Глава 41
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ნიანგის ერთმა მზერამ შეიძლება შეაშინოს მონადირე და სამუდამოდ გაანადგუროს მისი დასაკუთრების სურვილი.
იობი 41:1. იმედი ფუჭია: არ დაეცემა მისგან ერთი შეხედვით?
იობი 41:2. არავინ არის ისეთი მამაცი, ვინც გაბედავს მის შეწუხებას; ვინ შეიძლება დადგეს ჩემს წინაშე?
იობი 41:3. ვინ წავიდა ჩემზე ადრე, რომ მე გადავუხადო მას? მთელი ცის ქვეშ ყველაფერი ჩემია.
დასკვნა ნათქვამიდან. თუ ნიანგი, ღვთის ქმნილება, შთააგონებს ისეთ საშინელებას, რომ ვერავინ ბედავს მასზე თავდასხმას, მაშინ ვინ გაბედავს ამ ურჩხულის შემქმნელ ღმერთთან შეჯიბრებას? მესამე ლექსის პირველი ნახევრის სწორი წაკითხვა ასე უნდა იყოს: „ვინ მომცა წინასწარ რამე, რაც უნდა მივცე? მთელი ბუნება უფლის ქმნილებაა და ყველაფერი, რაც ადამიანს ეკუთვნის, ღვთის საკუთრება და საჩუქარია. ამიტომ, მისი მხრიდან პროტესტი შეუძლებელია, როგორც მაშინ, როცა ღმერთი გასცემს ან წაართმევს რამეს (შდრ. იობი 2.10).
იობი 41:4–26. ნიანგის უფრო დეტალური აღწერა, რომელიც ადასტურებს იობის 40.26–27 და იობის 41.1 იდეას.
იობი 41:4. არ გავჩუმდები მის წევრებზე, მათ სიძლიერესა და მშვენიერ პროპორციულობაზე.
იობი 41:5. ვის შეუძლია მისი კვართის გახსნა, ვის შეუძლია მის ორმაგ ყბებთან მიახლოება?
იობი 41:6. ვის შეუძლია მისი სახის კარების გაღება? მისი კბილების წრე საშინელებაა;
ამ ლექსის პირველი შეკითხვაა: „ვინ შეძლებს მისი სამოსის გახსნას? , ანუ ნიანგის ხორცის გამოაშკარავება მას ფარავს სასწორებიდან, ახსნილია ხელოვნებაში. 7–9. „ორმაგი ყბების“, სიტყვასიტყვით, კბილების ორმაგი რიგის მიახლოების შეუძლებლობა, ისევე როგორც ყბების გახსნა („სახის კარების გაღება“) აიხსნება იმით, რომ „მისი კბილების წრეში საშინელებაა“. ზედა ყბის 36 ბასრი და გრძელი კბილი და 30 ქვედა და ყოველთვის ჩანს, რადგან ნიანგს ტუჩები არ აქვს, უნებლიე შიშს შთააგონებს, რაც ხელს უშლის ცხოველთან მიახლოებას.
იობი 41:7. მისი ძლიერი ფარები ბრწყინვალებაა; ისინი დალუქულია თითქოს მყარი ბეჭდით;
იობი 41:8. ერთი მეორეს ეხება ახლოს, ისე, რომ მათ შორის ჰაერი არ გადის;
იობი 41:9. ერთი მეორესთან ერთად იწექით მჭიდროდ, ერთმანეთში ჩაკეტილი და არ შორდებით.
17 სიმეტრიულ მწკრივად განლაგებული ნიანგის ზურგის ქერცლები ძვლების ან კრამიტის მსგავსად ამოდის; თითოეულ მათგანს აქვს ამოზნექილი, რაც ცხოველის ზურგს ფარს ჰგავს. თავისთავად მყარი, ისინი არ შეიძლება დაშორდნენ ან განცალკევდნენ ერთმანეთისგან, რადგან ისინი უჩვეულოდ მჭიდროდ ერგებიან ერთმანეთს.
იობი 41:10. მისი ცემინება სინათლეს აჩენს; მისი თვალები ცისკრის წამწამებს ჰგავს;
როდესაც ნიანგი პირით მზისკენ აცემინებს, მისი პირიდან და ნესტოებიდან გამოთავისუფლებული წყალი და ტენიანობა ასხივებს სინათლეს. ასხივებს ძლიერ მოწითალო ბზინვარებას, ხილული მაშინაც კი, როცა ცხოველის თავი წყლის ქვეშაა, ნიანგის თვალები ბრწყინვალე გარიჟრაჟს ჰგავს. და მართლაც, ეგვიპტელებს შორის ისინი ამ უკანასკნელის იეროგლიფური ნიშანი იყო.
იობი 41:11. პირიდან ალი გამოდის, ცეცხლოვანი ნაპერწკლები ამოდის;
იობი 41:12. კვამლი გამოდის მისი ნესტოებიდან, როგორც მდუღარე ქვაბიდან ან ქვაბიდან.
იობი 41:13. მისი სუნთქვა ნახშირს ათბობს და პირიდან ალი გამოდის.
მასში დიდი ხნის ყოფნის შემდეგ წყლის ზედაპირზე გამოჩენა, როგორც ჩანს, კვამლსა და ცეცხლს გამოყოფს. "მან, - აღწერს ინგლისელი მოგზაური ტბაში შევარდნილ ნიანგს, - გაბერა თავისი ამაზრზენი სხეული და კუდი ჰაერში ამოძრავდა. ფართოდ გაშლილი ნესტოებიდან სქელი კვამლი გამოდიოდა ხმაურით, რომელმაც შეარყია დედამიწა." "თავდაპირველად, - ამბობს იგივე მოგზაური, - ნიანგი ელვის სისწრაფით დაცურავს, შემდეგ კი ნელ-ნელა ნელდება, სანამ მდინარის შუაგულს არ მიაღწევს. აქ ჩერდება, ისუნთქავს ჰაერს და წყალს, სხეული უზარმაზარი ხდება და რაღაც დროს დიდი ხმაური ისმის პირიდან. შემდეგ ავარდნილ ორთქლს უშვებს ორთქლს."
იობი 41:14. ძალა მის კისერზე დგას და შიში ეშვება მის წინაშე.
მონსტრის სიძლიერის მაჩვენებელია მისი მასიური კისერი და როდესაც ის გამოჩნდება, ცხოველები და ადამიანები საშინლად გარბიან.
იობი 41:15. მისი სხეულის ხორციანი ნაწილები მყარად არის შერწყმული ერთმანეთთან და არ კანკალებენ.
ნიანგის ერთ-ერთი სტრუქტურული მახასიათებელი, რომელიც მას იშვიათ ძალას ანიჭებს, არის ის, რომ მისი ხორციანი ნაწილები არ არის რბილი და ფხვიერი, როგორც სხვა ცხოველების ნაწილები, არამედ მყარი და გამძლეა.
იობი 41:16. მისი გული ქვასავით მძიმეა და წისქვილის ქვასავით მძიმე.
ამ საოცრად აგებულ ცხოველს არაჩვეულებრივი სიცოცხლისუნარიანობა ენიჭება. ეს დამოკიდებულია გულის აქტივობაზე და ეს უკანასკნელი ნიანგში ისეთივე მყარია, როგორც ქვედა წისქვილის ქვა, რომელიც დამზადებულია ძლიერი ქვისგან იმ დიდი წნევის გამო, რომელსაც განიცდის.
იობი 41:17. როცა ის დგება, ძლიერები შიშში არიან, საშინელებაში სრულიად იკარგებიან.
იობი 41:18. ხმალი, რომელიც მას ეხება, არ დადგება, არც შუბი, არც ჯაველი და არც ჯავშანი.
იობი 41:19. ის რკინას ჩალად თვლის, სპილენძს - დამპალ ხეს.
იობი 41:20. მშვილდის ასული არ გაფრინდება; სლინგის ქვები ჭედად იქცევა მისთვის.
იობი 41:21. მისი მაკია ჩალად ითვლება; ის იცინის ისრის სტვენაზე.
ძლიერი და საშინელი ურჩხული აშინებს ყველაზე გაბედულებსაც კი, „ძლიერებს“ (ებრ. „eilim“): „შეშინებულნი, ვერ აღწევენ მიზანს“ (სტროფის მეორე ნახევარი). ნიანგის მოკვლის მცდელობა მხოლოდ შიშს იწვევს. და ეს სავსებით გასაგებია, რადგან დაცული სასწორებით, შეუღწევადი ძლიერი ჯავშნით (მუხლები 7-9), ის დაუცველია ნებისმიერი მომაკვდინებელი იარაღის მიმართ, დაწყებული მახვილით.
იობი 41:22. მის ქვეშ ბასრი ქვებია და ტალახში ბასრი ქვებზე წევს.
ამ ლექსის სწორი წაკითხვაა: „ქვემოთ ბასრი ფილები აქვს; ის დევს, როგორც ტალახში ტყვია“. ნიანგს ზურგს ვერაფერი გაუჭრის და მუცელიც მდგრადია დარტყმის მიმართ. მასზე სასწორი ნაკლებად ძლიერია, ვიდრე უკანა მხარეს, მაგრამ მაინც საკმაოდ მყარი. მათი ანაბეჭდი რჩება მიწაზე, როდესაც ურჩხული დაცოცავს ან ისვენებს.
იობი 41:23. ქვაბივით ადუღებს უფსკრულს და მდუღარე მალამოდ აქცევს ზღვას;
იობი 41:24. ტოვებს მის უკან მანათობელ გზას; უფსკრული ნაცრისფერი ჩანს.
ნიანგი კიდევ უფრო დიდ კვალს ტოვებს წყალში. მისი სწრაფი, იმპულსური მოძრაობებიდან (შდრ. 11-12), ის აჟიტირებულია ისევე, როგორც დუღილის დროს. "ის ზღვას აქცევს ჭურჭლად მდუღარე საკმეველით." ნიანგის მიერ მოძრავი „ზღვის“ წყლები, ანუ ნილოსი (ესაია 19.5; ნაუმი 3.8) წააგავს „მდუღარე საკმეველს“, რადგან ის ტოვებს მუშკის სუნს. ცხოველის მიერ შეწუხებული წყალი ქაფით იფარება, რომელიც სითეთრით ნაცრისფერ თმას მოგაგონებთ.
იობი 41:25. დედამიწაზე მისი მსგავსი არავინ არის; ის უშიშრად შეიქმნა;
იობი 41:26. გაბედულად უყურებს ყველაფერს ამაღლებულს; ის არის მეფე ყველა სიამაყის ვაჟზე.
ხალხისთვის საშინელი, ნიანგს არ ჰყავს კონკურენტი ყველაზე სასტიკ ცხოველებს შორის („სიამაყის შვილები“; შდრ. იობი 28.8): ისინი კანკალებენ მის წინაშე, როგორც მეფის წინაშე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: