Глава 20

1 à 5. Exhortations à la prudence, à la tempérance, à l'honnêteté, à l'industrie et à l'évitement des vices opposés. 6-11. À propos du péché universel des gens et de leur tendance constante à tomber. 12-19. Une exhortation à l’espérance en Dieu, au travail acharné et à la modestie. 20-23. Contre le manque de respect envers les parents, le vol, la vindicte et la tromperie. 24-30. Diverses exhortations à la crainte de Dieu et à l'honnêteté. Proverbes 20:1. Le vin est moqueur, les boissons fortes sont violentes ; et quiconque s'en laisse emporter est insensé. Proverbes 20:2. Le tonnerre du roi est comme le rugissement d'un lion : celui qui l'irrite pèche contre lui-même. Proverbes 20:3. C'est un honneur pour une personne de laisser derrière elle une querelle ; mais tout imbécile est joyeux. Proverbes 20:4. Le paresseux ne laboure pas en hiver : il cherche en été - et il n'y a rien. Proverbes 20:5. Les pensées dans le cœur d'une personne sont des eaux profondes, mais une personne raisonnable les fait sortir. L'avertissement contre la consommation excessive de vin se retrouve plus d'une fois chez le Sage (voir Proverbes 23.29 ss.) ; comme dans d’autres passages de l’Écriture sainte (Isaïe 28,7 ; Éph 5,18), et ici l’ivresse est considérée comme un obstacle insurmontable à la clarté de l’esprit, à la conscience humaine, comme un mal qui prive la vie spirituelle d’une personne de son cours normal, en particulier de la sagesse spirituelle et de la perfection morale. Art. 2 jours. Proverbes 19.12, 16.14 : dans tout cela, ainsi qu'à certains autres endroits du livre des Proverbes, le roi est une force idéale, une mesure morale de la vraie légalité. Ensuite, les qualités opposées à la vraie sagesse sont indiquées : la grogne (v. 3) et la paresse (v. 4), puis la propriété positive de la sagesse est donnée - la perspicacité, la capacité de pénétrer dans le cœur des gens, avec tout le mystère du domaine de la vie intérieure d'une personne (v. 5, fn. Proverbes 18.4). Proverbes 20:6. Beaucoup de gens louent une personne pour sa miséricorde, mais qui peut trouver une personne véridique ? Proverbes 20:7. Le juste marche dans son intégrité : bénis soient ses enfants après lui ! Proverbes 20:8. Le roi, assis sur le trône du jugement, dissipe de ses yeux tout mal. Proverbes 20:9. Qui peut dire : « J’ai purifié mon cœur, je suis purifié de mon péché ? » Proverbes 20:10. Des échelles inégales, des mesures inégales, toutes deux sont en abomination au Seigneur. Proverbes 20:11. Vous pouvez même dire à un garçon, par ses activités, si son comportement est pur et correct. L'auto-exaltation de l'homme par les pharisiens par les actes de miséricorde et les vertus est condamnée (v. 6, fn. Mt 6,2 ; Lc 18,8) : la véritable dignité d'une personne n'est reconnue qu'après sa mort, principalement chez ses enfants (v. 7, fn. Sir 11,28) ; le roi prononce également un jugement impartial, impartial et faisant autorité sur une personne (v. 3, fn. Proverbes 16.10 ; 1 Rois 3.27). Art. 9, exprimant l'idée principale de la section (vv. 6-11), exprime la position sur le péché universel de l'humanité, qui (position) appartient aux enseignements de foi les plus fréquemment proclamés dans l'Ancien Testament (cf. Gen 6.5 ; 1 Rois 8.46 ; Job 14.4, 15.14 ; Ps 50.7 ; Eccl 7.20 ; Sir 7.5 et etc.). Art. 10 - un exemple privé et quotidien de péché - malhonnêteté dans le commerce (sn. ci-dessous, v. 23 ; Proverbes 11.1). Art. 11 sert de développement de la pensée de l'Art. 9. Proverbes 20:12. L’oreille qui entend et l’œil qui voit : le Seigneur a créé les deux. Proverbes 20:13. N'aimez pas dormir, de peur de devenir pauvre ; ouvrez les yeux, et vous serez rassasié de pain. Proverbes 20:14. «C'est mauvais, c'est mauvais», dit l'acheteur, et en partant, il se vante. Proverbes 20:15. Il y a de l'or et de nombreuses perles, mais les ustensiles précieux sont les lèvres de l'intelligence. Proverbes 20:16. Prenez sa robe, puisqu'il s'est porté garant d'un étranger ; et prenez de lui un gage pour un tiers. Proverbes 20:17. Le pain acquis dans le mensonge est doux pour l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de débris. Proverbes 20:18. Les entreprises gagnent en fermeté grâce à la consultation et, grâce à la consultation, mènent la guerre. Proverbes 20:19. Celui qui marche en porteur révèle le secret ; et quiconque ouvre grand la bouche, ne communique pas avec lui. La référence à l'omniscience divine (v. 12) est donnée comme une incitation à la crainte de Dieu et à l'espérance en Dieu (sn Proverbes 15,5 ; Ps 93,9). Parmi un certain nombre de paroles d’une importance vitale et pratique (v. 13-14, 17), se détache l’éloge des lèvres prudentes (v. 15), qui rappelle l’éloge de la sagesse en général (Proverbes 3.14-15, 8.11). Les instructions contre les garanties (v. 16) reprennent ce qui a été dit plus tôt par le Sage (Proverbes 6.1-6), il faut en dire autant de l'interdiction de la calomnie et des commérages (v. 19 fn. Proverbes 11.13, 13.3). Proverbes 20:20. Celui qui maudira son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres profondes. Proverbes 20:21. Un héritage saisi à la hâte au début ne sera pas béni plus tard. Proverbes 20:22. Ne dites pas : « Je rendrai le mal » ; laissez-le au Seigneur, et il vous gardera. Proverbes 20:23. Les poids inégaux sont une abomination au Seigneur, et les balances déséquilibrées ne sont pas bonnes. L’interdiction de calomnier le père et la mère, sévèrement punie par la loi (Exode 20.12, 21.17 ; Lév.20 :9), ici (v. 20) s’accompagne d’une représentation figurative (cf. Proverbes 13.9) de la mort prématurée de celui qui manque de respect aux parents. En relation avec le manque de respect envers les parents, l'extravagance et l'extravagance d'un héritier indigne par rapport à l'héritage des parents sont soulevées et également condamnées (v. 21, fn. Proverbes 19.26). L'indignation envers diverses sortes de méchants, enseigne le Sage, ne devrait pas servir de base à la vengeance (v. 22), puisque la vengeance appartient à Dieu (Proverbes 24.29 fn. Deut. 32.35). Art. 23 reprend la pensée de l’Art. 10. Proverbes 20:24. Les pas de l'homme sont dirigés par le Seigneur ; Comment une personne peut-elle connaître son chemin ? Proverbes 20:25. Le but pour une personne est de faire un vœu à la hâte, et après le vœu de réfléchir. Proverbes 20:26. Un roi sage chassera les méchants et fera tourner la roue contre eux. Proverbes 20:27. La lampe du Seigneur est l’esprit de l’homme, testant toutes les profondeurs du cœur. Proverbes 20:28. La miséricorde et la vérité protègent le roi, et par la miséricorde il soutient son trône. Proverbes 20:29. La gloire des jeunes gens est leur force, et la parure des vieillards est leurs cheveux gris. Proverbes 20:30. Les blessures causées par les coups sont un remède contre le mal, et les coups pénètrent à l'intérieur de l'utérus. L'idée selon laquelle les voies de l'homme sont contrôlées par Dieu (v. 24, cf. Proverbes 16.9 ; Ps 36.23) est en lien avec l'Ancien Testament et l'ancienne croyance juive selon laquelle Dieu punit les méchants et récompense les pieux ; cependant, les Juifs bibliques et ultérieurs n’en ont pas du tout tiré la conclusion que l’homme est irresponsable de ses actions, bonnes ou mauvaises. L'homme, au contraire, est toujours responsable et doit être responsable de ses actes ; d’où la désapprobation des vœux précipités et irréfléchis (v. 25). Art. 26 jours. 7 et 28. – Art. 27 jours. Travail 32.8. Le sens de l'art. 29 est que chaque époque a ses avantages, et que par conséquent aucune époque ne mérite d'être négligée. Art. 30 parle de l'influence transformatrice interne d'une pédagogie dure sur un animal ayant besoin d'une influence physique. Vous pourriez être intéressé par :