung der Prophezeiung siehe Besondere Anmerkung zu Kapitel XLVIII. Jeremia 49:7–22. Die Edomiter werden trotz der Tatsache, dass es unter ihnen ruhmreiche Weise gab, der Zerstörung nicht entgehen und sind vom Schicksal von Sodom und Gomorra bedroht. Jer.49:7. Der Herr der Heerscharen sagt dies über Edom: Gibt es in Teman nicht mehr Weisheit? Gab es keine Ratschläge von den Weisen? Hat ihre Weisheit versagt? „Bezüglich Edom“ siehe Jesaja 21,11. Jeremias Prophezeiung über Edom wiederholt buchstäblich oft die Prophezeiung Obadjas über dieses Volk. Heiraten. Jer 49,7 und Obd 1,8 v.; Jer 49,9 und Obd 1,5; Jer 49,14 und Oba 1,1; Jer 49,15 und Oba 1,2; Jer 49.16 und Obd 1.3. – Die Bewohner von Teman, der Region Edom, waren berühmt für ihre Weisheit (Hiob 2,11). Doch ihre Weisheit schien angesichts der Gefahr, die ihrem Land drohte, völlig zu verschwinden. Jer.49:8. Flieht, wendet euch den Rücken zu, versteckt euch in den Höhlen, Bewohner von Dedan, denn ich werde die Zerstörung Esaus über ihn bringen – die Zeit meines Besuchs. „Dedan“ – Nachbarn der Edomiter, die Handel trieben (Jeremia 25,23). - „In den Höhlen“ Palästinas, die sehr lang und unzugänglich sind, flüchteten ihre Bewohner oft während der Invasion von Feinden. Jer.49:9. Wenn Weinpflücker zu Ihnen kämen, würden sie wahrscheinlich ein paar nicht gepflückte Beeren zurücklassen. Und wenn Diebe nachts kamen, stahlen sie so viel, wie sie brauchten. Nach dem Gesetz des Mose (5. Mose 24,21) mussten Weinpflücker für Waisen und Arme ein paar Beeren am Weinstock lassen. Jer.49:10. Aber ich werde Esau nackt ausziehen, ich werde seine verborgenen Orte offenbaren, und er kann sich nicht verstecken. Sein Stamm wird vernichtet werden, ebenso seine Brüder und seine Nachbarn; und es wird keine geben. „Versteckte Orte“ sind Verstecke, in denen die wertvollsten Dinge versteckt waren. – Die Brüder und Nachbarn der Edomiter waren die Amalekiter, Horiter, Simeoniter und andere Stämme. Jeremia 49:11. Verlasse deine Waisen, ich werde sie am Leben erhalten, und lass deine Witwen auf mich vertrauen. Da Edom nicht mehr alleine für seine Witwen und Waisen sorgen kann, muss es sie der Gnade Jehovas anvertrauen, der ihnen Schutz verspricht. Jeremia 49:12. Denn so spricht der Herr: Siehe, diejenigen, die nicht dazu bestimmt waren, den Kelch zu trinken, werden ihn sicherlich trinken, und werdet ihr ungestraft bleiben? Nein, du wirst nicht ungestraft bleiben, aber du wirst den Kelch sicherlich trinken. „Diejenigen, die nicht dazu bestimmt waren“, sind natürlich die Juden, die die Segnungen des Gelobten Landes erben sollten (2. Mose 3,7–8). Jer.49:13. Denn bei mir schwöre ich, spricht der Herr, dass Bozhar ein Schrecken, ein Spott, eine Verwüstung und ein Fluch sein wird und alle seine Städte zu ewigen Wüsten werden werden. „Bozor“ – Botsra, Kap. Stadt Idumäa (vgl. Jes 34,6). Jeremia 49:16. Deine schreckliche Stellung und die Arroganz deines Herzens haben dich getäuscht, die du in den Felsspalten wohnst und die Gipfel der Hügel besiedelst. Aber selbst wenn du dein Nest hoch baust wie ein Adler, werde ich dich von dort hinunterstürzen, spricht der Herr. Die Edomiter schnitzten ihre Behausungen in die Felsen und errichteten dort künstliche Höhlen, die für Neuankömmlinge von anderen Orten unzugänglich waren. Jeremia 49:19. Siehe, er steigt wie ein Löwe von den Höhen des Jordans zu den befestigten Wohnstätten auf; aber ich werde sie zwingen, Idumäa eilig zu verlassen, und wen auch immer erwählt hat, ich werde es über sie setzen. Denn wer ist wie ich? und wer wird eine Antwort von Mir verlangen? Und welcher Hirte wird sich Mir widersetzen? „Er“ ist natürlich der babylonische König. - „Wie ein Löwe von der Höhe des Jordan.“ - genauer: wie ein Löwe aus dem hohen Dickicht des Jordan (vgl. Jer 12,5). - „Befestigte Wohnstätten“, also für die Städte Idumäas. - „Aber ich werde zwingen“, genauer: tatsächlich werde ich sie (die Edomiter) zwingen, hastig zu gehen... usw. - „Hirte“ – König, Anführer. Jer.49:20. Hört nun den Ratschluss des Herrn, den er über Edom erlassen hat, und seine Absichten, die er mit den Bewohnern von Teman hat: Wahrlich, die geringste der Herden wird sie wegführen und ihre Behausungen verwüsten. „Der Kleinste“. Genauer gesagt, sie, die Kleinsten (d. h. Gedemütigten) in der Herde (der Völker), werden (von den Eroberern) weggeschleppt, und selbst ihre Heimat wird (wie ein Mensch) in Erstaunen über das Schicksal kommen, das ihnen widerfahren ist (Umsiedlung in die Gefangenschaft). Jer.49:21. Der Lärm ihres Sturzes wird die Erde erschüttern, und das Echo ihres Schreis wird in der Nähe des Roten Meeres zu hören sein. „Am Roten Meer“. Hier meinen wir die Länder, die südlich von Edom liegen, bis zum Hafen des Elanitischen Golfs des Schwarzen Meeres – Elath. Erde kann alle Staaten bedeuten, die nördlich von Idumäa liegen. Auch die Prophezeiung über Edom fällt in die Zeit König Jojakims (etwa das 4. Regierungsjahr), da auch hier Nebukadnezar noch nicht genannt wird. Zur Erfüllung der Prophezeiung siehe Jesaja 21. Jeremia 49:23–27. Auch Damaskus und seine benachbarten syrischen Städte Hamath und Arnad werden vom Feind verwüstet und zerstört. Jer.49:23. Über Damaskus. - Hamath und Arpad wurden beschämt, denn als sie die traurige Nachricht hörten, wurden sie mutlos; Auf See herrscht Angst, sie können sich nicht beruhigen. Damaskus – siehe Jesaja 17. „Hemath und Arpad“ – siehe Jesaja 10,9. - „Angst auf See“ ist korrekter: wie ein ständig aufgewühltes Meer. Jeremia 49:24. Damaskus bekam Angst und floh; Angst erfasste ihn; Schmerz und Qual erfassten ihn wie eine Frau bei der Geburt. Die Syrer erlitten kürzlich die Verwüstungen, die Pharao Necho in ihrem Land anrichtete, als er Syrien unterwarf, das bis dahin in Vasallenbeziehungen zum Königreich Assyrien gestanden hatte. Nun muss Syrien den Schrecken einer zweiten Invasion ertragen – Nebukadnezar, der sich dieses Land als Erbe Assyriens unterwerfen wird. Jeremia 49:25. Wie konnte die Stadt der Herrlichkeit, die Stadt meiner Freude, nicht überleben? Die Worte eines Bewohners von Damaskus oder vielleicht der Ausruf des Königs von Damaskus. Zur Erfüllung dieser Prophezeiung, die offenbar auch vor der Schlacht von Karkemisch (um das 4. Jahr Joachims) gesagt wurde, siehe Jesaja 17. Jeremia 49:28–33. Die von Nebukadnezar besiegten arabischen Stämme müssen auf weitere Angriffe der Chaldäer warten. Jeremia 49:28. Über Kedar und über die Königreiche von Hazor, die Nebukadnezar, der König von Babylon, zerstört hat, spricht der Herr: Macht euch auf, zieht gegen Kedar und vernichtet die Söhne des Ostens! Kidar – Arabische Nomaden siehe Jer 2,10 und Jes 21,16–17. Asor sind arabische Stämme, die ein sesshaftes Leben führten (Asor – auf Hebräisch: Hazor-Befestigung) und von besonderen Scheichs regiert wurden, die die Macht eines Königs hatten (daher: „Königreiche von Asor“). Diese Stämme, die zwischen dem steinigen Arabien und Babylonien und in der Nähe des Persischen Golfs lebten, wurden nach der Schlacht von Karkemisch von Nebukadnezar unterworfen (vgl. Jes 21,13–17). Jer.49:31. Erhebt euch und stellt euch einem friedlichen Volk entgegen, das nachlässig lebt, sagt der Herr. Er hat keine Türen oder Schlösser; sie leben alleine. Die arabischen Viehzüchter waren mit den städtischen Bräuchen nicht vertraut und hatten weder Türen noch Schlösser. Jeremia 49:32. Ihre Kamele werden zur Beute gegeben und viele ihrer Herden werden geplündert; Und ich werde sie in alle Winde zerstreuen, die die Haare die Kirche abschneiden, und ich werde von allen Seiten Vernichtung über sie bringen, spricht der Herr. „Haarschneider“ – siehe Jer 9,25. Über die Erfüllung dieser Prophezeiung können Sie parallel lesen. Ort des Buches Jesaja (Kap. Jesaja 21,13 ff.). Während Nebukadnezar Arabien ruinierte, hatte er vor, es zu zwingen, die Handelsbeziehungen mit Phönizien einzustellen und seinen gesamten Reichtum zum Verkauf nach Babylon zu schicken, was ihm teilweise gelang (Platon, Ancient East, S. 636). Jeremia 49:34–39. Der Prophet verkündet Elam das Gericht Gottes, aufgrund dessen er teilweise über verschiedene Länder zerstreut und teilweise von feindlichen Schwertern besiegt wird. Doch in ferner Zukunft wird Elam die Gnade Gottes verkündet. Jeremia 49:34. Das Wort des Herrn, das zu Jeremia, dem Propheten, gegen Elam geschah, zu Beginn der Herrschaft Zedekias, des Königs von Juda: „Elam“ – siehe Jeremia 25,25. Diese Prophezeiung wurde sieben Jahre später gesprochen als die meisten prophetischen Reden dieser Gruppe. Jeremia 49:35. So spricht der Herr der Heerscharen: Siehe, ich werde den Bogen Elams, ihre größte Stärke, zerbrechen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Elamiter Teil der Truppen Nebukadnezars waren, die Jerusalem zerstörten, und dafür wird ihnen das Gericht Gottes verkündet. – „Bogen Elams“ – siehe Jesaja 22,6. Jeremia 49:37. Und ich werde die Elamiter mit Furcht schlagen vor ihren Feinden und vor denen, die ihr Leben suchen; Und ich werde Unglück über sie bringen, mein Zorn, spricht der Herr, und ich werde ihnen ein Schwert nachjagen, bis ich sie vernichte. Es ist schwierig zu entscheiden, welche Nationen hier als Feinde der Elamiten bezeichnet werden. Mit dem Untergang des assyrischen Königreichs fühlten sich die Elamiter frei, doch schon bald musste Nebukadnezar einen Versuch unternehmen, auch diesen Staat zu unterwerfen. Einige Interpreten sehen diese Feinde jedoch in den Persern, die Elam eroberten, und die Elamiter waren bereits an der Zerstörung Babylons durch die Perser beteiligt (Jesaja 21,2). Besondere Hinweise. Kritiker zweifeln stark an der Authentizität des Abschnitts von Kapitel XLVI bis Kapitel XLIX sowie an der Authentizität des hierauf bezogenen „Index“, wie Kapitel XXV genannt wird. Sie sagen, dass diese gesamte Sammlung von Prophezeiungen nach der babylonischen Gefangenschaft und sogar – wie zum Beispiel die Prophezeiung über Elam, womit Persien gemeint sein soll – zur Zeit Alexanders des Großen entstanden sei. Die Gründe für einen solchen Verdacht sind folgende: Jeremia äußert hier eine Meinung, die nicht seinen Vorstellungen von Gott nur als einem Gott der Rache entspricht, der sicherlich beschlossen hat, die Heiden zu vernichten. Er verliert kein Wort über die Möglichkeit der Reue für die Heiden, und ohne eine solche Reuepredigt erscheint seine Prophezeiung äußerst einseitig. Ebenso konnte Jeremia, so heißt es, verschiedenen Nationen nicht mit Zerstörung drohen, ohne deren Beziehung zu seinen eigenen Stammesgenossen zu erklären. Abschließend weisen sie darauf hin, dass die klare, ruhige Gedankenentwicklung, die wir in anderen Reden Jeremias finden, hier fehlt; Das Denken rast hier in Anfällen und Anläufen, und es kommt häufig zu Wiederholungen zuvor geäußerter Prophezeiungen. Aber all diese Diskussionen darüber, was und wie Jeremia hätte sagen sollen, können kaum als ernsthafter Grund dafür angesehen werden, die besagten Prophezeiungen für nicht echt zu erklären. Tatsächlich werden die heidnischen Völker bereits im 1. Kapitel (V. 10) als Thema der besonderen Aufmerksamkeit des Propheten dargestellt, und es ist ganz natürlich, dass er ihrem Schicksal einen ganzen Abschnitt seines Buches widmete. Warum sollte Jeremia hier dann besonders gründlich die Idee der Schuld verschiedener Nationen vor dem gerechten Gott offenbaren? Dies war klar genug und erforderte keine ständige Wiederholung in jedem Einzelfall. Dass darüber hinaus nicht davon die Rede sein konnte, heidnischen Völkern Buße zu predigen mit dem Ziel, sie pädagogisch zu beeinflussen, was im Verhältnis zu den Juden möglich war, ist jedem unvoreingenommenen Menschen klar. Doch dann war die Zeit der Langmut Gottes gegenüber diesen Völkern bereits erfüllt, und Jeremia konnte ihnen nur noch das Gericht Gottes, nicht aber die endgültige Vernichtung ankündigen (vgl. Jer 46,26; Jer 48,47; Jer 49,6, 39). – Die Authentizität der L-LI-Kapitel wird gesondert besprochen. 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