Глава 49

1–6. Пророчество за амонците. 7–22. Относно Едом. 23–27. За Дамаск и Сирия като цяло. 28–33. За арабите, 34–39. и за Елам. Еремия 49:1–6. Амонците незаконно окупираха областите, принадлежащи на племето на Гад, и за това пророкът им обявява унищожаването на техните градове и отвеждането им в плен. Но пленените амонити в крайна сметка ще бъдат върнати в страната си. Йер.49:1. Господ казва това за синовете на Амон: Израил няма ли синове? няма ли наследник Защо Малхом завладява Гад и хората му живеят в градовете му? Амонците, потомци на Лот, които са живели на изток от Йордан, между реките Арнон и Явок, първо са били прогонени от своите владения от аморейците, чиито наследници на всичките им земи, по право на завладяване, са били израилтяните, особено племето на Гад и Рувим. Но още по време на войната между израилтяните и сирийците, амонците, изтласкани на изток, се възползваха от тясното положение на Израел и нападнаха владенията му, за да разширят границите си. (Ам 1:13). Те се засилиха още повече, след като жителите на царството на Израел бяха отведени в плен от Тиглателасар (Пул, виж 4 Царе 15.29). Когато кралството на Израел беше сложено през 722 г., амонците естествено станаха още по-смели и малкият брой израелтяни от племето на Гад, които останаха в тяхната област, не можаха да устоят на превземането на техните градове от амонците. Пророкът казва, че напразно е амонците да властват толкова над Йордан: там все още има израилтяни, които не са били отведени в плен от асирийците, и те, а не амонците, имат правото да наследят земите на онези израилтяни, които са били отведени в плен. – „Малхом“ е по-правилно: Милком е богът на амонците. Йер.49:2. Затова, ето, идват дни, казва Господ, когато бойният вик ще се чуе в Рава на синовете на Амон и той ще се превърне в купчина развалини, а градовете му ще бъдат изгорени с огън и Израил ще завладее онези, които го притежаваха, казва Господ. Раби Амон е главният град на амнонитите, близо до реката. Jabboke. Йер.49:3. Ридай, Есевоне, защото Гай е пуст; Викайте, дъщери на Раба, препашете се с вретище, плачете и се скитайте из градините, защото Малхом ще отиде в плен заедно със своите свещеници и принцове. „Ай“ е град отвъд Йордан, северно от Есевон. „Дъщерите на Раба“ – малки амонитски градове, зависещи от Раба. - „Скитайте из градините“, тоест няма да имате къде да живеете - градовете ще бъдат унищожени. Според друго четене: „удивете се с нарези“. Йер.49:4. Защо се хвалите с долините? Твоята долина ще тече в кръв, коварна дъще, уповавайки се на съкровищата си, казвайки: „Кой ще дойде при мен?“ Долините в земята на амонците бяха много плодородни. Това пророчество е изречено по същото време като пророчеството срещу моавците, тоест около 4-та година на Йоаким, тъй като Навуходоносор все още не е споменат тук. За изпълнението на пророчеството вижте специална бележка към глава XLVIII. Еремия 49:7–22. Едомците, въпреки факта, че сред тях е имало славни мъдреци, няма да избегнат унищожението и са заплашени от съдбата на Содом и Гомор. Йер.49:7. Господ на Силите казва това за Едом: Няма ли повече мъдрост в Теман? Няма ли съвет от мъдрите? Провали ли се мъдростта им? „Относно Едом“ вижте Исая 21.11. Пророчеството на Еремия за Едом често буквално повтаря пророчеството на Авдий за този народ. ср. Jer 49.7 и Obd 1.8 v.; Jer 49.9 и Obd 1.5; Йеремия 49.14 и Оба 1.1; Ер 49.15 и Оба 1.2; Jer 49.16 и Obd 1.3. – Жителите на Теман, областта Едом, бяха известни със своята мъдрост (Йов 2.11). Но мъдростта им сякаш напълно изчезна с оглед на опасността, наближаваща страната им. Йер.49:8. Бягайте, обръщайки тила си, скрийте се в пещерите, жители на Дедан, защото ще докарам върху него унищожението на Исав - времето на Моето посещение. "Дедан" - съседи на едомците, които се занимавали с търговия (Еремия 25.23). - „В пещерите“ на Палестина, много дълги и недостъпни, нейните жители често бягали по време на нашествието на врагове. Йер.49:9. Ако при вас дойдат берачи на грозде, вероятно ще оставят след себе си няколко небрани плода. И ако дойдат крадци през нощта, ще откраднат колкото им трябва. Според Закона на Мойсей (Второзаконие 24.21) гроздоберачите трябвало да оставят няколко зрънца на лозата за сираци и бедни. Йер.49:10. Но Аз ще съблека Исава гол, ще разкрия тайните му места и той не може да се скрие. Племето му ще бъде унищожено, братята му и съседите му; и няма да има. „Скрити места“ са скривалища, където са били скрити най-ценните неща. – Братя и съседи на едомците били амаличани, хорити, симеонци и други племена. Еремия 49:11. Оставете сираците си, Аз ще ги опазя живи и нека вдовиците ви се доверят на Мен. Тъй като Едом вече не може сам да се грижи за своите вдовици и сираци, той трябва да ги повери на милостта на Йехова, който им обещава защита. Еремия 49:12. Защото така казва Господ: ето, онези, на които не беше съдено да изпият чашата, непременно ще я изпият, а вие ще останете ли ненаказани? Не, няма да останете ненаказани, но със сигурност ще изпиете чашата. „Онези, които не бяха предназначени“ са, разбира се, евреите, които трябваше да наследят благословиите на Обетованата земя (Изход 3.7-8). Йер.49:13. Защото в Мене се кълна, казва Господ, че Божар ще бъде ужас, подигравка, пустош и проклятие и всичките му градове ще станат вечни пустини. „Бозор” – Боцра, гл. град Идумея (вж. Ис 34.6). Еремия 49:16. Твоето ужасно положение и високомерието на сърцето ти измамиха теб, който живееш в пукнатините на скалите и заемаш върховете на хълмовете. Но дори да свиеш гнездото си високо като орел, Аз ще те сваля оттам, казва Господ. Едомците издълбали жилищата си в скалите, правейки там изкуствени пещери, които били недостъпни за новодошлите от други места. Еремия 49:19. Ето, той се издига като лъв от височините на Йордан до укрепените жилища; но аз ще ги принудя да напуснат Идумея бързо и който и да е избран, ще го поставя над него. Защото кой е като Мен? и кой ще иска отговор от Мен? и кой пастир ще Ми се противопостави? „Той“ е, разбира се, вавилонският цар. - "Като лъв от височината на Йордан." - по-точно: като лъв от високите гъсталаци на Йордан (срв. Ер. 12.5). - „Укрепени жилища“, - тоест за градовете на Идумея. - “Но аз ще принудя”, по-точно: всъщност ще ги принудя (едомците) да си тръгнат набързо... и т.н. - “Пастир” - цар, водач. Еремия 49:20. Затова чуйте заповедта на Господа, която Той е направил относно Едом, и Неговите намерения, които Той има относно жителите на Теман: наистина най-малкото от стадата ще ги отвлече и ще опустоши жилищата им. "Най-малкият". По-точно, те, най-малките (т.е. унижените) в стадото (от народите), ще бъдат завлечени (от завоевателите) и дори домът им ще дойде (като човек) учуден от съдбата, която ги е сполетяла (преместване в плен). Йер.49:21. Шумът от падането им ще разтърси земята и ехото от вика им ще се чуе край Червено море. „Край Червено море“. Тук имаме предвид страните, разположени на юг от Едом, до пристанището на Еланския залив на Черно море - Елат. Земята може да означава всички държави, които се намират на север от Идумея. Пророчеството за Едом също принадлежи към времето на цар Йоаким (около 4-та година от неговото управление), тъй като и тук Навуходоносор все още не е посочен. За изпълнението на пророчеството вижте Исая 21. Еремия 49:23–27. Дамаск и съседните му сирийски градове Хамат и Арнад също ще бъдат опустошени и унищожени от врага. Йер.49:23. Относно Дамаск. - Емат и Арпад бяха засрамени, защото, като чуха скръбната новина, изпаднаха в униние; в морето има тревога, не могат да се успокоят. Дамаск – вижте Исая 17. „Емат и Арпад” – вижте Исая 10.9. - По-правилно е „тревога на морето“: като постоянно вълнуващо море. Еремия 49:24. Дамаск се уплаши и избяга; страхът го обзе; болка и мъка го обхванаха като жена при раждане. Сирийците наскоро претърпяха опустошенията, причинени в страната им от фараона Нехо, който покори Сирия, която дотогава беше във васални отношения към царството на Асирия. Сега Сирия ще трябва да понесе ужаса на второ нашествие - Навуходоносор, който ще подчини тази страна на себе си като наследник на Асирия. Еремия 49:25. Как не оцеля градът на славата, градът на моята радост? Думите на жител на Дамаск или, може би, възклицанието на царя на Дамаск. За изпълнението на това пророчество, което също беше казано, очевидно, преди битката при Каркемиш (около 4-та година на Йоаким), вижте Исая 17. Еремия 49:28–33. Арабските племена, завладени от Навуходоносор, трябва да чакат нови атаки от халдейците. Еремия 49:28. За Кидар и за царствата на Асор, които Навуходоносор, вавилонският цар, разруши, така казва Господ: Станете, тръгнете срещу Кидар и опустошете синовете на изток! Кидар – арабските номади виж Йер 2.10 и Иса 21.16–17. Асор са арабски племена, които са водили заседнал живот (Асор - на иврит укрепление хазор) и са били управлявани от специални шейхове, които са имали властта на крал (оттук: „царствата на Асор“). Тези племена, живеещи между Каменна Арабия и Вавилония и близо до Персийския залив, са били покорени от Навуходоносор след битката при Каркемиш (вж. Ис. 21.13–17). Еремия 49:31. Станете, застанете срещу мирен народ, който живее безгрижно, казва Господ; Той няма врати или ключалки; те живеят сами. Арабите-скотовъдци не са били запознати с градските обичаи и не са имали врати и ключалки. Еремия 49:32. Камилите им ще бъдат дадени като плячка и много от стадата им ще бъдат разграбени; И ще ги разпръсна по всички ветрове, онези, които стрижат косите на храмовете, и ще ги погубя от всички страни, казва Господ. „Режими за подстригване“ – виж Йер 9.25. Можете да прочетете за изпълнението на това пророчество паралелно. място на книгата Исая (гл. Исая 21.13 и сл.). Навуходоносор, докато разоряваше Арабия, имаше предвид да я принуди да прекрати търговските си отношения с Финикия и да изпрати цялото си богатство за продажба във Вавилон, което той частично постигна (Платон, Древният Изток, стр. 636). Еремия 49:34–39. Пророкът възвестява на Елам Божия съд, поради който той ще бъде отчасти разпръснат в различни страни, а отчасти победен от вражески мечове. Но в далечното бъдеще Божията милост е обявена за Елам. Еремия 49:34. Господното слово, което дойде към пророк Еремия срещу Елам, в началото на царуването на Юдовия цар Седекия: „Елам“ – виж Еремия 25.25. Това пророчество е изречено седем години по-късно от повечето от пророческите речи на тази група. Еремия 49:35. Така казва Господ на Силите: Ето, Аз ще счупя лъка на Елам, тяхната основна сила. Много е вероятно еламитите да са били част от войските на Навуходоносор, които са унищожили Ерусалим и за това те са провъзгласени за Божия съд. – „Лъкът на Елам“ – вижте Исая 22.6. Еремия 49:37. И ще поразя еламците със страх пред враговете им и пред онези, които търсят живота им; И ще докарам гибел върху тях, гнева Си, казва Господ, и ще изпратя меч след тях, докато ги изтребя. Трудно е да се реши кои нации се наричат ​​врагове на еламите тук. С падането на асирийското царство еламитите се почувствали свободни, но скоро Навуходоносор трябвало да направи опит да покори и тази държава. Някои тълкуватели обаче виждат тези врагове в персите, които завладяват Елам, а еламитите вече са участвали в унищожаването на Вавилон от персите (Исая 21.2). Специални бележки. Критиците силно се съмняват в автентичността на раздела от глава XLVI до глава XLIX, както и в автентичността на свързания тук „индекс“, както се нарича глава XXV. Казват, че цялата тази колекция от пророчества е възникнала след Вавилонския плен и дори - като например пророчеството за Елам, под което се предполага, че се има предвид Персия - по времето на Александър Велики. Основанията за такова подозрение са следните: Еремия тук изразява мнение, което не отговаря на неговите представи за Бог само като Бог на отмъщението, Който със сигурност е решил да унищожи езичниците. Той не казва нито дума за възможността за покаяние за езичниците и без такава проповед за покаянието самото му пророчество изглежда изключително едностранчиво. По същия начин Йеремия - казват те - не можел да заплашва различни нации с унищожение, без да обясни връзката им със собствените си съплеменници. Накрая те посочват, че ясното, спокойно развитие на мислите, което намираме в други речи на Еремия, тук отсъства; мисълта тук се втурва на пристъпи и често се срещат повторения на изразени по-рано пророчества. Но всички тези дискусии за това какво и как е трябвало да каже Йеремия едва ли могат да се считат за сериозно основание за обявяване на споменатите пророчества за неистински. Наистина, още в 1-ва глава (ст. 10) езическите народи са представени като обект на специално внимание на пророка и е много естествено, че той е посветил цял раздел от книгата си на тяхната съдба. Тогава защо Еремия тук ще разкрие особено подробно идеята за вината на различните народи пред праведния Бог? Това беше достатъчно ясно и не изискваше постоянно повтаряне във всеки отделен случай. Освен това, че не може да се говори за проповядване на покаяние на езическите народи с цел педагогическо въздействие върху тях, което беше възможно по отношение на евреите, това е ясно за всеки непредубеден човек. Тогава обаче времето на Божието дълготърпение към тези народи вече беше изпълнено и Еремия можеше само да им обяви Божия съд, макар и не окончателно унищожение (виж Йер 46.26; Йер 48.47; Йер 49.6, 39). – Автентичността на главите L-LI се обсъжда отделно. Може да се интересувате от: