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Unsöldner und Wundertäter Cosmas und Damian · Heilige Theodota, Mutter von Cosmas und Damian

Глава 18

Maschinelle Übersetzung des Originals · Original anzeigen
1–12. Töpfer und Ton. 13–17. Die Illoyalität der Juden gegenüber Jehova. 18–23. Ihre Pläne richten sich gegen den Propheten. Jeremia 18:1–12. Als oberster Herrscher hat Jehova das uneingeschränkte Recht, Versprechen zu geben und sie zu widerrufen, so wie ein Töpfer über den Ton in seinen Händen nach Belieben verfügen kann. Wenn sich die Lage des einen oder anderen Volkes ändert, ändert sich auch die Einstellung Jehovas diesem Volk gegenüber. Doch diese Ermahnung des Propheten an das Volk stieß beim Volk auf völligen Widerstand. Jeremia 18:1. Das Wort, das vom Herrn an Jeremia erging: Jeremia 18:2. Steh auf und gehe hinab zum Haus des Töpfers, und dort werde ich dir meine Worte verkünden. „Geh runter.“ Die Töpfer lebten unterhalb der Stadt, wo sie ihren eigenen Ton bekommen konnten – vielleicht in der Nähe des Ginnom-Tals. Jeremia 18:3. Und ich ging zum Haus des Töpfers hinab, und siehe, er arbeitete an seiner Arbeit auf der Töpferscheibe. Ein Kreis ist eine Töpfermaschine, die aus zwei Kreisen besteht und mit dem Fuß (bei den alten Ägyptern mit der linken Hand) angetrieben wird. Der Töpfer rundete mit der rechten Hand die Außenseite des Gefäßes ab und erweiterte mit der linken Hand nach und nach die Innenseite. Jeremia 18:6. Darf ich nicht mit dir verfahren, o Haus Israel, wie dieser Töpfer? sagt der Herr. Siehe, wie der Ton in der Hand des Töpfers ist, so bist du in meiner Hand, o Haus Israel. Das Bild Gottes als Töpfer findet sich häufig bei anderen Heiligen. Schriftsteller (Hiob 10:9, 33:6; Jes 29:16, 45:9; Weish. 15:7; Sir 36,13; Röm 9,21). Jeremia 18:13–17. Israels Untreue gegenüber Jehova, ihrem Wohltäter, ist eine höchst unnatürliche Angelegenheit und in ihren Folgen sehr traurig für Israel, da der Herr sein Gesicht von ihnen abwenden und die Juden der Gnade ihrer Feinde überlassen wird. Jeremia 18:14. Verlässt der Schnee des Libanon den Felsen des Berges? und versiegen die fließenden kalten Wasser von anderen Orten? Der Schnee auf den höchsten Klippen des Libanon schmilzt nie, selbst im heißen Sommer. - „Von anderen Orten fließendes... Wasser.“ Dabei handelt es sich um Gewässer, die aus den Außenbezirken des Libanon, aus Syrien, stammen und daher Palästina fremd sind. Der Libanon ernährt sie mit seinem Schnee und er strömt ständig von seinen Gipfeln herab. Der Prophet stellt diese seltsamen, fremden Gewässer offensichtlich den Gewässern Kanaans, also des Volkes Israel, gegenüber, die wie der kanaanäische Strom sind, der im Sommer versiegt. Jeremia 18:17. Ich werde sie vor dem Feind zerstreuen wie den Ostwind; Ich werde ihnen am Tag ihres Unglücks den Rücken kehren und nicht mein Gesicht. Der Ostwind in Palästina ist besonders stark und vernichtend heiß (Ps 47,8; Hiob 27,21; Jer 13,24). Jeremia 18:18–23. Angesichts der Pläne seiner Feinde gegen ihn bittet der Prophet Gott, sie mit aller Gerechtigkeit zu bestrafen. Diese Feinde waren Priester, Weise und Propheten, die sich als legitime und fähige Führer des auserwählten Volkes betrachteten. Jeremia 18:18. Und sie sagten: „Kommt, lasst uns einen Plan gegen Jeremia schmieden; denn das Gesetz ist dem Priester nicht entgangen und der Rat dem Weisen und das Wort dem Propheten; kommt, lasst uns ihn mit unserer Zunge schlagen und auf seine Worte nicht achten.“ Die Priester waren die Bewahrer des Gesetzes Moses im Volk, die Weisen waren Berater der Herrscher und Führer des Volkes und die Propheten überbrachten göttliche Offenbarungen. - „Wir werden mit der Zunge schlagen“, das heißt, wir werden eine schwere Anklage gegen Jeremia erheben (vgl. V. 23 und Jer. 19:2, 7, 11 ff.). Jeremia 18:20. Sollten wir Gutes mit Bösem vergelten? und sie graben ein Loch für meine Seele. Denken Sie daran, dass ich vor Ihrem Angesicht stehe, um Gutes für sie zu sagen und Ihren Zorn von ihnen abzuwenden. Besondere Hinweise. Die in diesem Kapitel enthaltene Gleichnisrede des Propheten wurde höchstwahrscheinlich während der Regierungszeit Joachims gesprochen. Dies wird durch seine Ähnlichkeit mit der Rede des neunzehnten Kapitels bewiesen, die allen Angaben zufolge genau während der Regierungszeit des genannten Königs gehalten wurde. Sie könnten interessiert sein an:
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