Comentariu la Cronicile II

Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 A doua carte a Cronicilor, Evr. Chronicorum II, în textul original al Bibliei ebraice a fost una cu 1 Cronici, precum și în calculul bisericesc al cărților canonice ale Vechiului Testament, ambele cărți sunt luate ca una. Doar LXX, care a dat acestor cărți un nou nume special, a împărțit inițial singura carte sacră în două, iar această diviziune a fost inclusă în edițiile tipărite ale Bibliei ebraice după ediția Bomberg (1517). Baza împărțirii s-ar putea afla în însuși conținutul ambelor cărți, dintre care 1 Cronici, după tabelele genealogice (capitolele 1–9), conține o istorie completă și completă a domniei lui David (capitolele 10–29), și 2 Cronici – domnia lui Solomon (capitolele 1–9) și ulterioare, împărații Iudahiei (1–9) 10–36). Evident, conținutul celor 2 Cronici este în general acoperit sau coincide cu conținutul celor 3 și 2 Regi. Natura narațiunii cărții. Chronicles este suficient de definită de numele ebraic dibre hayamim - cuvinte sau fapte ale zilelor, adică trecut, și latină binecuvântate. Ieronim: Chronicon, cronică: acestea sunt anale, cronici întocmite pe baza înregistrărilor istorice ale profeților (vezi (2 Cronici 9:29, 12:15, 13:22), etc.), parțial comune cu acele înregistrări care au servit la alcătuirea cărților a 3-a și a 4-a ale Regilor, (vezi Biblia - Comentariul II-a, p. disponibil exclusiv numai scriitorului sacru Paralipomenon, de ex. „povestea cărții regilor”, midrash sefer hamalachim (2 Cronici 24:27); „Rugăciunea (tefila) lui Manase” (2 Cronici 33:18–19). În legătură cu aceasta, există o documentare mai mare sau o acuratețe statistică a prezentării cărții. Cronici comparativ cu 3 și 4 Regi. În ceea ce privește scopurile cărților Cronicilor, pe baza titlului inexact al acestor cărți din LXX (Παραλειπόμενα - „omis” sau „uitat”), acest scop a fost adesea văzut ca oferind o completare la alte cărți istorice ale Vechiului Testament, în special - în ceea ce privește 2 Cronici - la 3 și 4, prin intermediul cărților rezumate ale acestora, sau prin rezumatul conținutului lor. În realitate însă, cartea Cronicilor repetă adesea povești care au fost descrise mai detaliat și, uneori, știrile istorice importante sunt complet omise. Mai degrabă, ținând denumirea ebraică a cărților Cronicilor, ar trebui să vedem în ele anale sau cronici de natură preponderent religioasă, teocratică, liturgică: ideea de teocrație și cultul lui Iehova este ideea dominantă a cărților Cronici, de unde detaliul deosebit din narațiunea despre descrierea publică, a diferitelor instituții evlavie și a unor detalii asemănătoare cu privire la evlavie. remarci despre tribul sacru al lui Levi și clanurile sale individuale. Ideea religios-teocratică care domină cartea Cronicilor a dat baza celor binecuvântați. Ieronim să spună: "Cartea Cronicilor, adică ἐπιτομή (abrevierea) documentelor antice este de așa natură încât, dacă cineva, fără să știe, vrea să-și însușească cunoștințele scripturilor, el râde de el însuși. Aproape fiecare nume și fiecare combinație de cuvinte atinge poveștile care lipsesc în cărțile Evangheliei, întrebările fără evanghelie pentru împărați." („Scrisoare către Păun. Despre studiul Sfintelor Scripturi.” Lucrări ale Fericitului Ieronim de Stridon în traducere rusă, partea 3, Kiev, 1894, p. 83). Tabelele genealogice evreiești plasate în capitole (1 Cron. 1–9), care au făcut posibilă analizarea cu acuratețe cine provine din tribul sacru și cine este un laic (1 Ezra 2:59–63; Neh. 7:61–65), ar putea avea o semnificație practică importantă în viața iudaismului care s-a întors din captivitate. Remarcile de natură religioasă și de cult ar fi trebuit să fie și mai importante în reconstrucția vieții religioase și liturgice a iudaismului în timpul construcției celui de-al doilea Templu al Ierusalimului. Cel mai important, ce este în carte. Cronicile emană același spirit divin înălțat ca în alte cărți sacre (comparați, de exemplu, (2 Cronici 6:18) și (Fapte 7:48), etc.). Interpretări patristice asupra cărții. Cronici - Fericitul Teodoret și Sfântul Efrem Sirul. De la oamenii de știință occidentali, primii: Kalmet, Clerik, Cornelius și Lyapide, și noi: Berto (1873), Keil (1870), etc. În literatura rusă despre carte. Cronici, vezi Mitropolitul de Kiev Arsenie. Introducere în Cărțile Sfinte ale Vechiului Testament (Kiev, 1873), prof. A. A Olesnitsky. Informații călăuzitoare despre Sfintele Scripturi ale Vechiului și Noului Testament din lucrările părinților și învățătorilor Bisericii (Sf. Petersburg, 1894); a lui, Cronica de stat a regilor lui Iuda sau Cărțile uitate (Παραλειπόμενα). Proceedings of the Kyiv Theological Academy 1879, No. 8 și 12; prof. prot. A. S. Tsarevsky, Originea și compoziția primei și a doua cărți din Cronici (Kiev, 1878); prof. P. A. Yungerova, Originea și istoricitatea cărților de Cronici, Interlocutor ortodox 1905, septembrie; Note interpretative de la prof. Gulyaeva, Cărți istorice ale Vechiului Testament (Kiev, 1866), etc. În Codexul Alexandrinus LXX există o inscripție: Παραλειπομένων β. των βασιλειων Ιουδα – 2 Cronici „despre domniile iudeilor”. Ați putea fi interesat de: