Глава 5

Überführung der Bundeslade von der Stiftshütte Davids in die Kirche 1–3. Das Treffen der Ältesten Israels im siebten Monat zur Feier der Übergabe der Bundeslade. 4–6. Die Übergabe der Bundeslade und die vielen Opfer Salomos. 7–10. Die Bundeslade wurde im Allerheiligsten aufgestellt. 11–14. Leviten singen und spielen Musikinstrumente; Eine theophanische Wolke erfüllt die Kirche. 2. Chronik 5:1. Und die ganze Arbeit, die Salomo für das Haus des Herrn tat, war vollendet. Und Salomo brachte, was David, sein Vater, geweiht hatte, und das Silber und Gold, und gab alles in die Schatzkammern des Hauses Gottes. 2. Chronik 5:2. Da versammelte Salomo die Ältesten Israels und alle Häupter der Stämme, die Oberhäupter der Generationen der Söhne Israels, nach Jerusalem, um die Bundeslade des Herrn aus der Stadt Davids, das heißt aus Zion, zu holen. 2. Chronik 5:3. Und ganz Israel versammelte sich im siebten Monat zum Fest zum König. Die Bemerkung in Vers 1, dass Salomo die Schätze Davids in der Kirche platzierte, ist eine Wiederholung (1. Könige 7,51) (vgl. 2. Könige 8,7-12; 1. Chronik 18,7-11). Diese Schätze wurden wahrscheinlich in den dreistöckigen Anbauten der Kirche untergebracht. Verse 2–3 Mi. ( 1. Könige 8:1-2 ). 2. Chronik gibt den Namen des 7. Monats nicht als „ethanim“ oder „athanim“ (später „tisri“) an, wie in 1. Könige. Laut dem seligen Theodoret fand die Versammlung des Volkes am Laubhüttenfest statt (Migne, „Patrologiae Cursus Completus. Series graeca“, T. 80, S. 822). 2. Chronik 5:4. Und alle Ältesten Israels kamen. Die Leviten nahmen die Bundeslade 2. Chronik 5:5. Und die Priester und die Leviten trugen sie fort, die Bundeslade und die Stiftshütte und alle heiligen Dinge, die in der Stiftshütte waren. 2. Chronik 5:6. Aber König Salomo und die ganze Gemeinde Israels, die sich vor der Bundeslade zu ihm versammelt hatte, opferten Schafe und Rinder, die wegen der Menge unmöglich zu zählen und zu bestimmen waren. Gemäß (1. Könige 8,3) wurde die Bundeslade von den Priestern nach Bedarf angehoben und getragen (4. Mose 4,15). Hier, Vers 4, sowie in (1. Chronik 15:2) und (2. Samuel 6:15) wird das Recht, die Bundeslade zu tragen, als Eigentum der Leviten oder „levitischen Priester“ dargestellt, wie aus dem Hebräischen genau übersetzt werden sollte: (gak) kohanim (ha) Levi; „Leviten“ ist ein allgemeiner Begriff, „Priester“ ist ein spezifischer Begriff (vgl. Deut. 10:8,18:7). Siehe Prof. F.G. Eleonsky, „Theokratischer und wirtschaftlicher Zustand des alttestamentlichen Levitismus und Priestertums gemäß den Gesetzen des Pentateuch“, Christian Readings, 1875, August, S. 192–207; Mi prot. G. Titov, „Geschichte des Priestertums und Levitismus der alttestamentlichen Kirche“, Tiflis, 1876, S. 63–64, Anmerkung. 2. 2. Chronik 5:7. Und die Priester brachten die Bundeslade des Herrn an ihren Platz, zum Orakel der Kirche – zum Allerheiligsten, unter den Flügeln der Cherubim. 2. Chronik 5:8. Und die Cherubim breiteten ihre Flügel über dem Ort der Lade aus, und die Cherubim bedeckten die Lade und ihre Stangen von oben. 2. Chronik 5:9. Und die Stangen zogen sich heraus, so dass die Spitzen der Stangen der Bundeslade vor dem Orakel sichtbar waren, aber sie kamen nicht heraus, und sie sind dort bis zum heutigen Tag. 2. Chronik 5:10. In der Bundeslade befand sich nichts außer den beiden Tafeln, die Mose am Horeb niederlegte, als der Herr mit den Kindern Israels nach ihrem Auszug aus Ägypten einen Bund schloss. Die Bemerkung über die Stangen der Bundeslade und ihre Anwesenheit bis zum heutigen Tag (Vers 9, vgl. (1. Könige 8,8)) gehört dem modernen Salomo, dem Verfasser von Kirchen- und Staatschroniken, und nicht dem Priester selbst. an den Verfasser der Chronik, vermutlich Esra: Bereits unter Rehabeam wurden die kostbaren Geräte der Kirche vom ägyptischen Pharao Schusakim gestohlen (1. Könige 14,25–26; 2. Chronik 12,9), und nach der Gefangenschaft befand sich die Bundeslade selbst nicht mehr in der Kirche Serubbabels. Somit weist diese Bemerkung, wie auch andere Merkmale der Erzählung, auf den dokumentarischen Charakter der Nachrichten des Buches hin. Chroniken (Cornelius a Lapide ad hoc locum. Prof. A.A. Olesnitsky, „Staatschronik der Könige der Juden“, Proceedings of the Kyiv Theological Academy, Nr. 8, S. 420–421; Prof. P.A. Yungerov, „Ursprung und Historizität des Buches. Chronicles“, 1905, September, S. 15–16; Vgl. Die erklärende Bibel, Bd. II, S. 461. Aus der Bemerkung von Art. 10: „In der Bundeslade (Salomos Tempel) war nichts außer den beiden Tafeln“ (vgl. (1. Könige 8,9)) Man kann bereits schließen, dass die Bundeslade in der Stiftshütte des Mose noch etwas anderes enthielt: Genau nach (Hebr. 9,4) befanden sich zusätzlich zu den Bundestafeln (vgl. Deut. 10,1) ein goldenes Gefäß mit Manna (Ex.16,32–34) und Aarons Stab, der blühte ((Num. 17:10); siehe „Explanatory Bible“, I, S. 328 und 546; Prof. Olesnitsky, „The Old Testament Temple“, S. 151). 2. Chronik 5:11. Als die Priester das Heiligtum verließen, wurden alle Priester, die dort waren, ohne Unterschied ihrer Abteilung geheiligt; 2. Chronik 5:12. Und die levitischen Sänger, alle, nämlich Asaph, Heman, Jeduthun und ihre Söhne und ihre Brüder, gekleidet in feine Leinwand, mit Zimbeln, Psaltern und Harfen, standen an der Ostseite des Altars und mit ihnen hundertzwanzig Priester, die Posaunen bliesen. 2. Chronik 5:13. Und sie waren wie einer, der trompetete und sang und mit einer Stimme den Herrn lobte und verherrlichte; und als der Klang von Trompeten und Zimbeln und Musikinstrumenten erklang und sie den Herrn lobten, denn Er ist gut, denn Seine Barmherzigkeit währt ewiglich; Da füllte sich das Haus, das Haus des Herrn, mit Wolken, 2. Chronik 5:14. Und die Priester konnten den Dienst wegen der Wolke nicht ertragen, denn die Herrlichkeit des Herrn erfüllte das Haus Gottes. Im Vergleich zu Parallelversen (1. Könige 8,10–11) gibt es eine bedeutende Einfügung dokumentarischer Natur: Zeugnisse der levitischen Chöre, die David an der Stiftshütte von Zion und Gibeon errichtete (1. Chronik 16,4 ff., 37; 1. Chronik 25,7–31)), ihre Hauptchorleiter: Asaph, Heman und Jedithun, und feierlicher Gesang mit dem Spiel von das Kirchenorchester bei der Weihe der Kirche (siehe Erzpriester G. Titov, „Geschichte des Priestertums und des Levitikismus“, S. 94–98). Zu Asaph und Heman vgl. ( 1 Könige 4:31 ) und Kommentar in The Expository Bible, II, 382-383. Auf der Wolke der Herrlichkeit Jehovas – The Expository Bible, II, S. 401. Sie könnten interessiert sein an: