ORTHODOX HOUSE
⛪ Të gjitha Kishat
Hyr
🎧Muzikë live ☾
☦ Sot e diel, 1 nëntor / 19 tetor (stili i vjetër) 🍽 Pa agjërim kalendari gregorian ⇄
Jomercenarët dhe mrekullibërësit Kozmai dhe Damiani · Shën Theodota, Nëna e Kozmait dhe Damianit

Псалом 2

Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
Në Biblën Hebraike, Greke dhe Latine ky psalm nuk e ka emrin e Davidit në mbishkrimin e tij; Mbishkrimi i këtij emri që ekziston në Biblën Ruse konfirmohet nga dëshmia e Princit. Veprat e Apostujve (Veprat 4:25), ku Ap. Pjetri, duke cituar fjalët e vargjeve 1 dhe 2 të këtij psalmi, i quan ato fjalët e Perëndisë, të thënë "nga goja e Davidit, atit tonë, shërbëtorit tënd". Në Ps.2:1-4 v. parashikohet dështimi i sulmit të armikut ndaj të vajosurit të Perëndisë. Arsyeja e këtij dështimi është mbrojtja e madhe e tij nga Zoti dhe premtimi se fuqia e këtij të mirosuri do të përhapet edhe në mbarë botën (Ps. 2:5-9), prandaj mbretërimi i tij aktual mbi Sionin e shenjtë (Ps. 2:6) do të jetë i palëkundur. Shenjtëria e malit të Sionit varet nga prania e Zotit në të, një shenjë e dukshme e së cilës është prania e ikonës së Besëlidhjes në të. Prandaj, mund të mendohet se psalmi u shkrua pasi Davidi e solli arkën nga Kariath-Jearimi në Sion. Mbretërimi i Davidit ishte një kohë lufte e vazhdueshme. Kryengritja më e fuqishme kundër tij ishte kryengritja e forcave të bashkuara të sirianëve dhe amonitëve. Dikush mund të mendojë se revolta e popujve të përshkruar në psalm kundër Davidit ndodhi gjatë luftës së tij me Siro-Amonitët. Përmbajtja kryesore e psalmit i kushtohet zbulimit të premtimit që Perëndia i dha Davidit për fuqinë e tij të ardhshme universale mbi botën. Një premtim i tillë, siç mund të shihet nga librat historikë (2 Samuelit 7:12–16), iu dha Davidit nëpërmjet profetit Nathan për Pasardhësin e tij, mbretëria e të cilit do të ishte e përjetshme. Nga gjithë sa u tha, mund të konkludojmë se ky psalm u shkrua pas transferimit të ikonës në Sion në lidhje me premtimin e dhënë Davidit për një pasardhës gjatë luftës me siria-amonitët. Në pjesën e parë të psalmit (1-9), Davidi shpreh hutim dhe keqardhje që mbretërit e tokës u rebeluan kundër Perëndisë dhe të vajosurve të Tij, kur një rebelim i tillë nga vetë thelbi i tij nuk mund të përfundojë me sukses, si revolta e të dobëtit kundër të fortëve (1-5). Autoriteti i të mirosurit do të mbetet i palëkundur, pasi ai mori premtimin nga Perëndia jo vetëm për të qenë mbret i Sionit, por edhe i gjithë botës (6-9). Prandaj, do të ishte më e kujdesshme për mbretërit nëse, në vend që të luftonin me Perëndinë dhe birin e Tij, t'i nënshtroheshin Atij, në mënyrë që të mos pësonin shkatërrim të plotë nga Zoti (10-12). Ps.2:1. Pse popujt rebelohen dhe kombet komplotojnë kot? Ps.2:2. Mbretërit e dheut ngrihen dhe princat këshillohen së bashku kundër Zotit dhe kundër të vajosurit të tij. “Janë të shqetësuar” – janë të shqetësuar, “po kurdisin komplote kot” – po kurdisin të pamundurën; "Mbretërit" janë sundimtarët më të lartë të shtetit, "princat" janë udhëheqësit ushtarakë. Me të vajosurin, Davidi mund të nënkuptojë veten e tij, pasi ai mori pushtetin mbi popullin hebre nga Perëndia nëpërmjet mirosjes së tyre nga profeti Samuel. Ps.2:3. "Le t'i thyejmë lidhjet e tyre dhe t'i heqim prangat e tyre nga ne." "Të thyejnë lidhjet" dhe "përmbysni prangat" sqarojnë qëllimin e kryengritjes. Fuqia e Davidit u rrit në një shkallë të lartë. Për t'i dhënë fund zhvillimit të tij të mëtejshëm, popujt paganë fqinjë që mbetën të pavarur zgjuan fiset që ai kishte pushtuar tashmë kundër Davidit dhe u bashkuan me ta për të thyer së bashku fuqinë e tij përhapëse. I tillë ishte rebelimi i amonitëve (2 Sam. 10:6–13), të cilët nxitën kundër Davidit dhe sirianëve (2 Sam. 10:6), të cilët më parë ishin pushtuar nga Davidi (2 Sam. 8:5–6). Ps.2:4. Ai që jeton në parajsë do të qeshë; Zoti do ta tallet me të. Ps.2:5. Pastaj Ai do t'u thotë atyre në zemërimin e Tij dhe me zemërimin e Tij do t'i hedhë në huti: "Ai që jeton në parajsë" - me vullnetin e Zotit dhe me ndihmën e Tij të drejtpërdrejtë ndaj Davidit, kjo ndërmarrje e armiqve, në vend të lavdisë, do t'u sjellë atyre qortim dhe tallje, domethënë do të përfundojë në dështim, gjë që vërtet ndodhi dhe duhej të ndodhte, pasi armiqtë hynë në një luftë me Zotin, mbrojtësin e Davidit, një qenie të gjithëfuqishme. Ps.2:6. “Kam vajosur Mbretin tim mbi Sion, malin tim të shenjtë” 1 Ps.2:7. Unë do të shpall dekretin: Zoti më tha: Ti je Biri im; Sot të kam lindur ty; Davidi vë në kontrast forcën e palëkundur të fronit të tij me dështimin e sipërmarrjes së armiqve të tij; ky i fundit u rebelua "me dashje" kundër tij, por Davidi u "mirosur" nga Zoti. Armiqtë duhet të humbasin, pasi Davidi mori një premtim të tillë nga Perëndia: "Ti je Biri im; sot të kam lindur". Në lidhje me fjalimin dhe në lidhje me pozicionin historik të Davidit në luftën kundër Siro-Amonitëve, ky premtim mund të kuptohet si pritje e Davidit për ndihmë nga Zoti në këtë rast të veçantë, pasi ai është biri i Zotit, domethënë është nën mbrojtjen e Tij të veçantë dhe është e natyrshme që babai të mbron djalin e lindur prej tij (7). Ps.2:8. më kërko dhe unë do t'i jap kombet në trashëgiminë tënde dhe skajet e tokës në zotërimin tënd; Ps.2:9. do t'i godasësh me një shufër hekuri; Do t'i copëtosh si një enë poçari". Davidit i është premtuar nga Zoti zgjerimi i pushtetit mbi të gjithë tokën (8), por armiqtë e tij do të jenë po aq të pafuqishëm para tij sa enët prej balte të dobëta para një shufre hekuri. “Rod” është një staf, si një aksesor i domosdoshëm për barinjtë. I kalonin delet nën bastunin për t'i numëruar dhe shkopi në duar shërbente si shenjë e fuqisë së tyre mbi kopetë. Stafi “i hekurt” shërben si imazh i pathyeshmërisë së këtij pushteti. Meqenëse psalmi u shkrua për kryengritjen e armiqve të Davidit, atëherë me pendim këtu duhet të kuptojmë vdekjen e atyre që ngrihen kundër tij. Ps.2:10. Pra, kuptoni, mbretër; mësoni, ju gjykatës të tokës! Ps.2:11. Shërbejini Zotit me frikë dhe gëzohuni [para tij] me dridhje. Ps.2:12. Nderoni Birin, që të mos zemërohet dhe të mos vdisni në udhëtimin tuaj, sepse zemërimi i Tij do të ndizet së shpejti. Lum të gjithë ata që besojnë tek Ai. Armiqtë e Davidit "gjyqtarët e tokës" janë personalitetet më të larta, mund të kuptohet gjithashtu se mbretërit, të cilët zotëronin gjithashtu pushtetin gjyqësor, duhet të vijnë në vete ("të kuptojnë dhe të mësojnë") se ata nuk duhet të luftojnë kundër Zotit, por të punojnë me nderim para Tij, domethënë t'i shërbejnë Atij dhe për mëshirat që marrin prej Tij, "të gëzohen me krenari, jo me krenari". vetëdije për meritat dhe forcën e dikujt. Rezistenca e tyre e vazhdueshme ndaj Zotit do të shkaktojë zemërimin e Tij dhe shkatërrimin e tyre. Ne kemi treguar lidhjen e mendimeve në këtë psalm dhe përmbajtjen e tij në përputhje me rrethanat e origjinës dhe arsyet e shkrimit të tij. Por e gjithë përmbajtja e psalmit nuk mund të zbatohet me saktësi për personin e Davidit dhe kohën e tij. Për shembull, 1) në 1 lugë gjelle. përshkruan një kryengritje kundër të mirosurit nga të gjitha kombet e tokës, që nuk pati asnjë kryengritje mbarëkombëtare kundër Davidit. 2) Lindja e Davidit nga Perëndia "sot" (v. 7) fjalë për fjalë, natyrisht, nuk mund të kuptohet. 3) në 9-10 art. parashikohet përhapja e fuqisë së Davidit në mbarë botën, gjë që historikisht nuk u realizua. Të gjitha sa më sipër tregojnë se përmbajtja e psalmit nuk mund të vendoset brenda kornizës historike të kohës së Davidit dhe personalitetit të Davidit. Ne kemi treguar tashmë se Davidit iu dha një premtim se një Pasardhës do të zbriste prej tij, fuqia e të cilit do të ishte e pathyeshme dhe e përjetshme. Mesia i premtuar ishte i njëjti Pasardhës dhe fjalët e v. 7. sipas librit Veprat e Apostujve 13 e në vazhdim. në Heb. 1:5 referojuni mishërimit të Birit të Perëndisë. Dy vargjet e para në libër. Veprat e Apostujve 4:27–28, sipas shpjegimit të apostujve, i bashkëngjiten përshkrimit të rebelimit kundër Krishtit si përfaqësues të autoriteteve judaike. populli dhe ai romak, në personin e Pilatit; Në atë kohë monarkia romake ishte mbarëbotërore; dhe kryengritja e romakëve kundër Krishtit ishte kryengritja e gjithë botës së asaj kohe. Kështu, rrethanat historike që dhanë shkas për shkrimin e psalmit shërbyen gjithashtu si një arsye që Davidi të përshkruaj kohët e ardhshme mesianike, dhe për këtë arsye ky psalm është profetik dhe mesian. Sipas përkthimit të 70: Unë jam emëruar nga Ai si Mbret i Sionit, malit të Tij të shenjtë. Ju mund të jeni të interesuar në:
🔑Hyr 📖Libri i lutjeve 🕊Lutje drejtpërdrejt 📨Dërgo lajm 👥Miqtë 💬Grupet ⛪Famullia ime 🕯Kisha virtuale 🙏Lutje me marrëveshje 🗓Kalendari ☦Jetët e shenjtorëve ✏️Katekizëm 📚Biblioteka 🌍Panorama e botës ortodokse 🎧Muzikë live ⚖Kanonet 📜Shkrimi i Shenjtë 🧭Harta e Ortodoksisë ✅Provo veten 🔔Njoftime ➕Abonimet e mia 🛍Dyqani 💬Mbështetje