Глава 16

Përgjigja e Jobit ndaj fjalimit të Elifazit në bisedën e dytë. 1–6. Jobi nuk mund të ngushëllohet as nga arsyetimi i miqve të tij, as nga vetë fjalimet dhe heshtja e tij. 7–17. Askush përveç tokës nuk mund të konfirmojë pafajësinë e tij. 19–21. Apel Zotit. Jobi 16:1. Dhe Jobi u përgjigj dhe tha: Jobi 16:2. Kam dëgjuar shumë për këtë; ju jeni të gjithë ngushëllues patetikë! Jobi 16:3. A do të ketë fund fjalëve me erë? dhe çfarë të shtyu të përgjigjesh kështu? Jobi 16:4. Dhe unë mund të flisja njësoj si ju, nëse shpirti juaj do të ishte në vendin e shpirtit tim; Do të të sulmoja me fjalë dhe do të tundja kokën ndaj teje; Jobi 16:5. Do të të mbështesja me gjuhën time dhe me lëvizjen e buzëve do të të ngushëlloja. Duke përfaqësuar një përsëritje të pikëpamjes së shprehur më parë nga miqtë në lidhje me pashmangshmërinë e ndëshkimit për mëkatarin (Jobi 4.7–9; Jobi 8.11 etj.; Jobi 11.6 etj.), fjalimi i Elifazit ngjall një vërejtje të drejtë nga Jobi: "Kam dëgjuar shumë gjëra të tilla" (v. 2). Duke përsëritur të vjetrën, që nuk i sjell Jobit asnjë ngushëllim, miqtë e gjejnë veten në të njëjtin pozicion si "ngushëlluesit patetikë" (krh. Job 13.4), të cilët është më mirë të heshtin (Jobi 13.2, 13). Duke mos dashur të ndjekin këtë këshillë, ata e nxjerrin Jobin nga durimi: «A do të ketë fund fjalimet me erë?» (v. 3). Në të vërtetë, i sëmuri nuk ka nevojë për fjalimet e miqve. "Të ligët" nuk janë të plotë në përmbajtje, ata nuk janë në gjendje të zgjidhin një çështje të diskutueshme; që nuk përmbajnë as edhe një hije përzemërsie, por të kombinuara më tepër me tallje (“tundni kokën”, v. 4; krh. Ps 21,8, 108,25; Is 37,22), ato nuk i japin Jobit asnjë ngushëllim (v. 5). Dhe nëse i sëmuri do të ishte në vendin e miqve të tij, ai, besnik ndaj pikëpamjes së tij (Jobi 6:14), nuk do ta kishte bërë kurrë këtë. Jobi 16:6. Po të flas, pikëllimi im nuk do të ngopet; A e ndal atë që po më lë? Pa ndeshur simpatinë e miqve të tij, Jobi, më shumë se kurrë, ka nevojë për ngushëllim. E kërkon, por nuk e gjen. Ai nuk është në gjendje të ngushëllojë veten. As e folura dhe as heshtja nuk e pakësojnë mundimin e tij. Pasha Zotin, ai u soll në një gjendje "lodhjeje" (v. 7), - rraskapitje e aftësisë për të lehtësuar pikëllimin e tij në një mënyrë ose në një tjetër (me fjalë dhe heshtje). Pa shpjeguar pse të folurit nuk sjell ngushëllim, Jobi tregon se si heshtja e tij shoqërohet me pasoja të tilla. Jobi 16:7–11. Heshtja nga ana e Jobit është pajtim me faktet që dëshmojnë për mëkatësinë e tij. Jobi 16:7. Por tani Ai më ka rraskapitur. Më shkatërrove gjithë familjen. E para prej tyre është vdekja e familjes së tij - një shenjë e padyshimtë e mëkatit, sipas miqve të tij (Jobi 4.10–11, 8.4, 15.32). Jobi 16:8. Ti më ke mbuluar me rrudha si dëshmi kundër meje; Lodhja ime ngrihet kundër meje dhe më qorton në fytyrë. Dëshmitarët e fundit të mëkatit të Jobit janë ata njerëz të paligjshëm në duart e të cilëve ai u dorëzua nga Perëndia. Nisur nga fakti se zemërimi hyjnor jo vetëm që nuk pushon, por po intensifikohet gjithnjë e më shumë, kështu që Zoti në marrëdhënien e tij me të vuajturin krahasohet me një kafshë të zemëruar që nxiton drejt presë së saj (v. 9), ata ndërthurin një qëndrim armiqësor ndaj Jobit me fyerjen dhe përbuzjen (“shuplakë në faqe,” f. 81 as. 10; është 50.6). Jobi 16:12. Isha i qetë, por Ai më tronditi; më mori në qafë dhe më rrahu dhe më bëri shënjestër të Vetes. Jobi 16:13. Harkëtarët e tij më rrethuan; Më pret brendësinë dhe nuk kursen, më derdhi vrerin në tokë, Jobi 16:14. depërton në të çarë pas thyerje në mua, vrapon drejt meje si një luftëtar. Jobi nuk mund të heshtë, domethënë të pajtohet me këto prova të fajit të tij, ai nuk mundet sepse fatkeqësia ra në një kohë kur ai “ishte i qetë” (v. 12), gëzonte favorin e Perëndisë dhe pa dyshim ishte një njeri i drejtë në sytë e Tij (krh. Jobi 29,1–6). Nuk ka asnjë padrejtësi në duart e tij, marrëdhënia e tij me Perëndinë është e patëmetë (v. 17), dhe megjithatë Zoti, gjatë një kohe qetësie, "e shkundi" atë (v. 12) - i bëri fatkeqësitë veçanërisht të dukshme. Ashtu si një mundës që kap kundërshtarin e tij nga qafa, Ai e hodhi atë nga një gjendje lumturie në humnerën e fatkeqësisë (v. 12). Dhe ende mbetet tema mbi të cilën Zoti shfryn zemërimin e Tij. Ai e godet me shigjeta (v. 13; krh. Job 6:4), duke i prerë të brendshmet, domethënë duke i shkaktuar vuajtje të tmerrshme me fatkeqësi (v. 13). Për ta përfunduar përfundimisht, Zoti bën, si të thuash, një sulm përfundimtar (v. 14). Jobi 16:15. Qepa një thasë në lëkurë dhe e vura kokën në pluhur. Jobi 16:16. Fytyra ime është e purpurt nga të qarat dhe mbi qepallat e mia është hija e vdekjes, Si rezultat i marrëdhënieve të tilla të Zotit ndaj Jobit, ky i fundit është në një gjendje trishtimi të thellë: rroba zie, “thasë”, mos e lini, dobësim i plotë (“ai ma vuri kokën në pluhur” - v. 15, fjalë për fjalë nga hebraishtja “më ktheu bririn në pluhur.” Briri është simbol i forcës. - 1 Ps. Fytyra është bërë e kuqërremtë nga lotët e vazhdueshëm, dhe sytë, të dobësuar nga trishtimi dhe të turbulluar nga lotët, janë të mbuluar me errësirë, një pararojë e vdekjes. Jobi 16:18. Tokë! mos e mbulo gjakun tim dhe le të mos ketë vend për britmën time. Jobi është i pafajshëm; ai nuk mund të heshtë. Në të njëjtën kohë, është e kotë të flasësh me Zotin dhe miqtë: ata nuk e besojnë atë. Duke pasur parasysh këtë gjendje, ai i bën një kërkesë tokës që "të mos ia mbulojë gjakun". Gjaku i pafajshëm, i derdhur kriminalisht kërkon hakmarrje, veçanërisht kur ai mbetet në sipërfaqen e tokës (Is 26,21; Ezk 24,7–8). Duke iu kthyer tokës me një kërkesë që të mos e fshehë gjakun e tij, të mos e thithë, Jobi dëshiron që të paktën ta njohë si të pafajshëm, meritor për hakmarrje, rivendosje të të drejtave të nëpërkëmbura, gjë që Zoti dhe miqtë nuk duan ta bëjnë. - "Le të mos ketë vend për klithmën time", përkthyer fjalë për fjalë: "të mos ndrydhet klithma ime" (për hakmarrjen); një mendim i mëparshëm i shprehur në një formë tjetër. Jobi 16:19. Dhe tani këtu është Dëshmitari im në parajsë dhe Mbrojtësi im në vendet më të larta! Kërkesa e Jobit bazohet në një besim të thellë në pafajësinë e tij, për të cilën Perëndia është dëshmitar (Jobi 23:10). Si dëshmitar i pafajësisë, i njohur nga natyra e pajetë, Ai, në fund, nuk mund të mos jetë ndërmjetësi i saj. Besimi i Jobit në Drejtësinë Hyjnore, i dobësuar më parë nga konsiderata të ndryshme, pasqyrohet me gjithë forcën e tij. Job 16:20. Miqtë e mi të gjatë! Syri im shkon te Zoti. Jobi 16:21. Oh, ai njeri mund të ketë një rivalitet me Zotin, siç ka i biri i njeriut me fqinjin e tij! Shprehja hebraike "melitzai rechai", e përkthyer në tekstin sinodal me fjalën: "miqtë e mi të gjatë", duhet të përkthehet në përputhje me Ps 119.51 - fraza "miqtë e mi tallës". Lërini miqtë të qeshin dhe të tallen (v. 4) me besimin e Jobit në pafajësinë e tij. Ai i qëndron bindjes së tij. I sigurt në të dhe në drejtësinë përfundimtare të Perëndisë, i sëmuri dëshiron vetëm një gjë: të shohë shfaqjen e saj tani. Prandaj, ai kërkon që Zoti ta lejojë, t'i japë mundësinë të mbrojë drejtësinë e tij para Tij, ashtu siç mund ta bënte këtë në një mosmarrëveshje me një person (v. 21, krh. Jobi 9,32 etj.). Jobi 16:22. Sepse vitet e mia po mbarojnë dhe unë jam duke u nisur në një rrugë pa kthim. Shtysa për një kërkesë të tillë është vdekja e afërt: Jobi dëshiron të vdesë i justifikuar. Ju mund të jeni të interesuar në: