Глава 16

رد أيوب على كلام أليفاز في المحادثة الثانية. 1-6. لا يمكن لأيوب أن يتعزى سواء بمنطق أصدقائه أو بخطبه وصمته. 7-17. ولا أحد غير الأرض يستطيع أن يؤكد براءته. 19-21. مناشدة الله. أيوب 16: 1. فأجاب أيوب وقال: أيوب 16: 2. سمعت الكثير من هذا؛ أنتم جميعًا معزون مثيرون للشفقة! أيوب 16: 3. هل ستكون هناك نهاية للكلمات العاصفة؟ وما الذي دفعك للإجابة بهذه الطريقة؟ أيوب 16: 4. ويمكنني أن أتكلم مثلك، لو كانت روحك مكان روحي؛ سأهاجمك بالكلمات وأومئ برأسي إليك؛ أيوب 16: 5. أؤيدك بلساني وبحركة شفتي أعزيك. يمثل تكرارًا لوجهة النظر التي عبر عنها الأصدقاء سابقًا حول حتمية معاقبة الخاطئ (أيوب 4.7-9؛ أيوب 8.11 وآخرون؛ أيوب 11.6 وآخرون)، ويثير خطاب أليفاز ملاحظة عادلة من أيوب: "قد سمعت أشياء كثيرة مثل هذه" (الآية 2). من خلال تكرار القديم، الذي لا يقدم أي عزاء لأيوب، يجد الأصدقاء أنفسهم في نفس وضع "المعزين المثيرين للشفقة" (راجع أيوب 13: 4)، الذين من الأفضل لهم التزام الصمت (أيوب 13: 2، 13). لعدم رغبتهم في اتباع هذه النصيحة، فإنهم يفقدون صبر أيوب: "هل تكون نهاية للكلام العاصف؟" (الآية 3). في الواقع، المتألم لا يحتاج إلى خطب الأصدقاء. "الأشرار" ليسوا شاملين في المحتوى، فهم غير قادرين على حل قضية مثيرة للجدل؛ لا تحتوي حتى على ظل من الود، بل ممزوجة بالسخرية ("هز رأسك"، الآية 4؛ راجع مز 21.8، 108.25؛ أش 37.22)، فهي لا تمنح أيوب أي عزاء (الآية 5). ولو كان المتألم مكان أصدقائه، لما فعل هذا أبدًا، وفقًا لوجهة نظره (أيوب 6: 14). أيوب 16: 6. إذا تكلمت لا يشبع حزني. هل أتوقف عما يتركني؟ بدون أن يحظى أيوب بتعاطف أصدقائه، يحتاج أيوب إلى التعزية أكثر من أي وقت مضى. يبحث عنه فلا يجده. فهو غير قادر على مواساة نفسه. ولا الكلام ولا الصمت يخفف من عذابه. والله أوصله إلى حالة "الإرهاق" (الآية 7)، - استنفاد القدرة على تخفيف حزنه بطريقة أو بأخرى (بالكلام والصمت). وبدون أن يشرح لماذا لا يجلب الكلام الراحة، يشير أيوب كيف أن صمته يرافقه مثل هذه العواقب. أيوب ١٦: ٧-١١. صمت أيوب هو موافقة على الحقائق التي تشهد على خطيئته. أيوب 16: 7. ولكنه الآن قد أنهكني. لقد دمرت عائلتي بأكملها. أولها هو موت عائلته - وهي علامة لا شك فيها على الإثم، وفقًا لأصدقائه (أيوب 4.10-11، 8.4، 15.32). أيوب 16: 8. لقد غطيتني بالتجاعيد شهادة علي. يصعد عليّ تعبي ويوبخني في وجهي. نفس مؤشرات ذنب أيوب هي المعاناة (راجع أيوب ١٠: ​​١٧)، والتي لا يستطيع التخلص منها، مثل السجين من أغلاله. بدلاً من "لقد غطيتني بالتجاعيد كشاهد ضدي" وفقًا للفعل العبري "vatig metini" - "لقد قيدتني بالسلاسل" ، يُقرأ هذا المقطع عادةً على النحو التالي: "لقد قيدتني لتشهد ضدي". ينضم الأصدقاء إلى المعاناة كشهود، هؤلاء الخونة الذين خانوا مشاعر الصداقة والعدالة (أيوب 6.14 وآخرون؛ أي 13.7). كلمة "كاشي" المترجمة في النص المجمعي بتعبير "منهك" تعني أيضًا "الكذاب الخائن"، ولهذا يُترجم النصف الثاني من هذه الآية على النحو التالي: "الخائن (الأصدقاء) يقوم أمام وجهي ويتهمني". أيوب 16: 9. غضبه يعذبني وعداواته ويصر علي بأسنانه. عدوي يحدق عينيه علي. أيوب 16:10. فتحوا أفواههم عليّ. أقسموا أنهم ضربوني على خدي: الجميع تآمروا علي. أيوب 16:11. أسلمني الله إلى الأشرار ودفعني إلى أيدي الأشرار. وآخر الشهود على خطيئة أيوب هم أولئك الأثمة الذين أسلمه الله إلى أيديهم. بناءً على حقيقة أن الغضب الإلهي لا يتوقف فحسب، بل يتكثف بشكل متزايد، بحيث يتم تشبيه الله في علاقته بالمتألم بحيوان غاضب يندفع نحو فريسته (الآية ٩)، فإنهم يجمعون بين الموقف العدائي تجاه أيوب مع الإهانة والازدراء ("لطمة على الخدود" الآية ١٠؛ راجع مز ٣: ٨؛ ميك ٥: ١؛ وكذلك إشعياء ٥٠: ٦). أيوب 16:12. كنت هادئا لكنه هزني. أخذ من عنقي وضربني وجعلني هدفا لنفسه. أيوب ١٦:١٣. أحاط بي الرماة. قطع أحشائي ولم يشفق، وأراق على الأرض مرارتي، أيوب ١٦:١٤. يخترق ثغرة بعد ثغرة في داخلي، ويركض نحوي كمحارب. لا يمكن لأيوب أن يظل صامتًا، أي أن يوافق على هذه الأدلة على ذنبه، لا يستطيع ذلك لأن الكارثة وقعت في وقت كان فيه "هادئًا" (الآية 12)، وتمتع بنعمة الله، وكان بلا شك رجلاً بارًا في عينيه (راجع أيوب 29: 1-6). ليس في يديه إثم، وعلاقته مع الله لا تشوبها شائبة (الآية ١٧)، ومع ذلك فإن الرب، في وقت الهدوء، "هزه" (الآية ١٢) - مما جعل الكوارث واضحة بشكل خاص. مثل مصارع يمسك خصمه من عنقه، ويطرحه من حالة السعادة إلى هاوية الكارثة (الآية 12). ولا يزال هذا هو الموضوع الذي يصب عليه الرب غضبه. يضربه بالسهام (الآية ١٣؛ راجع أيوب ٦: ٤)، فيقطع أحشائه، أي يسبب معاناة رهيبة مع الكوارث (الآية ١٣). ومن أجل القضاء عليه أخيرًا، قام الرب بهجوم نهائي (الآية ١٤). أيوب 16:15. فخيطت مسحًا على جلدي ودفنت رأسي في التراب. أيوب 16:16. تحول وجهي إلى أرجواني من البكاء، وعلى جفني ظل الموت، نتيجة لعلاقات الله هذه مع أيوب، أصبح الأخير في حالة حزن عميق: ثياب الحداد، "المسح"، لا تتركه، ضعف تام ("وضع في التراب رأسي" - الآية 15، حرفيًا من العبرية "حوَّل قرني إلى تراب". القرن هو رمز القوة. - 1 صموئيل 2.1؛ مز 74.5، 148.14). أصبح الوجه قرمزيًا من الدموع المستمرة ، والعينان التي أضعفها الحزن وتغشاها الدموع مغطاة بالظلام نذير الموت. أيوب 16:18. أرض! لا تستر دمي ولا يكون مكان لصراخي. أيوب بريء. لا يستطيع أن يظل صامتا. وفي الوقت نفسه، لا فائدة من التحدث إلى الله والأصدقاء: فهم لا يصدقونه. وإزاء هذا الوضع يطلب إلى الأرض أن «لا تغطي دمه». إن سفك دم بريء إجراميًا يتطلب الانتقام، خاصة عندما يبقى على سطح الأرض (إش 26: 21؛ حز 24: 7-8). بالتوجه إلى الأرض طالبًا منها ألا تخفي دمه، ولا تمتصه، يريد أيوب أن تعترف به على الأقل كشخص بريء، يستحق الانتقام، واستعادة الحقوق المداسة، وهو ما لا يريد الله والأصدقاء أن يفعلوه. - "لا يكون هناك مكان لصراخي"، مترجم حرفيًا: "لا يتم قمع صراخي" (عن الانتقام)؛ فكرة سابقة تم التعبير عنها بشكل مختلف. أيوب 16:19. والآن هوذا شاهدي في السماء ومحامي في الأعالي! طلب أيوب مبني على ثقة عميقة ببراءته، والله شاهد عليها (أيوب 23: 10). بصفته شاهدًا على البراءة، المعترف بها بالطبيعة غير الحية، لا يمكنه في النهاية إلا أن يكون شفيعًا لها. إن إيمان أيوب بالعدل الإلهي، الذي أضعفته في السابق اعتبارات مختلفة، ينعكس بكل قوته. أيوب 16:20. أصدقائي الذين طال أمدهم! عيني تذهب إلى الله. أيوب 16:21. آه، يمكن لهذا الإنسان أن يكون له منافسة مع الله، كما يفعل ابن الإنسان مع قريبه! التعبير العبري "melitzai rechai"، الوارد في نص المجمع بكلمة: "أصدقائي الذين طال أمدهم"، يجب أن يُترجم وفقًا للمزمور 119.51 - عبارة "أصدقائي المستهزئين". دع الأصدقاء يضحكون ويسخرون (الآية ٤) من ثقة أيوب في براءته. وهو ثابت على قناعته. واثقًا به وبعدالة الله النهائية، يرغب المتألم في شيء واحد فقط: أن يرى ظهوره الآن. لذلك، يطلب من الرب أن يسمح له، ويعطيه الفرصة للدفاع عن بره أمامه، تمامًا كما يمكنه أن يفعل ذلك في نزاع مع شخص ما (الآية ٢١، راجع أيوب ٩: ٣٢ وما إلى ذلك). أيوب 16:22. فسنوات عمري تقترب من نهايتها، وأنا أسير في طريق اللاعودة. الدافع لمثل هذا الطلب هو الموت الوشيك: أيوب يريد أن يموت مبرراً. قد تكون مهتمًا بـ: