Псалом 2

În Biblia ebraică, greacă și latină, acest psalm nu are numele lui David în inscripția sa; Inscripția acestui nume existentă în Biblia rusă este confirmată de mărturia lui Prince. Fapte (Fapte 4:25), unde Ap. Petru, citând cuvintele din versetele 1 și 2 ale acestui psalm, le numește cuvintele lui Dumnezeu, rostite „prin gura tatălui nostru David, robul tău”. În Ps.2:1-4 v. este prezis eșecul atacului dușmanului asupra unsului lui Dumnezeu. Motivul acestui eșec este marea protecție a lui de Dumnezeu și promisiunea că puterea acestui uns se va răspândi chiar și în întreaga lume (Ps. 2:5-9), prin urmare domnia sa actuală asupra sfântului Sion (Ps. 2:6) va fi de neclintit. Sfințenia Muntelui Sion depinde de prezența lui Dumnezeu pe el, un semn vizibil al căruia este prezența Icoanei Legământului pe el. Prin urmare, se poate crede că psalmul a fost scris după ce David a adus chivotul de la Kariat-Iearim în Sion. Domnia lui David a fost o perioadă de război constant. Cea mai puternică răscoală împotriva lui a fost răscoala forțelor unite ale sirienilor și ale amoniților. S-ar putea crede că revolta popoarelor descrise în psalmul împotriva lui David a avut loc în timpul războiului său cu siro-amoniții. Conținutul principal al psalmului este dedicat dezvăluirii promisiunii care i-a fost dată de Dumnezeu lui David despre puterea sa universală viitoare asupra lumii. O astfel de promisiune, după cum se poate vedea din cărțile istorice (2 Samuel 7:12–16), i-a fost dată lui David prin profetul Natan cu privire la Descendentul său, a cărui împărăție va fi veșnică. Din tot ce s-a spus, putem concluziona că acest psalm a fost scris după transferul Icoanei în Sion cu privire la promisiunea dată lui David despre un Descendent în timpul războiului cu sirio-amoniții. În prima parte a psalmului (1-9), David exprimă nedumerirea și regretul că împărații pământului s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a unsului Său, când o astfel de răzvrătire prin însăși esența ei nu se poate sfârși cu succes, precum revolta celor slabi împotriva celor puternici (1-5). Autoritatea unsului va rămâne de neclintit, din moment ce a primit promisiunea de la Dumnezeu nu numai că va fi împărat peste Sion, ci și peste întreaga lume (6-9). Prin urmare, ar fi mai prudent pentru regi dacă, în loc să se lupte cu Dumnezeu și cu fiul Său, i s-ar supune Lui, pentru a nu suporta nimicirea completă de la Domnul (10-12). Ps.2:1. De ce se răzvrătesc popoarele, iar națiunile complotează în zadar? Ps.2:2. Împărății pământului se ridică și prinții se sfătuiesc împreună împotriva Domnului și împotriva Unsului Său. „Sunt neliniştiţi” - sunt îngrijoraţi, „complotează în zadar” - complotează imposibilul; „Regii” sunt cei mai înalți conducători ai statului, „prinții” sunt lideri militari. Prin Unsul, David se putea însemna pe sine, deoarece a primit putere asupra poporului evreu de la Dumnezeu prin ungerea lor de către profetul Samuel. Ps.2:3. „Să le rupem legăturile și să le lepădăm lanțurile de la noi.” „Rupeți legăturile” și „răsturnați lanțurile” clarifică scopul revoltei. Puterea lui David a crescut într-un grad înalt. Pentru a pune capăt dezvoltării sale ulterioare, popoarele păgâne învecinate care au rămas independente au trezit triburile pe care le cucerise deja împotriva lui David și s-au unit cu ele pentru a rupe împreună puterea lui răspândită. Așa a fost răzvrătirea amoniților (2 Sam. 10:6–13), care au incitat împotriva lui David și a sirienilor (2 Sam. 10:6), care mai înainte fuseseră cuceriți de David (2 Sam. 8:5–6). Ps.2:4. Cel ce locuiește în ceruri va râde; Domnul îl va batjocori. Ps.2:5. Atunci El le va zice în mânia Sa și cu mânia Lui îi va arunca în confuzie: „Cel ce locuiește în cer” - prin voia Domnului și cu ajutorul Său direct pentru David, această întreprindere a dușmanilor, în loc de slavă, le va aduce reproș și batjocură, adică se va sfârși cu eșec, ceea ce s-a întâmplat cu adevărat și trebuia să se întâmple, din moment ce vrăjmașii au intrat într-o luptă cu Dumnezeu, patronul lui David, o ființă atotputernică. Ps.2:6. „Am uns Împăratul Meu peste Sion, muntele Meu sfânt” 1 Ps.2:7. Voi vesti decretul: Domnul Mi-a zis: Tu ești Fiul Meu; Astăzi Te-am născut; David pune în contrast puterea de nezdruncinat a tronului său cu eșecul întreprinderii dușmanilor săi; acesta din urmă s-a răzvrătit „de bună voie” împotriva lui, dar David a fost „uns” de Domnul. Vrăjmașii trebuie să piară, deoarece David a primit o astfel de făgăduință de la Dumnezeu: „Tu ești Fiul Meu; astăzi Te-am născut”. În legătură cu discursul și în raport cu poziția istorică a lui David în lupta împotriva siro-amoniților, această promisiune poate fi înțeleasă ca așteptarea lui David de ajutor de la Dumnezeu în acest caz particular, deoarece el este fiul lui Dumnezeu, adică se află sub protecția Sa specială și este firesc ca tatăl să-l protejeze pe fiul născut din el (7). Ps.2:8. cere de la Mine și voi da neamurile ca moștenire a Ta și marginile pământului în stăpânirea Ta; Ps.2:9. Îi vei lovi cu un toiag de fier; Le vei rupe în bucăți ca un vas de olar.” Lui David i se făgăduiește de la Dumnezeu extinderea puterii asupra întregului pământ (8), dar vrăjmașii săi vor fi la fel de neputincioși în fața lui, precum sunt vasele de lut slabe în fața unui toiag de fier. „Rod” este un toiag, ca accesoriu necesar ciobanilor. Au trecut oile sub toiag pentru a le număra, iar toiagul din mâinile lor a servit ca semn al puterii lor asupra turmelor. Toiagul „de fier” servește ca o imagine a indestructibilității acestei puteri. Întrucât psalmul a fost scris despre răscoala vrăjmașilor lui David, atunci prin regret aici trebuie să înțelegem moartea celor care se ridică împotriva lui. Ps.2:10. Deci, înțelegeți, regi; învăţaţi, judecători ai pământului! Ps.2:11. Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă [înaintea Lui] cu cutremur. Ps.2:12. Cinstește pe Fiul, ca nu cumva să se mânie și să nu pieri în călătoria ta, căci mânia Lui se va aprinde curând. Fericiți toți cei care se încred în El. Dușmanii lui David „judecătorii pământului” sunt cei mai înalți demnitari, se poate înțelege și regii, care dețineau și puterea judecătorească, trebuie să-și vină în fire („înțeleagă și învață”) că nu trebuie să lupte împotriva lui Dumnezeu, ci să lucreze cu evlavie înaintea Lui, adică să-I slujească, iar pentru îndurările pe care le primesc de la El, să ne bucurăm, cu smerenie, cu smerenie, cu smerenie, nu cu smerenie. meritele și puterea cuiva. Rezistența lor continuă la Dumnezeu va provoca mânia Lui și distrugerea lor. Am indicat legătura dintre gânduri în acest psalm și conținutul lui, așa cum este aplicat la circumstanțele originii sale și la motivele scrisului său. Dar întregul conținut al psalmului nu poate fi aplicat cu precizie persoanei lui David și timpului său. De exemplu, 1) în 1 lingură. înfățișează o răscoală împotriva celui uns dintre toate națiunile pământului, în care nu a existat nicio răscoală la nivel național împotriva lui David. 2) Nașterea lui Dumnezeu a lui David „azi” (v. 7) literal, desigur, nu poate fi înțeleasă. 3) la 9–10 art. este prezisă răspândirea puterii lui David în întreaga lume, ceea ce istoric nu s-a împlinit. Toate cele de mai sus indică faptul că conținutul psalmului nu poate fi plasat în cadrul istoric al timpului lui David și al personalității lui David. Am indicat deja că lui David i s-a dat o promisiune că un Descendent va coborî din el, a cărui putere va fi indestructibilă și veșnică. Mesia făgăduit a fost același Descendent, iar cuvintele din v. 7. conform cărții Fapte 13 și următoarele. la evr. 1:5 se referă la întruparea Fiului lui Dumnezeu. Primele două versete din carte. Faptele apostolilor 4:27–28, conform explicației apostolilor, sunt atașate descrierii răzvrătirii împotriva lui Hristos ca reprezentanți ai autorităților iudaice. poporul, și cel roman, în persoana lui Pilat; La acea vreme monarhia romană era mondială; iar răscoala romanilor împotriva lui Hristos a fost răscoala întregii lumi din acea vreme. Astfel, împrejurările istorice care au dat naștere scrierii psalmului au servit și ca motiv pentru David pentru a descrie vremurile mesianice viitoare și, prin urmare, acest psalm este profetic și mesianic. Conform traducerii celor 70: Am fost numit de El ca Împărat peste Sion, muntele Său sfânt. Te-ar putea interesa: