Глава 16

Jobova odpověď na Elifazovu řeč ve druhém rozhovoru. 1–6. Job nemůže být utěšen ani úvahami svých přátel, ani svými vlastními řečmi a mlčením. 7–17. Nikdo kromě země nemůže potvrdit jeho nevinu. 19–21. Apelujte k Bohu. Job 16:1. A Job odpověděl a řekl: Job 16:2. Slyšel jsem toho hodně; všichni jste ubohí utěšitelé! Job 16:3. Bude konec větrným slovům? a co tě vedlo k takové odpovědi? Job 16:4. A mohl bych mluvit stejným způsobem jako vy, kdyby vaše duše byla na místě mé duše; Napadl bych tě slovy a pokýval bych ti hlavou; Job 16:5. Podepřel bych tě jazykem a pohybem rtů bych tě utěšoval. Reprezentující opakování názoru, který již dříve vyjádřili přátelé o nevyhnutelnosti trestu pro hříšníka (Job 4,7–9; Job 8,11 atd.; Job 11,6 atd.), Elifazova řeč evokuje slušnou Jobovu poznámku: „Slyšel jsem mnoho takových věcí“ (v. 2). Opakováním starého, které Jobovi nepřináší žádnou útěchu, se přátelé ocitají ve stejné pozici jako „utěšení utěšitelé“ (srov. Job 13,4), kterým je lepší mlčet (Job 13,2, 13). Protože se nechtějí řídit touto radou, dostávají Joba trpělivost: „Skončí větrné řeči? (v. 3). Ve skutečnosti postižený nepotřebuje řeči přátel. „Wicked“ nejsou důkladní v obsahu, nejsou schopni vyřešit kontroverzní problém; neobsahující ani stín srdečnosti, ale spíše v kombinaci s výsměchem („kývněte hlavou“, v. 4; srov. Ž 21,8, 108,25; Iz 37,22), nedávají Jobovi žádnou útěchu (v. 5). A kdyby byl trpící na místě svých přátel, on, věrný svému názoru (Job 6,14), by to nikdy neudělal. Job 16:6. Když promluvím, můj smutek nebude uspokojen; Zastavím to, co mě opouští? Aniž by se Job setkal se soucitem svých přátel, potřebuje více než kdy jindy útěchu. Hledá, ale nenachází. Není schopen se utěšit. Ani řeč, ani mlčení nezmenšují jeho muka. Bohem byl uveden do stavu „vyčerpání“ (v. 7), - vyčerpání schopnosti zmírnit svůj zármutek tak či onak (mluvou a mlčením). Aniž by vysvětlil, proč řeč nepřináší útěchu, Job poukazuje na to, jak je jeho mlčení doprovázeno takovými důsledky. Job 16:7–11. Mlčení ze strany Joba je souhlas s fakty svědčícími o jeho hříšnosti. Job 16:7. Ale teď mě vyčerpal. Zničil jsi celou mou rodinu. První z nich je smrt jeho rodiny – podle jeho přátel nepochybné znamení hříšnosti (Job 4.10–11, 8.4, 15.32). Job 16:8. Přikryl jsi mě vráskami na svědectví proti mně; Moje vyčerpání se proti mně zvedá a vyčítá mi to do obličeje. Úplně stejnými ukazateli Jobovy viny jsou utrpení (srov. Job 10,17), kterého se nemůže zbavit jako vězeň ze svých okovů. Místo „Pokryl jsi mě vráskami jako svědek proti mně“ v souladu s hebrejským slovesem „vattig metini“ – „svázal jsi mě řetězy“ se tato pasáž obvykle čte takto: „Svázal jsi mě, abys proti mně svědčil“. K trpícím se připojují přátelé jako svědci, tito zrádci, kteří zradili city přátelství a spravedlnosti (Job 6,14 atd.; Job 13,7). Slovo „kahshi“, přeložené v synodálním textu výrazem „vyčerpaný“, také znamená „lhář, zrádce“, a proto je druhá polovina tohoto verše přeložena takto: „zrádce (přátelé) povstane před mou tváří a obviňuje mě. Job 16:9. Jeho hněv mě trápí a nepřátelí, skřípe na mě zuby; můj nepřítel na mě zbystří zrak. Práce 16:10. Otevřeli na mě ústa; přísahali, že mě udeřili do tváří: všichni se proti mně spikli. Job 16:11. Bůh mě vydal bezbožným a uvrhl mě do rukou bezbožných. Posledními svědky Jobovy hříšnosti jsou lidé bez zákona, do jejichž rukou byl vydán Bohem. Na základě skutečnosti, že Boží hněv nejen neustává, ale je stále intenzivnější, takže Bůh je ve svém vztahu k trpícímu přirovnáván k rozhněvanému zvířeti řítícímu se na svou kořist (v. 9), spojují nepřátelský postoj k Jobovi s urážkou a pohrdáním („plácnutí po tvářích“, v. 10; srov. Ž 5.5 a M.5.5). Job 16:12. Byl jsem klidný, ale On mnou zatřásl; vzal mě pod krk a bil mě a udělal ze mě cíl pro sebe. Job 16:13. Jeho lučištníci mě obklopili; Řeže mi vnitřnosti a nešetří, vylil mi žluč na zem, Job 16:14. proráží ve mně trhlinu za trhlinou, běží ke mně jako válečník. Job nemůže mlčet, to znamená souhlasit s těmito důkazy své viny, nemůže, protože neštěstí přišlo v době, kdy „byl klidný“ (v. 12), těšil se Boží přízni a nepochybně byl v Jeho očích spravedlivým mužem (srov. Job 29,1–6). V jeho rukou není žádná nespravedlnost, jeho vztah s Bohem je bezúhonný (verš 17), a přesto jím Pán v době klidu „otřásl“ (verš 12) - učinil katastrofy obzvláště hmatatelné. Jako zápasník, který chytí svého protivníka za krk, ho uvrhl ze stavu štěstí do propasti katastrofy (verš 12). A stále zůstává tématem, na kterém si Pán vybíjí svůj hněv. Zasáhne ho šípy (v. 13; srov. Job 6,4), rozřízne mu vnitřnosti, to znamená, že způsobí hrozné utrpení s katastrofami (v. 13). Aby ho Pán konečně dokončil, podnikne jakoby poslední útok (verš 14). Práce 16:15. Přišil jsem si na kůži pytlovinu a položil hlavu do prachu. Job 16:16. Moje tvář je fialová od pláče a na mých víčkách je stín smrti, V důsledku takových Božích vztahů k Jobovi je Job ve stavu hlubokého smutku: smuteční šaty, „žíněný oděv“, neopouštěj ho, úplné oslabení („vložil mou hlavu do prachu“ - v. 15, doslova z hebrejštiny „proměnil můj roh v prach.“ Roh je symbolem síly. - 1. Samuelova 2.1; Ž 14.48.74). Obličej se stal karmínovým od neustálých slz a oči, oslabené smutkem a zakalené slzami, jsou pokryty temnotou, předzvěstí smrti. Job 16:18. Země! nezakrývej mou krev a ať není místo pro můj pláč. Job je nevinný; nemůže mlčet. Zároveň je zbytečné mluvit s Bohem a přáteli: oni mu nevěří. S ohledem na tento stav věcí žádá zemi, aby „nepokryla jeho krev“. Nevinná, zločinně prolitá krev vyžaduje pomstu, zvláště když zůstane na povrchu země (Iz 26,21; Ez 24,7–8). Job se obrací k zemi s prosbou, aby neskrývala jeho krev, nevstřebávala ji, a chce, aby ho alespoň uznala za nevinného, ​​zasluhujícího pomstu, obnovení pošlapaných práv, což Bůh a přátelé nechtějí udělat. - „Ať není místo pro můj pláč,“ doslovně přeloženo: „ať můj pláč není potlačován“ (o pomstě); dřívější myšlenka vyjádřená jinou formou. Job 16:19. A nyní je zde můj svědek v nebi a můj ochránce na výsostech! Jobova žádost je založena na hluboké důvěře v jeho nevinu, čehož je Bůh svědkem (Job 23,10). Jako svědek nevinnosti, uznávaný neživou přirozeností, si nakonec nemůže pomoct, než aby byl jejím přímluvcem. Jobova víra v Boží spravedlnost, dříve oslabená různými ohledy, se odráží v celé své síle. Práce 16:20. Moji dlouholetí přátelé! Mé oko směřuje k Bohu. Job 16:21. Ach, ten člověk mohl soupeřit s Bohem, jako má syn člověka se svým bližním! Hebrejský výraz „melitzai rechai“, přeložený v synodálním textu slovem: „moji dlouzí přátelé“, by měl být přeložen v souladu se Ž 119,51 – výraz „moji zesměšňující přátelé“. Ať se přátelé smějí a posmívají se (verš 4) Jobově důvěře v jeho nevinu. Stojí si za svým přesvědčením. V důvěře v ni a v konečnou Boží spravedlnost si trpící přeje jediné: vidět její projev již nyní. Proto žádá, aby Pán dovolil, dal mu příležitost hájit před Ním svou spravedlnost, stejně jako by to mohl udělat ve sporu s člověkem (v. 21, srov. Job 9,32 atd.). Job 16:22. Moje léta se totiž blíží ke konci a já se vydávám na cestu, ze které není návratu. Impulsem k takové žádosti je brzká smrt: Job chce zemřít oprávněně. Mohlo by vás zajímat: