Глава 5

Transfert de l'Arche d'Alliance du Tabernacle de David au Église 1–3. La réunion des anciens d'Israël au septième mois pour la célébration du transfert de l'arche. 4–6. Le transfert de l'arche et les nombreux sacrifices de Salomon. 7-10. L'arche était placée dans le Saint des Saints. 11-14. Lévites chantant et jouant des instruments de musique ; une nuée théophanique remplit l’église. 2 Chroniques 5:1. Et tout le travail que Salomon avait fait pour la maison de l'Éternel était terminé. Et Salomon apporta ce qui avait été consacré par David, son père, ainsi que l'argent et l'or, et il remit tout cela dans les trésors de la maison de Dieu. 2 Chroniques 5:2. Alors Salomon rassembla les anciens d'Israël et tous les chefs de tribus, les chefs des générations des fils d'Israël, à Jérusalem pour faire venir l'arche de l'alliance de l'Éternel de la ville de David, c'est-à-dire de Sion. 2 Chroniques 5:3. Et tout Israël se rassembla auprès du roi pour la fête du septième mois. La remarque du verset 1 à propos de Salomon plaçant les trésors de David dans l’église est une répétition (1 Rois 7 :51) (cf. 2 Rois 8 :7-12 ; 1 Chroniques 18 :7-11). Ces trésors étaient probablement placés dans les extensions à trois étages de l’église. Versets 2-3 mercredi. ( 1 Rois 8 : 1-2 ). 2 Chroniques n'indique pas le nom du 7ème mois comme « ethanim » ou « athanim » (plus tard « tisri »), comme dans 1 Rois. Selon le bienheureux Théodoret, la réunion du peuple avait lieu lors de la fête des tabernacles (Migne, « Patrologiae Cursus Completus. Series graeca », t. 80, p. 822). 2 Chroniques 5:4. Et tous les anciens d'Israël arrivèrent. Les Lévites prirent l'arche 2 Chroniques 5:5. Et les prêtres et les Lévites les emportèrent, l'arche et le tabernacle d'assignation, et tous les objets sacrés qui étaient dans le tabernacle. 2 Chroniques 5:6. Mais le roi Salomon et toute la congrégation d'Israël, qui s'étaient rassemblés près de lui devant l'arche, offraient des sacrifices de moutons et de bœufs, qu'il était impossible de compter et de déterminer à cause de la multitude. Selon (1 Rois 8 :3), l'arche a été levée et portée par les prêtres, comme requis (Nombres 4 :15). Ici, au verset 4, ainsi que dans (1 Chroniques 15 :2) et (2 Samuel 6 :15), le droit de porter l'arche est présenté comme appartenant aux Lévites ou « prêtres lévitiques », comme il faut le traduire avec précision de l'hébreu : (gak) kohanim (ha) Levi ; « Lévites » est un concept générique, « prêtres » est un concept spécifique (cfr. Deut. 10 : 8, 18 : 7). Voir le prof. F.G. Eleonsky, « État théocratique et économique du lévitisme et du sacerdoce de l'Ancien Testament selon les lois du Pentateuque », Christian Readings, 1875, août, p. 192-207 ; mer prot. G. Titov, « Histoire du sacerdoce et du lévitisme de l'Église de l'Ancien Testament », Tiflis, 1876, p. 63-64, notez. 2. 2 Chroniques 5:7. Et les prêtres amenèrent l'arche de l'alliance du Seigneur à sa place, à l'oracle de l’église, au Saint des Saints, sous les ailes des chérubins. 2 Chroniques 5:8. Et les chérubins déployèrent leurs ailes sur le lieu de l'arche, et les chérubins couvrirent l'arche et ses barres par le haut. 2 Chroniques 5:9. Et les poteaux s'éloignèrent, de sorte que les têtes des poteaux de l'arche étaient visibles devant l'oracle, mais elles ne se montrèrent pas, et elles sont là jusqu'à ce jour. 2 Chroniques 5:10. Il n'y avait rien dans l'arche, à l'exception des deux tablettes que Moïse déposa à Horeb lorsque l'Éternel fit une alliance avec les enfants d'Israël après leur sortie d'Égypte. La remarque sur les poteaux de l'arche et leur présence jusqu'à nos jours (verset 9, cf. (1 Rois 8:8)) appartient au Salomon moderne, le compilateur des chroniques de l'Église et de l'État, et non au prêtre lui-même. à l'auteur des livres des Chroniques, vraisemblablement Esdras : déjà sous Roboam, les précieux ustensiles de l’église furent volés par le pharaon égyptien Shusakim (1 Rois 14 :25-26 ; 2 Chroniques 12 :9), et après la captivité, l'arche elle-même n'était plus dans l’église de Zorobabel. Ainsi, cette remarque, comme d’autres caractéristiques du récit, indique le caractère documentaire de l’actualité du livre. Chroniques (Cornelius a Lapide ad hoc locum. Prof. A.A. Olesnitsky, « State Chronicle of the Kings of the Jewish », Actes de l'Académie théologique de Kiev, n° 8, pp. 420-421 ; Prof. P.A. Yungerov, « Origin and historicity of the book. Chronicles », 1905, septembre, p. 15-16 ; Cf. La Bible explicative, tome II, p. De la remarque de l'art. 10 : « il n’y avait rien dans l’arche (le temple de Salomon) sauf les deux tablettes » (cf. (1 Rois 8 :9)) on peut déjà conclure que dans le tabernacle de Moïse l’arche contenait aussi autre chose : précisément selon (Héb. 9 :4) il y avait, en plus des tablettes de l’alliance (cf. Deut. 10 :1), un vase d’or avec de la manne ( Ex.16 :32-34) et celle d’Aaron. tige qui a fleuri ((Num.17:10) ; voir « Explanatory Bible », I, pp. 328 et 546 ; Prof. Olesnitsky, « The Old Testament Église », p. 151). 2 Chroniques 5:11. Lorsque les prêtres sortirent du sanctuaire, car tous les prêtres qui s'y trouvaient furent sanctifiés sans distinction de départements ; 2 Chroniques 5:12. Et les chanteurs Lévites, tous, c'est-à-dire Asaph, Héman, Jeduthun et leurs fils et leurs frères, vêtus de fin lin, avec des cymbales, des psautiers et des harpes, se tenaient du côté oriental de l'autel, et avec eux cent vingt prêtres qui sonnaient des trompettes, 2 Chroniques 5:13. et ils étaient comme un seul claironnant et chantant, poussant une seule voix pour louer et glorifier le Seigneur ; et quand le son des trompettes, des cymbales et des instruments de musique retentit, et qu'ils louèrent le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ; alors la maison, la maison du Seigneur, fut remplie de nuages, 2 Chroniques 5:14. et les prêtres ne pouvaient pas rester debout pour faire le service à cause de la nuée, parce que la gloire de l'Éternel remplissait la maison de Dieu. En comparaison avec les versets parallèles (1 Rois 8 : 10-11), il y a une insertion significative de nature documentaire : témoignage des chœurs lévitiques, établis par David au tabernacle de Sion et de Gabaon (1 Chroniques 16 : 4 et suiv., 37 ; 1 Chroniques 25 : 7-31)), leurs principaux chefs de chœur : Asaph, Héman et Jedithun, et des chants solennels avec l'orchestre de l’église au consécration de l’église (voir Archiprêtre G. Titov, « History of the Priesthood and Leviticalism », pp. 94-98). À propos d’Asaph et Héman, cf. ( 1 Rois 4:31 ) et commentaire dans The Expository Bible, II, 382-383. Sur la nuée de la gloire de Jéhovah - The Expository Bible, II, p. 401. Vous pourriez être intéressé par :