Komentár k Druhej kronike

Kapitola 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 364 3 Druhá kniha kroník, Hebr. Chronicorum II, v pôvodnom texte hebrejskej Biblie bola jedna s 1. Kroníkmi, ako aj v cirkevnom výpočte kanonických kníh Starého zákona sú obe knihy brané ako jedna. Až LXX, ktorá dala týmto knihám zvláštny nový názov, rozdelila pôvodne jedinú posvätnú knihu na dve a toto rozdelenie bolo zaradené do tlačených vydaní hebrejskej Biblie po vydaní Bomberga (1517). Základ rozdelenia by mohol spočívať v samotnom obsahu oboch kníh, z ktorých 1 Kronika po genealogických tabuľkách (kapitoly 1 – 9) obsahuje kompletnú, kompletnú históriu Dávidovej vlády (kapitoly 10 – 29) a 2 Kroniky – panovanie Šalamúna (kapitoly 1 – 9) a nasledujúcich kráľov judských 36 zajatcov 1 (kapitola 1 až Babylonské zajatie). Je zrejmé, že obsah 2 kroník je vo všeobecnosti pokrytý alebo sa zhoduje s obsahom 3 a 2 kráľov. Povaha rozprávania knihy. Kroniky dostatočne definuje hebrejský názov dibre hayamim - slová alebo skutky dní, teda minulých a latinsky požehnaní. Hieronym: Chronicon, kronika: sú to letopisy, kroniky zostavené na základe historických záznamov prorokov (pozri (2 Par 9:29, 12:15, 13:22) atď.), čiastočne spoločné s tými záznamami, ktoré slúžili na zostavenie 3. a 4. knihy Kráľov (pozri Komentáre. Biblia, zväzok 164 - časť k dispozícii výlučne iba autorovi Biblie, zv. II., str. Paralipomenon, napr. „príbeh knihy kráľov“, midraš sefer hamalachim (2. Paralipomenon 24:27); „Modlitba (tefillah) Manassesova“ (2 Paralipomenon 33:18–19). V súvislosti s tým je väčšia dokumentácia či štatistická presnosť prezentácie knihy. Kroniky v porovnaní s 3 a 4 kráľmi. Pokiaľ ide o účely kníh kroník, na základe nepresného názvu týchto kníh v LXX (Παραλειπόμενα – „vynechané“ alebo „zabudnuté“), tento účel sa často považoval za poskytnutie doplnku k iným historickým knihám Starého zákona, najmä – pokiaľ ide o 2 Kroniky – k ich súhrnu 3 a 4 knihám kráľov, resp. V skutočnosti sa však v knihe Kroník často opakujú príbehy, ktoré boli už predtým dosť podrobne opísané a niekedy sú dôležité historické správy úplne vynechané. Ak sa budeme držať hebrejského názvu kníh kroník, mali by sme v nich vidieť anály alebo kroniky prevažne náboženského, teokratického a liturgického charakteru: myšlienka teokracie a kult Jehovu je dominantnou myšlienkou kníh kroník, a preto osobitný detail v rozprávaní o zbožných kráľoch a rôznych verejných inštitúciách v popise uctievania Leva a podobných inštitúciách jeho jednotlivé klany. Nábožensko-teokratická myšlienka, ktorá dominuje v knihe Kroník, dala základ blahoslaveným. Hieronym povedať: „Kniha kroník, t. j. ἐπιτομή (skratka) starovekých dokumentov je taká, že ak si niekto chce bez toho, aby to vedel, privlastniť znalosť písiem, smeje sa sám sebe. Takmer každé meno a každá kombinácia slov sa dotýka príbehov, ktoré chýbajú v knihách Kráľov, a uvádza nespočetné množstvo evanjelií.“ („List Pávovi. O štúdiu Svätého písma.“ Diela blahoslaveného Hieronyma zo Stridonu v ruskom preklade, časť 3, Kyjev, 1894, s. 83). Židovské genealogické tabuľky umiestnené v kapitolách (1 Par 1–9), ktoré umožnili presne analyzovať, kto pochádza z posvätného kmeňa a kto je laik (1 Ezdráš 2:59–63; Neh 7:61–65), mohli mať dôležitý praktický význam v živote judaizmu, ktorý sa vrátil zo zajatia. Poznámky náboženského a kultového charakteru mali byť ešte dôležitejšie pri rekonštrukcii náboženského a liturgického života judaizmu pri stavbe druhého jeruzalemského chrámu. Najdôležitejšie je to, čo je v knihe. Letopisy vyžarujú rovnakého božsky vznešeného ducha ako v iných posvätných knihách (porov. napr. (2 Paralipomenon 6:18) a (Sk 7:48 atď.). Patristické výklady o knihe. Letopisy – blahoslavený Teodoret a svätý Efraim Sýrsky. Zo západných vedcov prví: Kalmet, Clerik, Cornelius a Lyapide a noví: Berto (1873), Keil (1870) atď. V ruskej literatúre o knihe. Kroniky, pozri metropolita Kyjeva Arsenij. Úvod do svätých kníh Starého zákona (Kyjev, 1873), prof. A. A Olesnitsky. Vedenie informácií o Svätom písme Starého a Nového zákona z diel cirkevných otcov a učiteľov (Petrohrad, 1894); jeho, Štátna kronika judských kráľov alebo zabudnuté knihy (Παραλειπόμενα). Zborník Kyjevskej teologickej akadémie 1879, č. 8 a 12; Prednášal prof. prot. A. S. Carevskij, Pôvod a zloženie prvej a druhej knihy Kroník (Kyjev, 1878); Prednášal prof. P. A. Yungerova, Pôvod a historicita kníh kroník, pravoslávny hovorca 1905, september; Výkladové poznámky od prof. Gulyaeva, Historické knihy Starého zákona (Kyjev, 1866) atď. V kódexe Alexandrinus LXX je nápis: Παραλειπομένων β. των βασιλειων Ιουδα – 2 kroniky „o vláde Židov“. Mohlo by vás zaujímať: