Примечания. Комментарий. Библиографические материалы

Τα κείμενα που συγκεντρώθηκαν στην Ανθολογία δεν σχηματίζουν μια συνολική εικόνα της αντίληψης της κληρονομιάς του P. Florensky (με εκτενή, ποσοτική έννοια), αλλά διατηρούνται τα βασικά σημεία της πλοκής. Κάποια πράγματα παρέμειναν εκτός του πλαισίου της συλλογής για διάφορους λόγους, σε μικρότερο βαθμό επειδή η πηγή αποδείχθηκε απρόσιτη και σε μεγαλύτερο βαθμό επειδή το περιεχόμενό της δεν εισάγει θεμελιωδώς νέες πινελιές στην εμπειρία της ήδη υπάρχουσας φιλοσοφικής κριτικής. Η επιλογή των υλικών επηρεάστηκε επίσης από το γεγονός ότι η αναζήτηση κριτικών για τα έργα του Florensky δεν ήταν ποτέ συστηματική, επομένως ορισμένα κείμενα παρέμειναν απλά άγνωστα (ειδικά, ίσως, όσον αφορά την αρχειακή έρευνα). Υπό αυτή την έννοια, οι συντάκτες θα είναι ευγνώμονες σε εκείνους τους αναγνώστες που μπορούν να προσφέρουν υλικό άγνωστο σε εμάς, με στόχο να κυκλοφορήσει μια δεύτερη, συμπληρωμένη και αλλαγμένη, έκδοση της ανθολογίας για τον P. A. Florensky. Η ύπαρξη ιδιωτικών συλλογών δεν αλλάζει την κατάσταση. Είναι απίθανο ότι η πληρότητα των ιδεών μας διευκολύνεται από το γεγονός ότι οι συγκεκριμένες διασυνδέσεις του Florensky με τους στοχαστές της θρησκευτικής Αναγέννησης έχουν μελετηθεί σποραδικά. Το μειονέκτημα της αυξανόμενης ροής επιστημονικών και ερασιτεχνικών μελετών για την κληρονομιά του Florensky είναι ότι η υφή των διαλόγων του στοχαστή με τους συγχρόνους του εξακολουθεί να είναι ένα κενό σημείο. Γύρω από αυτό το διαισθητικά γεμάτο κενό, σχεδιάζονται θεματικά δημοφιλείς κύκλοι, όπως «Ροζάνοφ και Φλορένσκι», «Μπερντιάεφ και Φλορένσκι», «Φλορένσκι και Βερνάντσκι». Τα τελευταία χρόνια έχει προκύψει μια μόδα για το “Florensky and S. Bulgakov”. Κι όμως, μέχρι σήμερα, ο συγγραφέας του «The Pillar...» αντιμετωπίζει εναλλάξ θαυμαστικές και αγανακτισμένες απόψεις του 20ού αιώνα, χωρίς ελπίδα για μια απολύτως αυθεντική κατανόηση. Το ίδιο συνδέεται με τα ονόματα των περισσότερων από τους σημαντικότερους θρησκευτικούς στοχαστές, η κληρονομιά των οποίων είναι το επίκεντρο της σειράς ανθολογίας «Russian Way» που δημοσιεύεται από το Ρωσικό Χριστιανικό Ανθρωπιστικό Ινστιτούτο. Μέχρι να περάσει η περίοδος της αφελούς συγκριτικότητας, η «Ρωσική Οδός» θα πρέπει να αρκείται στην επίλυση των προβλημάτων της κατά κύριο λόγο συλλογής των φωνών της εποχής γύρω από κάθε όνομα προσωπικά. Ως αποτέλεσμα, θα λάβουμε (αρχικά, σε επίπεδο εμπειρικών παρουσιάσεων) εκείνα τα πεδία σημαντικών διασταυρώσεων θέσεων, απόψεων και απόψεων, μέσα στα οποία θα είναι δυνατό να εξεταστούν πρότυπα τυπολογικής και δομικής φύσης και σε αυτή τη βάση να αναπτυχθούν γλώσσες για την περιγραφή του ίδιου του θέματος «η μοίρα του φιλοσόφου», «η μοίρα του μνημείου». Η συλλογή και η έκδοση ανθολογιών κατευθυνόμενης αναστοχαστικής εμπειρίας είναι μόνο το λιγότερο που μπορεί να γίνει σε αυτό το μονοπάτι. Αλλά και αυτό το λίγο υποχρεώνει τον μεταγλωττιστή να κάνει κάτι που δεν είναι πάντα εφικτό. Θεωρούμε απαραίτητο να προειδοποιήσουμε τον αναγνώστη ότι τα ονόματα όλων των συγγραφέων των οποίων τα έργα αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος του βιβλίου δεν μπορούσαν να βρεθούν σε βιβλιογραφική και βιβλιογραφική βιβλιογραφία και δεν μπορούσαν να αποκρυπτογραφηθούν όλα τα ονόματα που βρέθηκαν στα κείμενα. Σώζεται η χρονολόγηση των γεγονότων της ζωής και του θανάτου του Φλορένσκι από τον συγγραφέα. Το βιβλίο περιέχει δύο σειρές σημειώσεων: του συγγραφέα (τοποθετούνται στο τέλος του αντίστοιχου κειμένου και στις υποσημειώσεις) και του σχολιασμού (βρίσκονται στο τέλος της έκδοσης, μαζί με τη βιβλιογραφική συσκευή). Μια βιβλιογραφία ανά συγγραφέα δεν εξυπηρετεί τον σκοπό μιας εξαντλητικής λίστας, αλλά μάλλον ως υπενθύμιση. Οι γωνιακές (λογαριασμοί) και οι τετράγωνες (απαραίτητες για την έννοια της εισαγωγής) αγκύλες ανήκουν στον μεταγλωττιστή. Οι παρενθέσεις είναι του συγγραφέα. Όπου είναι δυνατόν, τα σημεία στίξης του συγγραφέα έχουν διατηρηθεί. Οι σημειώσεις υποδεικνύουν σύντομες πληροφορίες για τον συγγραφέα (εάν είναι διαθέσιμες για επιστημονική χρήση), αποκρυπτογραφούν τα ονόματα που βρέθηκαν και αποκαλύπτουν τη σημασία των πολεμικών και «ασαφών» αποσπασμάτων. Εκφράζουμε την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μας σε όσους βοήθησαν με λόγια και πράξεις στην προετοιμασία του βιβλίου: P.V. Kuznetsov, Rev. V. Fedorov, V. A. Fateev, S.M. Polovinkin, S.S. Khoruzhy, N.K. Bonetskaya, υπάλληλοι του καθεδρικού ναού του Καζάν, δάσκαλοι της Θεολογικής Ακαδημίας και του Σεμιναρίου, εργαζόμενοι σε μουσεία και βιβλιοθήκες της πόλης μας.