Глава 5

Transferarea Chivotului Legământului de la Cortul lui David la Biserică 1–3. Adunarea bătrânilor lui Israel în luna a șaptea pentru sărbătoarea transferului chivotului. 4–6. Transferul chivotului și numeroasele sacrificii ale lui Solomon. 7–10. Chivotul a fost pus în Sfânta Sfintelor. 11–14. Leviții cântând și cântând la instrumente muzicale; un nor teofanic umple biserica. 2 Cronici 5:1. Și toată lucrarea pe care a făcut-o Solomon pentru Casa Domnului a fost terminată. Și Solomon a adus ceea ce fusese închinat de tatăl său David și argintul și aurul și a dat toate lucrurile în vistieriile Casei lui Dumnezeu. 2 Cronici 5:2. Atunci Solomon a adunat la Ierusalim pe bătrânii lui Israel și pe toți căpeteniile triburilor, căpeteniile neamurilor fiilor lui Israel, ca să aducă chivotul legământului Domnului din cetatea lui David, adică din Sion. 2 Cronici 5:3. Și tot Israelul s-a adunat la împărat pentru sărbătoarea din luna a șaptea. Remarca versetului 1 despre așezarea comorilor lui David în biserică este o repetare (1 Regi 7:51) (comparați 2 Regi 8:7-12; 1 Cronici 18:7-11). Aceste comori au fost probabil plasate în extensiile cu trei etaje ale bisericii. Versetele 2–3 Mier. ( 1 Regi 8:1-2 ). 2 Cronici nu indică numele lunii a 7-a ca „ethanim” sau „athanim” (mai târziu „tisri”), ca în 1 Regi. După Fericitul Teodoret, întâlnirea poporului avea loc la sărbătoarea corturilor (Migne, „Patrologiae Cursus Completus. Series graeca”, t. 80, p. 822). 2 Cronici 5:4. Și au venit toți bătrânii lui Israel. Leviții au luat chivotul 2 Cronici 5:5. Și preoții și leviții i-au dus, chivotul și cortul întâlnirii și toate lucrurile sfinte care erau în cort. 2 Cronici 5:6. Dar regele Solomon și toată adunarea lui Israel, care se adunase la el înaintea chivotului, au adus jertfe de oi și boi, care erau imposibil de numărat și determinat din cauza mulțimii. Conform (1 Regi 8:3), chivotul a fost ridicat și purtat de preoți, conform cerințelor (Numeri 4:15). Aici, versetul 4, precum și în (1 Cronici 15:2) și (2 Samuel 6:15), dreptul de a purta chivotul este prezentat ca aparținând leviților sau „preoților levitici”, așa cum ar trebui tradus cu exactitate din ebraică: (gak) kohanim (ha) Levi; „Leviți” este un concept generic, „preoți” este un concept specific (cf. Deut. 10:8,18:7). Vezi prof. F.G. Eleonsky, „Starea teocratică și economică a Levitismului și preoției din Vechiul Testament conform legilor Pentateuhului”, Christian Readings, 1875, august, p. 192–207; miercuri prot. G. Titov, „Istoria preoției și levitismul Bisericii Vechiului Testament”, Tiflis, 1876, p. 63–64, notă. 2. 2 Cronici 5:7. Și preoții au adus chivotul legământului Domnului la locul lui, la oracolul bisericii - la Sfânta Sfintelor, sub aripile heruvimilor. 2 Cronici 5:8. Heruvimii și-au întins aripile peste locul chivotului și heruvimii au acoperit chivotul și stâlpii lui de sus. 2 Cronici 5:9. Și stâlpii s-au mutat, astfel încât capetele stâlpilor chivotului erau vizibile în fața oracolului, dar nu s-au arătat și sunt acolo până în ziua de azi. 2 Cronici 5:10. Nu era nimic în chivot în afară de cele două table pe care Moise le-a pus la Horeb, când Domnul a făcut un legământ cu copiii lui Israel, după ieșirea lor din Egipt. Remarca despre stâlpii chivotului și prezența lor la sfârșit până astăzi (versetul 9, cf. (1 Regi 8:8)) aparține lui Solomon modern, redactorul cronicilor bisericești și de stat, și nu preotului însuși. scriitorului cărților Cronicilor, probabil Ezra: deja sub Roboam, ustensilele prețioase ale bisericii au fost furate de faraonul egiptean Susakim (1 Regi 14:25–26; 2 Cronici 12:9), iar după captivitate, chivotul în sine nu a mai fost în biserica lui Zorobabel. Astfel, această remarcă, ca și alte trăsături ale narațiunii, indică caracterul documentar al știrilor cărții. Cronici (Cornelius a Lapide ad hoc locum. Prof. A.A. Olesnitsky, „State Chronicle of the Kings of the Jews”, Proceedings of the Kyiv Theological Academy, No. 8, pp. 420–421; Prof. P.A. Yungerov, „Origin and istoricity of the book. Biblia explicativă, vol. II, p. 461). Din observația art. 10: „nu era nimic în chivot (templul lui Solomon) în afară de cele două table” (cf. (1 Regi 8:9)) deja se poate concluziona că în cortul lui Moise chivotul mai conținea și altceva: tocmai după (Evr. 9:4) mai existau, pe lângă tablele legământului (cf. Deut. 10:1), un vas de aur (cf. Deut. Ex.16:32–34) și toiagul lui Aaron care a înflorit ((Num.17:10); vezi „Explanatory Bible”, I, pp. 328 și 546; Prof. Olesnitsky, „The Old Testament Biserici”, p. 151). 2 Cronici 5:11. Când preoții au ieșit din sanctuar, căci toți preoții care erau acolo au fost sfințiți fără deosebire de departamente; 2 Cronici 5:12. și cântăreții leviți, toți, adică Asaf, Heman, Iedutun și fiii lor și frații lor, îmbrăcați în in subțire, cu chimvale, psaltiri și harpe, stăteau în partea de răsărit a altarului, și cu ei o sută douăzeci de preoți care sunau din trâmbițe, 2 Cronici 5:13. și ei erau ca un singur trâmbiț și cântând, scotând un glas pentru a lăuda și a slăvi pe Domnul; și când a sunat sunetul trâmbițelor și al chimvalelor și al instrumentelor muzicale și au lăudat pe Domnul, căci El este bun, căci îndurarea Lui este în veac; atunci casa, casa Domnului, s-a umplut de nori, 2 Cronici 5:14. și preoții nu puteau sta să slujească din cauza norului, pentru că slava Domnului a umplut casa lui Dumnezeu. În comparație cu versetele paralele (1 Regi 8:10–11), există o inserție semnificativă de natură documentară: dovezi ale corurilor levitice, înființate de David la tabernacolul Sionului și Gabaonului (1 Cronici 16:4 și urm., 37; 1 Cronici 25:7–31)), principalele lor coruri, Heman și cântând în sinaphhun, Heman și cântând în sinaphun, conducătorii lor principali. orchestra bisericii la sfințirea bisericii (vezi protopop G. Titov, „Istoria preoției și a leviticismului”, pp. 94–98). Despre Asaf și Heman cf. ( 1 Regi 4:31 ) și comentariu în The Expository Bible, II, 382-383. Pe norul slavei lui Iehova - Biblia expozitivă, II, p. 401. Te-ar putea interesa: