Глава 16

იობის პასუხი ელიფაზის გამოსვლაზე მეორე საუბარში. 1–6. იობს არც მეგობრების მსჯელობით და არც საკუთარი გამოსვლებითა და დუმილით ნუგეში არ შეუძლია. 7–17. დედამიწის გარდა ვერავინ დაადასტურებს მის უდანაშაულობას. 19–21. მიმართვა ღმერთს. იობი 16:1. უპასუხა იობმა და უთხრა: იობი 16:2. ამის შესახებ ბევრი გამიგია; you are all pathetic comforters! იობი 16:3. Will there be an end to windy words? and what prompted you to answer like that? იობი 16:4. და მეც შემეძლო ისე მელაპარაკა, როგორც შენ, შენი სული ჩემი სულის ადგილზე რომ ყოფილიყო; სიტყვებით დაგესევდი თავს და თავს ვაქნევდი; იობი 16:5. ენით და ტუჩების მოძრაობით დაგამშვიდებდი. მეგობრების მიერ ადრე გამოთქმული შეხედულების გამეორებას ცოდვილის დასჯის გარდაუვალობის შესახებ (იობი 4.7–9; იობი 8.11 და ა.შ.; იობი 11.6 და ა.შ.), ელიფაზის სიტყვა იობის სამართლიან შენიშვნას იწვევს: „ბევრი ასეთი რამ მსმენია“ (მ. 2). ძველის გამეორებით, რაც იობს არანაირ ნუგეშს არ მოაქვს, მეგობრები აღმოჩნდებიან იმავე მდგომარეობაში, როგორც „პათეტიკური ნუგეშისმცემლები“ ​​(შდრ. იობი 13.4), რომლებსაც სჯობს გაჩუმდეს (იობი 13.2, 13). ამ რჩევის მიყოლა არ უნდათ, იობს მოთმინებიდან გამოდევნიან: „დაიწურება თუ არა ქარიანი გამოსვლები? (მ. 3). მართლაც, დაავადებულს არ სჭირდება მეგობრების გამოსვლები. „ბოროტები“ შინაარსით არ არიან საფუძვლიანი, ვერ ახერხებენ საკამათო საკითხის გადაჭრას; გულწრფელობის ჩრდილსაც კი არ შეიცავს, არამედ დაცინვასთან ერთად („თავი დაუქნე“, თ. 4; შდრ. ფს. 21.8, 108.25; ის 37.22), ისინი არანაირ ნუგეშს არ აძლევენ იობს (მ. 5). და ავადმყოფი რომ ყოფილიყო თავისი მეგობრების ადგილას, ის, თავისი შეხედულების ერთგული (იობი 6.14), არასოდეს გააკეთებდა ამას. იობი 16:6. რომ ვილაპარაკო, ჩემი დარდი არ დაკმაყოფილდება; შევაჩერო ის, რაც მტოვებს? მეგობრების თანაგრძნობის გარეშე, იობს, როგორც არასდროს, სჭირდება ნუგეში. ეძებს, მაგრამ ვერ პოულობს. ის ვერ ახერხებს თავის ნუგეშისცემას. არც ლაპარაკი და არც დუმილი არ ამცირებს მის ტანჯვას. ღმერთმა იგი მიიყვანა „დაღლილობაში“ (მ. 7), - მწუხარების ასე თუ ისე (სიტყვითა და დუმილით) შემსუბუქების უნარის ამოწურვა. იმის ახსნის გარეშე, თუ რატომ არ მოაქვს მეტყველება ნუგეშისცემას, იობი მიუთითებს, თუ როგორ ახლავს მის დუმილს ასეთი შედეგები. იობი 16:7–11. იობის დუმილი არის თანხმობა მის ცოდვილობის დამადასტურებელ ფაქტებთან. იობი 16:7. მაგრამ ახლა მან ამომწურა მე. შენ დაანგრიე ჩემი მთელი ოჯახი. პირველი მათგანი მისი ოჯახის სიკვდილია - მისი მეგობრების აზრით, ცოდვის უდავო ნიშანია (იობი 4.10–11, 8.4, 15.32). იობი 16:8. ჩემ წინააღმდეგ ჩვენებად ნაოჭები დამფარე; ჩემი დაღლილობა ადგება ჩემს წინააღმდეგ და მსაყვედურობს პირისპირ. იობის დანაშაულის ზუსტად იგივე მაჩვენებლებია ტანჯვა (შდრ. იობი 10.17), რომლისგანაც ის ვერ მოიშორებს, როგორც პატიმარი ბორკილებიდან. იმის ნაცვლად, რომ „შენ მე ნაოჭები დამიფარე, როგორც მოწმე ჩემს წინააღმდეგ“, ებრაული ზმნის „vattig metini“ - „ჯაჭვებით შემაჭე“, ეს ნაწყვეტი ჩვეულებრივ იკითხება შემდეგნაირად: „შენ დამაკავე, რათა ჩემ წინააღმდეგ ჩვენება მოგცე“. მეგობრები უერთდებიან ტანჯვას, როგორც მოწმე, ეს მოღალატეები, რომლებმაც უღალატა მეგობრობისა და სამართლიანობის გრძნობებს (იობი 6.14 და სხვ.; იობი 13.7). სიტყვა „კაჰში“, რომელიც სინოდალურ ტექსტში თარგმნილია გამოთქმით „დაწურული“, ასევე ნიშნავს „მატყუარას, მოღალატეს“, რის გამოც ამ ლექსის მეორე ნახევარი ასე ითარგმნება: „მოღალატე (მეგობრები) ჩემს წინაშე დგება და მადანაშაულებს“. იობი 16:9. მისი რისხვა მტანჯავს და მტრობს ჩემს წინააღმდეგ, კბილებს ღრჭენს ჩემზე; ჩემი მტერი თვალებს გამისწორებს. იობი 16:10. მათ პირი გამიღეს; გეფიცებით, ლოყებზე დამარტყა: ყველამ შეთქმულება მოაწყო ჩემს წინააღმდეგ. იობი 16:11. ღმერთმა ბოროტების ხელში ჩამაგდო და ბოროტების ხელში ჩამაგდო. იობის ცოდვის ბოლო მოწმეები არიან ის უკანონო ადამიანები, რომელთა ხელშიც იგი ღმერთმა ჩააბარა. გამომდინარე იქიდან, რომ ღვთაებრივი რისხვა არათუ არ წყდება, არამედ სულ უფრო მძაფრდება, ამიტომ ღმერთი ტანჯულთან ურთიერთობაში ადარებს მრისხანე ცხოველს, რომელიც მის ნადირს ეჩქარება (ვ. 9), ისინი იობისადმი მტრულ დამოკიდებულებას უთავსებენ შეურაცხყოფასა და ზიზღს („ლოყებზე დარტყმა“, ც. 81 ასწ. არის 50.6). იობი 16:12. მე მშვიდად ვიყავი, მაგრამ მან შემაძრწუნა; კისერში მომიჭირა, ცემა და თავის სამიზნედ გამხადა. იობი 16:13. მისი მშვილდოსნები შემომეხვივნენ; შიგნიდან მიჭრის და არ ზოგავს, ნაღველი მიწაზე დამიღვრია, იობი 16:14. არღვევს რღვევას ჩემში, მეომარივით გარბის ჩემსკენ. As a result of such relations of God towards Job, the latter is in a state of deep sadness: mourning clothes, “sackcloth”, do not leave him, complete weakening (“he laid my head in the dust” - v. 15, literally from Hebrew “turned my horn into dust.” The horn is a symbol of strength. - 1 Samuel 2.1; Ps 74.5, 148.14). The face has become crimson from constant tears, and the eyes, weakened by sadness and clouded by tears, are covered with darkness, a harbinger of death. იობი 16:18. დედამიწა! ნუ დაფარავ ჩემს სისხლს და ადგილი არ დარჩეს ჩემი ტირილისთვის. იობი უდანაშაულოა; მას არ შეუძლია გაჩუმდეს. ამავე დროს, უსარგებლოა ღმერთთან და მეგობრებთან საუბარი: მათ არ სჯერათ მისი. ამ მდგომარეობის გათვალისწინებით, ის სთხოვს დედამიწას, რათა „არ დაფაროს მისი სისხლი“. უდანაშაულო, კრიმინალურად დაღვრილი სისხლი შურისძიებას მოითხოვს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის რჩება დედამიწის ზედაპირზე (ეს 26.21; ეზ. 24.7–8). მიბრუნდა დედამიწაზე თხოვნით, რომ არ დაუმალოს მისი სისხლი, არ შთანთქას, იობს სურს, რომ ის მაინც აღიაროს როგორც უდანაშაულო, შურისძიების ღირსი, დარღვეული უფლებების აღდგენა, რაც ღმერთს და მეგობრებს არ სურთ. - „ადგილი არ იყოს ჩემი ტირილისთვის“, სიტყვასიტყვით ითარგმნა: „ჩემი ტირილი არ ჩაახშო“ (შურისძიების შესახებ); სხვაგვარად გამოხატული ადრინდელი აზრი. იობი 16:19. და ახლა, აჰა, ზეცაში არის ჩემი მოწმე და ჩემი მფარველი უმაღლესში! იობის თხოვნა ეფუძნება ღრმა რწმენას მის უდანაშაულობაში, რისი მოწმეც ღმერთია (იობი 23.10). როგორც უდანაშაულობის მოწმე, რომელიც აღიარებულია უსულო ბუნებით, ის, საბოლოოდ, არ შეიძლება არ იყოს მისი შუამავალი. იობის რწმენა ღვთაებრივი მართლმსაჯულებისადმი, რომელიც მანამდე დასუსტებული იყო სხვადასხვა მოსაზრებებით, მთელი თავისი სიძლიერით აისახება. იობი 16:20. ჩემი დიდი ხნის მეგობრები! ჩემი თვალი ღმერთთან მიდის. იობი 16:21. ოჰ, იმ კაცს შეეძლო ღმერთთან მეტოქეობა, როგორც კაცის ძეს აქვს მეზობელთან! ებრაული გამოთქმა „მელიცაი რეჩაი“, რომელიც სინოდალურ ტექსტშია გადმოცემული სიტყვით: „ჩემი დიდი ხნის მეგობრები“, უნდა ითარგმნოს ფსალმუნის 119.51-ის შესაბამისად - ფრაზა „ჩემი დამცინავი მეგობრები“. დაე, მეგობრებმა გაიცინონ და დაცინონ (მუხლი 4) იობის ნდობაზე მის უდანაშაულობაში. ის თავის რწმენაზე დგას. მასში და ღმერთის საბოლოო სამართლიანობაში დარწმუნებული, დაავადებულს მხოლოდ ერთი რამ სურს: ახლავე დაინახოს მისი გამოვლინება. ამიტომ ის სთხოვს, რომ უფალმა დაუშვას, მისცეს საშუალება, დაიცვას თავისი სიმართლე მის წინაშე, ისევე, როგორც ამას შეეძლო ადამიანთან კამათის დროს (მ. 21, შდრ. იობი 9.32 და სხვ.). იობი 16:22. რადგან ჩემი წლები დასასრულს უახლოვდება და მე მივდივარ გზაზე, რომელიც უკან არ არის. ასეთი თხოვნის იმპულსი გარდაუვალი სიკვდილია: იობს სურს გამართლებული სიკვდილი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: