Глава 33

1–13. Restauración de la Jerusalén destruida y el bienestar futuro de los judíos. 14–26. La certeza de las promesas divinas sobre que la descendencia de David tendría que sentarse en el trono de Israel. Jeremías 33:1–13. El Profeta recibió, mientras estaba en el patio de la guardia, una segunda revelación sobre la restauración de Jerusalén, cuyos edificios ahora están siendo destruidos incluso por sus defensores. La vida de Israel y Judá, que regresaron del cautiverio, transcurrirá tan felizmente como en la antigüedad. El pueblo elegido será puro ante Dios y, por tanto, gozará de serena prosperidad en su país. Jer.33:4. Porque así dice el Señor Dios de Israel acerca de las casas de esta ciudad y de las casas de los reyes de Judá, que están derribadas por escombros y por la guerra. Jer.33:5. que vinieron a pelear contra los caldeos para llenar las casas con los cadáveres de los pueblos a quienes heriré en mi ira y en mi ira, y por todas cuyas iniquidades he escondido mi rostro de esta ciudad. Es mejor transmitir el significado de ambos versículos de esta manera: porque así habló Jehová, Dios de Israel, acerca de las casas de esta ciudad y de las casas de los reyes de Judá, ya destruidas (el profeta está seguro de que esto realmente sucederá), y acerca de sus habitantes que se apresuran hacia los terraplenes levantados por los sitiadores, y al combate cuerpo a cuerpo para luchar con los caldeos, lo que sólo los llevará a alimentar las espadas de los caldeos con sus cadáveres. Yo mismo, en Mi ira, heriré a este pueblo. Jer.33:6. He aquí, les pondré emplasto y remedios curativos, y los sanaré, y les revelaré abundancia de paz y de verdad, Aquí viene la revelación misma de Jehová, de la cual los dos versículos anteriores fueron una introducción. Jer.33:9. Y Jerusalén será para mí nombre de gozo, alabanza y honra delante de todas las naciones de la tierra, las cuales oirán de todos los bienes que haré por ella, y se asombrarán y temblarán de todos los beneficios y de toda la prosperidad que le traeré. "Nombre alegre". Jehová recordará con alegría el nombre mismo de Jerusalén (antropomorfismo). Jer.33:11. nuevamente se oirá la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del novio y la voz de la novia, la voz de los que dicen: “Alabado sea el Señor de los ejércitos, porque el Señor es bueno, porque para siempre es su misericordia”, y la voz de los que ofrecen sacrificio de acción de gracias en la casa del Señor; porque restauraré a los cautivos de esta tierra a su estado anterior, dice el Señor. De este versículo queda claro que la doxología encontrada en Sal 106:1, 107:1, 117:1, 135:1 era bien conocida por los judíos incluso antes del cautiverio y que, por lo tanto, los salmos ya existían antes del cautiverio, lo que algunos críticos no quieren admitir. Jer.33:13. En las ciudades de las montañas, en las ciudades de las tierras bajas, y en las ciudades del Neguev, y en la tierra de Benjamín, y en las afueras de Jerusalén, y en las ciudades de Judá, volverán a pasar rebaños bajo la mano del que cuenta, dice el Señor. Todos los días, por la tarde, delante del redil, los pastores contaban las ovejas de su rebaño, pasando cada oveja junto a ellos y tocándola con su cayado. Jeremías 33:14–26. Aquí se repite la promesa dada anteriormente (Jeremías 23,5 y siguientes) sobre la rama justa de David, con el cambio de que aquí la futura comunidad de verdaderos creyentes lleva el nombre: “El Señor es nuestra justificación” y con una indicación de la eternidad del reino davídico y del sacerdocio levítico. Al mismo tiempo, tanto la descendencia de David como la de los levitas deben multiplicarse enormemente. Al final, el Señor nuevamente asegura la verdad de su promesa que hizo a los descendientes de David y a todo Israel. Jer.33:18. y a los sacerdotes levitas no les faltará delante de mí varón que ofrezca holocaustos, holocaustos y sacrificios todos los días. El profeta Jeremías, como hombre del Antiguo Testamento, no puede pensar en el Nuevo Testamento más que en relación con varios tipos de sacrificios que seguirán haciendo los descendientes de Leví. Jer.33:22. Así como el ejército del cielo es innumerable y la arena del mar es inconmensurable, así multiplicaré la descendencia de David mi siervo y de los levitas que me sirven. La multiplicación hasta un número innumerable de los descendientes de David y los levitas obviamente no puede entenderse en un sentido literal. El profeta quiere decir con esto que todo Israel estará formado por reyes y sacerdotes, como Dios prometió a Moisés (Éxodo 19). Pero además, cabe señalar que por Israel en este caso debemos entender no a los judíos, sino a todos los verdaderos creyentes del Nuevo Testamento, a quienes Cristo hizo reyes y sacerdotes (Ap 1,6; cf. 1 Pe 2,9). Notas especiales. Los capítulos XXX-XXXIII constituyen un grupo especial de discursos de contenido consolador. Los capítulos XXXII y XXXIII sin duda, como se desprende de las instrucciones del propio profeta, pertenecen a la época del reinado de Sedequías. En cuanto a los capítulos XXX y XXXI, aunque tienen algunas similitudes con los discursos pronunciados durante el reinado de Josías (capítulos II-VI), el tono de estos discursos es significativamente diferente. Anteriormente, era el profeta quien consideraba posible conjurar la ira de Dios mediante el arrepentimiento del pueblo; ahora ya no encuentra posible que los judíos eviten el juicio de Dios. – Sólo se pueden hacer conjeturas sobre el momento de la recopilación de todos estos discursos consoladores de Jeremías (capítulos XXX-XXXIII), y es muy probable que esta colección se compiló después de la toma de Jerusalén; pero en cualquier caso, fue realizado por el propio Jeremías, y no por cualquier persona que viviera en cautiverio en Babilonia, como sugieren algunos críticos. Quizás te interese: