Глава 5

Przeniesienie Arki Przymierza z Przybytku Dawida do Cerkwi 1–3. Spotkanie starszych Izraela w siódmym miesiącu z okazji przeniesienia arki. 4–6. Przeniesienie arki i liczne ofiary Salomona. 7–10. Arkę umieszczono w Miejscu Najświętszym. 11–14. Lewici śpiewają i grają na instrumentach muzycznych; obłok teofaniczny wypełnia cerkiew. 2 Kronik 5:1. I cała praca, którą Salomon wykonał dla domu Pańskiego, została ukończona. I Salomon przyniósł to, co poświęcił Dawid, jego ojciec, oraz srebro i złoto, i wrzucił wszystko do skarbców domu Bożego. 2 Kronik 5:2. Wtedy Salomon zebrał starszych Izraela i wszystkich naczelników pokoleń, przywódców pokoleń synów Izraela, do Jerozolimy, aby sprowadzić Arkę Przymierza Pańskiego z miasta Dawida, to jest z Syjonu. 2 Kronik 5:3. I zebrał się cały Izrael u króla na święto w miesiącu siódmym. Uwaga z wersetu 1 dotycząca umieszczenia przez Salomona skarbów Dawida w cerkwi jest powtórzeniem (1 Król. 7:51) (por. 2 Król. 8:7-12; 1 Kronik 18:7-11). Skarby te prawdopodobnie umieszczono w trzykondygnacyjnych dobudówkach cerkwi. Wersety 2–3 śr. (1 Król. 8:1-2). 2 Kronik nie podaje nazwy siódmego miesiąca jako „etanim” lub „athanim” (później „tisri”), jak w 1 Księdze Królewskiej. Według bł. Teodoreta spotkanie ludu odbyło się w święto szałasów (Migne, „Patrologiae Cursus Completus. Series graeca”, t. 80, s. 822). 2 Kronik 5:4. I przyszli wszyscy starsi Izraela. Lewici zajęli Arkę 2 Kronik 5:5. I zabrali je kapłani i Lewici, Arkę i Namiot Spotkania, i wszystkie święte rzeczy, które były w Przybytku. 2 Kronik 5:6. Ale król Salomon i całe zgromadzenie Izraela, które zgromadziło się u niego przed Arką, złożyli ofiary z owiec i wołów, których nie można było policzyć i określić ze względu na mnóstwo. Według (1 Królów 8:3) arka była podnoszona i niesiona przez kapłanów, zgodnie z wymaganiami (Liczb 4:15). Tutaj, w wersecie 4, a także w (1 Kronik 15:2) i (2 Samuela 6:15) prawo do noszenia arki jest przedstawione jako należące do Lewitów, czyli „kapłanów lewickich”, co należy dokładnie przetłumaczyć z języka hebrajskiego: (gak) kohanim (ha) Levi; „Lewici” to pojęcie ogólne, „kapłani” to pojęcie specyficzne (por. Deut. 10:8.18:7). Zobacz prof. F.G. Eleonsky, „Stan teokratyczny i ekonomiczny lewityzmu i kapłaństwa Starego Testamentu zgodnie z prawami Pięcioksięgu”, Christian Readings, 1875, sierpień, s. 192–207; śr. och. G. Titow, „Historia kapłaństwa i lewityzmu Kościoła starotestamentowego”, Tiflis, 1876, s. 13-13. 63–64, przyp. 2. 2 Kronik 5:7. I kapłani przenieśli Arkę Przymierza Pańskiego na jej miejsce, do wyroczni cerkwi, do Miejsca Najświętszego, pod skrzydła cherubinów. 2 Kronik 5:8. I cheruby rozpostarły skrzydła swoje nad miejscem arki, a cherubiny zakryły z góry arkę i jej drążki. 2 Kronik 5:9. I słupy się przesunęły, tak że czoło drążków arki były widoczne przed wyrocznią, ale się nie ukazały, i są tam aż do dnia dzisiejszego. 2 Kronik 5:10. W arce nie było nic oprócz dwóch tablic, które Mojżesz położył na Horebie, gdy Pan zawarł przymierze z synami Izraela po ich wyjściu z Egiptu. Uwaga o drążkach arki i ich obecności aż do dziś (w. 9, por. (1 Król. 8,8)) należy do współczesnego Salomona, autora kronik kościelnych i państwowych, a nie do samego kapłana. autorowi Ksiąg Kronik, prawdopodobnie Ezdraszowi: już za Roboama cenne sprzęty cerkwi zostały skradzione przez egipskiego faraona Szusakima (1 Król. 14:25–26; 2 Kronik 12:9), a po niewoli samej arki nie było w cerkwi Zorobabela. Tym samym uwaga ta, podobnie jak inne cechy narracji, wskazuje na dokumentalny charakter aktualności książki. Kroniki (Cornelius a Lapide ad hoc locum. Prof. A.A. Olesnitsky, „Kronika państwowa królów Żydów”, Proceedings of the Kijów Theological Academy, nr 8, s. 420–421; prof. P.A. Yungerov, „Pochodzenie i historyczność księgi. Kroniki”, 1905, wrzesień, s. 15–16; Por. Biblia wyjaśniająca, tom II, s. 461). Z uwagi z art. 10: „w arce (świątyni Salomona) nie było nic oprócz dwóch tablic” (por. (1 Krl 8:9)) można już stwierdzić, że w przybytku Mojżesza w arce znajdowało się jeszcze coś jeszcze: właśnie według (Hbr 9:4) oprócz tablic przymierza (por. Pwt 10:1) znajdowało się złote naczynie z manną ( Wj 16:32–34) i zakwitła laska Aarona ((Lb 17:10); zob. „Biblia wyjaśniająca”, I, s. 328 i 546; prof. Oleśnicki, „Cerkiew Starego Testamentu”, s. 151). 2 Kronik 5:11. Gdy kapłani wyszli ze cerkwi, wszyscy bowiem kapłani, którzy tam byli, zostali uświęceni bez różnicy działów; 2 Kronik 5:12. i śpiewacy lewiccy, wszyscy oni, to jest Asaf, Heman, Jedutun i ich synowie, i ich bracia, ubrani w bisior, z cymbałami, psałterzami i harfami, stali po wschodniej stronie ołtarza, a z nimi stu dwudziestu kapłanów grających na trąbach. 2 Kronik 5:13. i byli jak jeden mąż trąbiący i śpiewający, wydając jeden głos, aby chwalić i chwalić Pana; i gdy zabrzmiał dźwięk trąb, cymbałów i instrumentów muzycznych, i chwalili Pana, bo jest dobry, bo na wieki miłosierdzie jego; wtedy dom, dom Pana, napełnił się chmurami, 2 Kronik 5:14. i kapłani nie mogli znieść posługiwania z powodu obłoku, gdyż chwała Pańska napełniła dom Boży. W porównaniu z wersetami paralelnymi (1 Krl 8,10-11) następuje istotne wprowadzenie o charakterze dokumentalnym: świadectwa istnienia chórów lewickich, założonych przez Dawida przy przybytku Syjonu i Gibeonu (1 Kronik 16,4 n., 37; 1 Kronik 25,7-31)), ich głównych chórmistrzów: Asafa, Hemana i Jedithuna oraz uroczysty śpiew przy grze orkiestra świątynna podczas poświęcenia cerkwi (patrz arcykapłan G. Titow, „Historia kapłaństwa i lewityzmu”, s. 94–98). O Asafie i Hemanie zob. ( 1 Królów 4:31 ) i komentarz w The Expository Bible, II, 382-383. W obłoku chwały Jehowy — The Expository Bible, II, s. 23. 401. Może zainteresuje Cię: