Глава 20

1–5. Умовляння до розсудливості, помірності, чесності, працьовитості та уникнення протилежних вад. 6–11. Про загальну гріховність людей і постійну схильність їх до падіння. 12–19. Умовляння до надії на Бога, працьовитості, скромності. 20–23. Проти неповаги до батьків, розкрадання, мстивості та обману. 24–30. Різні умовляння до страху Божого та чесності. Притч.20:1. Вино – глумливо, сікера – буйна; і кожен, хто захоплюється ними, нерозумний. Притч.20:2. Гроза царя - як рев лева: хто дратує його, той грішить проти себе. Притч.20:3. Честь для людини – відстати від сварки; а всякий дурень задертий. Притч.20:4. Лінивець зимою не оре: шукає влітку – і немає нічого. Притч.20:5. Помисли в серці людини – глибокі води, але людина розумна вичерпує їх. Застереження від зайвого вживання вина неодноразово зустрічається у Премудрого (див. Прип. 23.29 сл.); як і інших місцях св. Писання (Іс 28.7; Еф 5.18), і тут сп'яніння розглядається як непереборна перешкода до ясності духу, свідомості людини, – як зло, яке позбавляє духовне життя людини її нормальної течії, зокрема – духовної мудрості та моральної досконалості. ст. 2 сн. Притч 19.12, 16.14: у всіх цих, як і деяких інших місцях книги Приповістей, цар є ідеальною силою, моральним мірилом істинної законності. Потім вказуються протилежні істинної мудрості якості: сварливість (ст. 3) і лінощі (ст. 4), а потім наводиться позитивна властивість мудрості - проникливість, здатність проникати в серця людей, за всієї таємничості області внутрішнього життя людини (ст. 5, сн. Приповістей 18.4). Притч.20:6. Багато хто хвалять людину за милосердя, але правдиву людину хто знаходить? Притч.20:7. Праведник ходить у своїй непорочності: блаженні діти його після нього! Притч.20:8. Цар, що сидить на престолі суду, розганяє своїми очима все зле. Притч.20:9. Хто може сказати: «я очистив моє серце, я чистий від гріха мого?» Притч.20:10. Неоднакові ваги, неоднакова міра, те й інше – гидота перед Господом. Притч.20:11. Можна дізнатися навіть отрока по заняттях його, чи чисто і чи правильно буде його поведінка. Засуджується фарисейське самозвеличення людини справами милості та чеснотами (ст. 6, сн. Мт 6.2; Лк 18.8): істинна гідність людини пізнається лише після смерті її, головним чином у дітях її (ст. 7, сн. Сир 11.28); безсторонній, неупереджений і авторитетний суд про людину вимовляє також цар (ст. 3, сн. Припов. 16.10; 3Цар 3.27). Ст. 9, висловлюючи головну думку відділу (ст. 6–11), висловлює те положення про загальну гріховність людства, яке (становище) належить до вчень віри, що найчастіше проголошуються у Старому Завіті (пор. Бут 6.5 ; 3Цар 8.46 ; 4 ; 4 ; ; Екл 7.20; Сир 7.5 та ін.). Ст. 10 – приватний і звичайний приклад гріховності – нечесність у торгівлі (сн. нижче, ст. 23; Прип. 11.1). Ст. 11 служить розвитком думки ст. 9. Притч.20:12. Вухо, що чує, і око, що бачить, і те й інше створив Господь. Притч.20:13. Не люби спати, щоб тобі не збідніти; Тримай відкритими очі твої, і будеш досхочу їсти хліб. Притч.20:14. "Погано, погано", каже покупець, а коли відійде, хвалиться. Притч.20:15. Є золото і багато перлів, але коштовне начиння – уста розумні. Притч.20:16. Візьми сукню його, бо він поручився за чужого; і за стороннього візьми від нього заставу. Притч.20:17. Солодкий для людини хліб, набутий неправдою; але після рот його наповниться деревом. Притч.20:18. Підприємства отримують твердість через нараду, і з наради веди війну. Притч.20:19. Хто ходить переносником, той розкриває таємницю; і хто широко розкриває рота, з тим не повідомляйся. Вказівка ​​на божественне всезнання (ст. 12) наводиться як спонукання до страху Божого і надії на Бога (сн Прип. 15.5; Пс 93.9). З ряду життєво практичних висловів (ст. 13-14, 17) виділяється похвала розумним устам (ст. 15), що нагадує похвалу мудрості взагалі (Прип. 3.14-15, 8.11). Настанови проти поруки (ст. 16) повторюють сказане у Премудрого раніше (Припов. 6.1–6), те ж треба сказати і про заборону наклепництва і плітки (ст. 19 сн. Припов. 11.13, 13.3). Притч.20:20. Хто злословить батька свого і свою матір, того світильник погасне серед глибокої темряви. Притч.20:21. Спадщина, що поспішно захоплена спочатку, не благословиться згодом. Притч.20:22. Не кажи: "Я відплачу за зло"; дай Господу, і Він збереже тебе. Притч.20:23. Гидота перед Господом – неоднакові гирі, і невірні ваги – не добро. Заборона злослів'я батька і матері, тяжко караного законом, (Вих 20.12, 21.17; Лев.20:9), тут (ст. 20) супроводжується образним уявленням (пор. Припов. 13.9) ранньої смерті нешанобливого до батьків. У зв'язку з нешанобливістю до батьків, ставиться і також засуджується марнотратство, марнотратство негідного спадкоємця щодо спадщини батьків (ст. 21, сн. Приповістей 19.26). Обурення на різного роду лиходіїв, вчить Премудрий, не повинно служити підставою помсти (ст. 22), тому що помста належить Богу (Притч 24.29 сн. Втор 32.35). Ст. 23 повторює думку ст. 10. Притч.20:24. Від Господа йдуть кроки людини; людині ж як пізнати свій шлях? Притч.20:25. Мережа для людини – поспішно давати обітницю, і після обітниці обмірковувати. Притч.20:26. Мудрий цар вивів безбожних і оберне на них колесо. Притч.20:27. Світильник Господній є духом людини, яка відчуває всі глибини серця. Притч.20:28. Милість та істина охороняють царя, і милістю він підтримує свій престол. Притч.20:29. Слава юнаків – сила їхня, а прикраса старих – сивина. Притч.20:30. Рани від побоїв - лікування проти зла, і удари, що проникають у нутрощі утроби. Думка про те, що шляхи людини керуються Богом (ст. 24, сн. Припов. 16.9; Пс 36.23), стоїть у зв'язку з старозавітним і давньо-юдейським переконанням, що Бог карає лиходія і нагороджує благочестивого; проте біблійні та пізніші євреї аж ніяк не робили звідси висновку про безвідповідальність людини за свої вчинки, добрі та погані. Людина, навпаки, завжди відповідає і має відповідати за свої дії; звідси – несхвалення поспішних, необдуманих обітниць (ст. 25). Ст. 26 сн. 7 та 28. – Ст. 27 сн. Іов 32.8. Сенс ст. 29 той, що кожен вік має свої переваги, і що тому жоден вік не заслуговує на зневагу. Ст. 30 говорить про внутрішньо перетворюючому вплив суворої педагогії на вихованця, який потребує фізичного впливу. Вам може бути цікаво: