Глава 20

1–5. Nabádání k opatrnosti, střídmosti, poctivosti, pracovitosti a vyhýbání se protikladným neřestem. 6–11. O univerzální hříšnosti lidí a jejich neustálé tendenci padat. 12–19. Nabádání k naději v Boha, tvrdé práci a skromnosti. 20–23. Proti neúctě k rodičům, krádežím, pomstychtivosti a podvodům. 24–30. Různá nabádání k bázni Boží a poctivosti. Přísloví 20:1. Víno je výsměch, silné pití je násilné; a každý, kdo se jimi nechá unést, je pošetilý. Přísloví 20:2. Královský hrom je jako řev lva: kdo ho dráždí, hřeší sám proti sobě. Přísloví 20:3. Pro člověka je ctí nechat za sebou hádku; ale každý blázen je chytrý. Přísloví 20:4. Lenochod v zimě neorá: v létě hledá - a nic není. Přísloví 20:5. Myšlenky v srdci člověka jsou hluboké vody, ale rozumný člověk je vytáhne ven. Varování před nadměrnou konzumací vína se u Moudrého nachází více než jednou (viz Přísloví 23,29 a násl.); jako na jiných místech Písma svatého (Izajáš 28,7; Ef 5,18), i zde je opojení vnímáno jako nepřekonatelná překážka jasnosti ducha, lidského vědomí, jako zlo, které zbavuje duchovní život člověka jeho normálního průběhu, zejména duchovní moudrost a mravní dokonalost. Umění. 2 dn. Přísloví 19,12, 16,14: ve všech těchto, stejně jako na některých dalších místech v knize Přísloví, je král ideální silou, morálním měřítkem skutečné zákonnosti. Poté jsou naznačeny vlastnosti opačné ke skutečné moudrosti: nevrlost (v. 3) a lenost (v. 4) a pak je dána pozitivní vlastnost moudrosti - vhled, schopnost proniknout do srdcí lidí, se vší záhadou oblasti vnitřního života člověka (v. 5, fn. Přísloví 18.4). Přísloví 20:6. Mnoho lidí chválí člověka za jeho milosrdenství, ale kdo najde pravdomluvného člověka? Přísloví 20:7. Spravedlivý chodí ve své ryzosti: po něm jsou blažení jeho děti! Přísloví 20:8. Král, sedící na trůnu soudu, rozhání očima všechno zlé. Přísloví 20:9. Kdo může říci: „Očistil jsem své srdce, jsem čistý od svého hříchu? Přísloví 20:10. Nestejné váhy, nestejné míry, obojí je pro Pána ohavností. Přísloví 20:11. Chlapci dokonce podle jeho aktivit poznáte, zda je jeho chování čisté a správné. Odsuzuje se farizeovo sebevyvyšování člověka skutky milosrdenství a ctností (v. 6, fn. Mt 6,2; Lk 18,8): pravá důstojnost člověka je rozpoznána až po jeho smrti, hlavně u jeho dětí (v. 7, fn. Sir 11,28); král také vyslovuje nestranný, nestranný a autoritativní úsudek o osobě (v. 3, fn. Přísloví 16,10; 1Kr 3,27). Umění. 9, vyjadřující hlavní myšlenku oddílu (vv. 6–11), vyjadřuje postoj k všeobecné hříšnosti lidstva, která (pozice) patří k nejčastěji hlásaným naukám víry ve Starém zákoně (srov. Gn 6,5; 1Kr 8,46; Job 14,4, 15,14; 7 Sir 7; Ecc 25 a 0; Ps 25. atd.). Umění. 10 - soukromý a každodenní příklad hříšnosti - nepoctivost v obchodu (sn. níže, v. 23; Přísloví 11,1). Umění. 11 slouží jako rozvoj myšlení umění. 9. Přísloví 20:12. Ucho, které slyší, a oko, které vidí – Pán stvořil obojí. Přísloví 20:13. Nerad spi, abys nezchudl; měj oči otevřené a nasytíš se chlebem. Přísloví 20:14. "Je to špatné, je to špatné," říká kupec, a když odchází, chlubí se. Přísloví 20:15. Je tam zlato a mnoho perel, ale vzácné náčiní jsou rty porozumění. Přísloví 20:16. Vezměte si jeho šaty, protože se zaručil za cizince; a vzít od něj zástavu pro třetí osobu. Přísloví 20:17. Chléb získaný v nepravdě je člověku sladký; ale potom se jeho ústa naplní troskami. Přísloví 20:18. Podniky získávají pevnost prostřednictvím konzultací a konzultacemi vedou válku. Přísloví 20:19. Kdo chodí jako nosič, odhaluje tajemství; a kdo otevře ústa dokořán, nekomunikuj s ním. Odkaz na božskou vševědoucnost (v. 12) je uveden jako podnět k bázni Boží a naději v Boha (sn Přísloví 15,5; Ž 93,9). Z řady životně praktických výroků (v. 13–14, 17) vyniká chvála rozvážných rtů (v. 15), která připomíná chválu moudrosti obecně (Přísloví 3,14–15, 8,11). Pokyny proti zárukám (v. 16) opakují to, co již dříve řekl Moudrý (Přísloví 6,1–6), totéž je třeba říci o zákazu pomluv a pomluv (v. 19 fn. Přísloví 11,13, 13,3). Přísloví 20:26. Moudrý král vyžene bezbožné a otočí nad nimi kolo. Přísloví 20:27. Lampa Páně je duch člověka, který prověřuje všechny hlubiny srdce. Přísloví 20:28. Milosrdenství a pravda chrání krále a on z milosti drží jeho trůn. Přísloví 20:29. Slávou mladých mužů je jejich síla a ozdobou starců jsou jejich šedé vlasy. Přísloví 20:30. Rány od bití jsou lékem proti zlu a rány pronikající do nitra lůna. Myšlenka, že lidské cesty jsou řízeny Bohem (v. 24, srov. Přísloví 16,9; Ž 36,23), souvisí se Starým zákonem a starověkou židovskou vírou, že Bůh trestá bezbožné a odměňuje zbožné; bibličtí a později židé z toho však vůbec nevyvodili závěr, že člověk je nezodpovědný za své činy, dobré i špatné. Člověk je naopak vždy odpovědný a musí být odpovědný za své činy; odtud nesouhlas s unáhlenými, bezmyšlenkovitými sliby (v. 25). Umění. 26 dn. 7 a 28. – Čl. 27 dn. Práce 32.8. Smyslem čl. 29 je, že každý věk má své výhody, a proto si žádný věk nezaslouží být opomíjen. Umění. 30 hovoří o vnitřně transformujícím vlivu tvrdé pedagogiky na domácího mazlíčka, který potřebuje fyzický vliv. Mohlo by vás zajímat: