Глава 6

1–15. Generácia Árona alebo veľkňazská línia až do doby babylonského zajatia. 16-30. Potomkovia Gershon, Kohath a Merari. 31-49. Predkovia Hémana, Asafa a Etana, vodcovia levitských zborov z čias Dávida. 50–53. Potomkovia veľkňaza Eleazára do Ahimaaza. 54–81. Obydlia sú miesta, kde sa usadili Leviti. 1. Paralipomenon 6:1. Synovia Léviho: Geršón, Kehát a Merári. 1. Paralipomenon 6:2. Synovia Kehatovi: Amram, Izgar, Hebron a Uziel. 1. Paralipomenon 6:3. Deti Amrama: Áron, Mojžiš a Miriam. Áronovi synovia: Nádab, Abihu, Eleazár a Itamar. Zostup Árona z Levi. Mená synov Léviho, Keháta, Amrama a Árona sú započítané (1M 46:11; 2M 6:18,20,23; 4Mo 3:2–4). 1. Paralipomenon 6:4. Eleazár splodil Pinchasa, Pinchas splodil Abishuiho; 1. Paralipomenon 6:5. Abishui splodil Bukkija, Bukkij splodil Uziáša; 1. Paralipomenon 6:6. Uziáš splodil Zerachju, Zerachiáš splodil Merajota; 1. Paralipomenon 6:7. Meraiot splodil Amariáša, Amariáš splodil Achituba; 1. Paralipomenon 6:8. Ahitub splodil Cádoka, Sádok splodil Ahimaaza; Verše 1 Kroník 6:4–15. Potomkovia a nástupcovia Eleazára, syna Áronovho, vo veľkňazskom úrade. Keďže autor považuje Eleazárovu líniu za jedinú legitímnu, uvádza zoznam veľkňazov, ktorí z nej pochádzali a vôbec sa nedotýka Itamarovej línie, hoci vie o jej existencii (1. Paralipomenon 24:3 atď.). Už len z tohto dôvodu je zoznam starozákonných veľkňazov, ktoré poskytuje, neúplný. Ďalej je posilnená vynechaním niektorých veľkňazov z línie Eleazára. Yoddai – súčasník Joasa (2. Kráľov 11), Uriáš – súčasník Achaza (2. Kráľov 16:10), Azariáš – súčasník Ezechiáša a niektorí ďalší. Vo všeobecnosti z 28 veľkňazov z predexilového obdobia (Josephus, „Starožitnosti Židov“, 5:15) autor poznamenáva iba 23. Podľa Keila boli všetky tieto vynechania pravdepodobne v zdrojoch knihy. Paralipomenon. 1. Paralipomenon 6:9. Achimaac splodil Azariáša, Azariáš splodil Jochanana; Keďže Ahimaaz je synom Sádoka (1. Paralipomenon 6:8), súčasníka Dávida (1. Paralipomenon 24:3), čas jeho života by mal pripadnúť na obdobie vlády Šalamúna. Pod ním mohol slúžiť aj Cádokov vnuk Azariáš, čo je potvrdené (1 Kráľ 4:2). 1. Paralipomenon 6:10. Johanan splodil Azariáša, toho, ktorý bol kňazom v chráme, ktorý postavil Šalamún v Jeruzaleme. Poznámku o Azariášovi nemožno chápať tak, že to bol prvý veľkňaz v Šalamúnovom chráme, keďže Ahimaas bol veľkňazom, keď bol postavený. Azariáš z tohto verša nie je Azariáš, súčasník Šalamúna, ale súčasník Uziáša Malomocného, ​​ktorý sa preslávil tým, že sa postavil proti kráľovi, keď si prisvojil kňazské právo a „chcel páliť kadidlo na kadidlovom oltári“ (2. Paralipomenon 26:16-20). 1. Paralipomenon 6:11. A Azariáš splodil Amariáša a Amariáš splodil Achituba. Amariah je súčasníkom Jozafata (2. Paralipomenon 19:11). 1. Paralipomenon 6:15. Jozedek odišiel do zajatia, keď Pán vyhnal Židov a Jeruzalemčanov rukou Nabuchodonozora. Odstránenie Josedeka, otca veľkňaza Ježišovho obdobia po exile (1 Ezdráš 3:2; Hagg 1:1), sa uskutočnilo pred zničením Jeruzalema, keďže počas pádu mesta bol veľkňazom jeho otec Serajáš (2 Kráľ 25:18,21). 1. Paralipomenon 6:17. Tu sú mená synov Girsonovcov: Livni a Šimei. 1. Paralipomenon 6:18. Synovia Kehatovi: Amram, Izgar, Hebron a Uziel. 1. Paralipomenon 6:19. Synovia Merariho: Mahli a Mushi. Toto sú potomkovia Léviho podľa ich rodov. Dvaja synovia Geršona a Merariho a štyria Keháthovia s rovnakými menami sú započítaní (Nm 3:17–20). 1. Paralipomenon 6:20. Od Girsona: Livni jeho syn; Jahab, jeho syn; Zimma jeho syn; 1. Paralipomenon 6:21. Joach, jeho syn; Iddo jeho syn; Zerach, jeho syn; Jeho syn Jaethrai. pokolenie Geršona z jeho syna Livni; pokolenie ďalšieho syna, Šimeiho, je uvedené nižšie pri uvádzaní Asafových predkov (1. Paralipomenon 6:39–43). V oboch riadkoch je uvedená identita mien (Jahav, Zimma, Zerah), ktorá však nenaznačuje identitu osôb. Nikde inde sa nespomína posledný z potomkov Geršona, Ieafrai. Verše (1 Par 6:22–28): Kohátov rad sa niesol až k Samuelovi. Nižšie (1. Paralipomenon 6:33–38) je ten istý rod uvedený vo vzostupnej línii, aby sa naznačil pôvod speváka z čias Dávida Hemana od Samuela. Oba zoznamy však prezentujú svoje vlastné charakteristiky, spočívajúce buď vo vynechaní niektorých členov, alebo v rôznych formách toho istého mena. 1. Paralipomenon 6:22. Synovia Kehatovi: Amminadab, jeho syn; Kórach, jeho syn; Asher jeho syn; Na mieste paralelnom k ​​tomuto veršu - verše (1. Paralipomenon 6:18) a (2. Mojž. 6:18) nie je Amminadab uvedený medzi synmi Kehata. A keďže na každom z týchto miest, ako aj v (1. Paralipomenon 6:38), je sprostredkovateľom medzi Kohatom a Kórachom Yitzhar, väčšina exegétov považuje meno Aminadab za prezývku (iné meno) Yitzhar. 1. Paralipomenon 6:23. Elkána, jeho syn; Ebiasaf, jeho syn; Asher jeho syn; Podľa tohto verša a podľa (1. Paralipomenon 6:22) je Ebiasaf pravnukom Kóracha, ale ak ich porovnáte s veršom (1. Paralipomenon 6:37), bude jasné, že je synom Kóracha a bratom Ashera, ako je priamo uvedené v (Ex. 6:24), kde sa Asser, Elcona a Korahovci nazývajú synmi Ebiasa. Čo sa týka zostupu z Ebiasafu z Assiru a Takhatu, je to potvrdené tým istým (1 Par 6:37). 1. Paralipomenon 6:24. Tahaf jeho syn; Uriel jeho syn; Uziáš, jeho syn; Saul, jeho syn. Mená Uriel, Uziáš a Saul sú v (1. Kronická 6:36) nahradené inými: Sofoniáš, Azariáš a Joel. Vzhľadom na známy zvyk dávať jednej osobe dve mená sa predpokladá, že ide o dvojité mená. 1. Paralipomenon 6:25. Synovia Elkánovi: Amasai a Achimot. Medzi predkami Hémana je Amasai nazývaný aj synom Elkánahom (1. Paralipomenon 6:35–36). Vzhľadom na to by mal byť Elkána (1. Paralipomenon 6:36) považovaný za jednu a tú istú osobu s Elkanom vo verši (1. Kronická 6:25), a tento druhý by mal byť v súlade s indikáciou (1. Kronická 6:36) uznaný za syna Joela alebo za rovnakého ako Saula podľa čítania (1. Kronická 6:24). 1. Paralipomenon 6:26. Elkána, jeho syn; jeho syn Tzophai; Nahaf, jeho syn; 1. Paralipomenon 6:27. Eliath, jeho syn; Jeho syn Jeroham, jeho syn Elkána; [Samuel, jeho syn]. Zophai je uznávaný ako jedna osoba so Zufom, synom Elkánahov (1. Paralipomenon 6:35); Nahath – s Toachom (1. Paralipomenon 6:34) a Eliath s Elielom z toho istého verša. V (1. Kráľov 1:1) sa tieto mená vyslovujú aj s niektorými zvláštnosťami: Tsuf, Tokhu, Eligui. Jeroham, v (1. Samuelova 1:1) a (1. Kronická 6:34), sa javí ako starý otec proroka Samuela. 1. Paralipomenon 6:28. Samuelovi synovia: prvorodený Joel, druhorodený Abija. V hebrejskom texte je vynechané meno Samuelovho prvého syna: totiž za slovom „gabbekor“ (prvorodený) je výraz „vashin“ („druhý“). LXX a blahoslavený. Jerome berie toto priezvisko ako svoje vlastné meno. To isté robia aj iní prekladatelia, okrem sýrčiny, arabčiny a slovančiny, ktorí uvádzajú meno „Joel“, ktoré je tu nepochybne vynechané (1 Samuelova 8:2; 1. Paralipomenon 6:33). 1. Paralipomenon 6:29. Synovia Merariho: Mahli; Livni jeho syn; Šimei, jeho syn; Uzza, jeho syn; 1. Kroník 6:30. Šima, jeho syn; Haggia, jeho syn; Azaiáš jeho syn. Potomkovia Merariho (šesť generácií) v línii Mahli sa nikde inde nespomínajú. Berthold sa ich snaží stotožniť s predkami Ephana (1. Paralipomenon 6:45–47), no títo patria ku generácii Mushiiho, syna Merariho, ale nie Mahliho. 1. Kroník 6:31. To sú tí, ktorých Dávid ustanovil za veliteľov spevákov v dome Hospodinovom od chvíle, keď tam bola uložená archa. Verše (1. Paralipomenon 6:31–49): Predkovia vodcov levitských zborov z čias Dávida – Hemana, Asafa a Etana. V generácii Hemana pred Levim má autor 23 členov, Asaph - 15 a Ethan - 14 členov. Táto nerovnosť v počte členov, napriek tomu, že všetky tri genealógie zahŕňajú rovnaký čas, jasne ukazuje, že autor knihy. Kroniky obsahovali toľko mien, koľko bolo v starodávnej tabuľke pod jeho rukami. Ak možno prvú generáciu Hemana, počítajúcu sa 23 generácií pred Jákobom (1. Paralipomenon 6:38), považovať za celkom kompletnú, potom ďalším dvom zjavne chýba veľa členov. St. (1. Kronická 15:17), (2. Samuelova 6:2,17). 1. Kroník 6:32. Slúžili ako speváci pred svätostánkom stretávania, kým Šalamún nepostavil dom Hospodinov v Jeruzaleme. A vstúpili do ich služby podľa ich predpisov. Levitské chóry sa nachádzali na nádvorí svätostánku stretávania, kde sa konala bohoslužba pozostávajúca z obety a čítania žalmov podľa poradia, ktoré naznačil Dávid. V strede stál Heman so svojím chórom, po pravej ruke Asaf (1. Paralipomenon 6:39) a po ľavej strane Etan (1. Paralipomenon 6:44). Poznámka: „kým Šalamún nepostavil dom Hospodinov v Jeruzaleme,“ objasňuje, že pod svätostánkom, na nádvorí, ktorého slúžili Leviti, je, samozrejme, Dávidov stánok na Sione (2 Sam 6:17 a pod.; 1 Par 21:22), ale nie Mojžiš v Gibeone. 21:1 1. Paralipomenon 6:33. Toto sú tí, čo stáli so svojimi synmi: zo synov Kehátových spevák Héman, syn Joela, syna Samuelovho, Mená Hemanových synov, Asafa a Etana, sú uvedené nižšie v (1. Paralipomenon 25:2–4). V tomto a nasledujúcich veršoch sú menovaní predkovia týchto osôb a predovšetkým Heman, ktorý ako vedúci spevu dostáva titul „spevák“, čím sa odlišuje od Asafa a Ethana. Z hľadiska chronológie je celkom možné, že Heman, Dávidov súčasník, je vnukom Samuela. 1. Paralipomenon 6:34. syna Elkánu, syna Jerohama, syna Eliela, syna Toacha, 1. Kroník 6:35. syna Cúfa, syna Elkánu, syna Maháta, syna Amasaiho, 1. Paralipomenon 6:36. syna Elkánu, syna Joela, syna Azariáša, syna Sofoniášovho, 1. Paralipomenon 6:37. syna Tahata, syna Ašera, syna Abiasafa, syna Kórachovho, 1. Kroník 6:38. syna Izara, syna Kehata, syna Léviho, syna Izraelovho; Pozri komentáre k (1. Paralipomenon 6:22–28). 1. Paralipomenon 6:39. a jeho brat Asaf, ktorý stál po jeho pravej strane, Asaf, syn Berechiáša, syna Šimu, Keďže Heman je potomkom Kehata (1. Paralipomenon 6:33) a Asaf je z Gershona, výraz „brat“ sa samozrejme nepoužíva v jeho vlastnom zmysle, ale v zmysle „príbuzný“. 1. Paralipomenon 6:44. A zo synov Merariho, ich bratia, po ľavej strane: Étan, syn Kišiju, syna Obadiáša, syna Mallúchovho, Ethan tiež niesol meno Idithun (1. Paralipomenon 16:4,25:1). 1. Kroník 6:48. Ich bratia Leviti sú určení na všetky služby v dome Božom; Povinnosť spievať spočívala na generáciách Hémana, Asafa a Etana, zatiaľ čo ostatní Leviti vykonávali vo svätostánku to, čo im naznačil Mojžiš (4. Mojžišova 3:8,25–26,31,36–37). 1. Kroník 6:49. Áron a jeho synovia pálili na oltári na zápaly a na kadidlovom oltári a vykonávali každý posvätný obrad vo Svätyni svätých a na očistenie Izraela vo všetkom, ako prikázal Boží služobník Mojžiš. Po poukázaní na povinnosti spevákov (1. Paralipomenon 6, 32) a iných levitov si autor všíma funkcie kňazskej a veľkňazskej služby: obetovanie, vykonávanie obradov na očistenie (Lv 16) a rôzne očistné úkony nad Židmi. 1. Kroník 6:50. Toto sú synovia Áronovi: Eleazár, jeho syn; Jeho syn Phinehas; Abihu, jeho syn; 1. Kroník 6:51. Bukkiy, jeho syn; Uzzi jeho syn; Zerahiáš, jeho syn; 1. Kroník 6:52. Meraioth, jeho syn; Amariáš, jeho syn; Ahitub, jeho syn; 1. Kroník 6:53. Zadok jeho syn; Ahimaaz, jeho syn. Zoznam veľkňazov, hláv kňazskej rodiny Árona, je celkom prirodzený po uvedení povinností kňazov. Rovnako aj vyššie uvedenú poznámku o službe spevákov sprevádza výpočet. V tomto prípade je niekoľko veľkňazov z pokolenia Asafa, Hémana a Etana privedených len k Šalamúnovi, ale nie do babylonského zajatia, ako je uvedené vyššie (1. Paralipomenon 6:4-14), pravdepodobne preto, že pre celú pasáž z v. (1. Paralipomenon 6:34) autor použil zdroj, v ktorom sú významné priezviská z doby Léviho zanesené iba do Šalamúna. 1. Kroník 6:54. A toto sú ich obydlia podľa ich dedín v ich hraniciach: synovia Áronovi z kmeňa Kehát, keďže na nich padol los, Zoznam miest (1 Par 6:55–81), ktoré pripadli potomkom Koháta, Geršona a Merariho počas delenia Zasľúbenej zeme. Výpočet miest sa nachádza podrobnejšie v (Jozua 21). Zhody v oboch zoznamoch nás nútia myslieť si, že obaja pisatelia použili rovnaký zdroj, ale ten s menšou presnosťou. 1. Kroník 6:55. dal Hebron v judskej krajine a jeho predmestia okolo neho; Verš je takmer doslovne rovnaký ako (Jozua 21:11–12). Iba Hebron tam dostal staroveké meno Kiraf-Arba a jeho geografická poloha je určená výrazom: „na vrchu Júda“. „Predmestia“ sú miesta na pasenie dobytka. 1. Kroník 6:56. A polia mesta a jeho dediny boli dané Kálefovi, synovi Jefunneho. St. (Jozua 14:6–14, 15:13). 1. Kroník 6:57. Aj synovia Árona dostali útočištné mestá: Hebron a Libna s ich predmestiami, Jattir a Eštemoa s ich predmestiami, Po „Jattir“ (Jozua 21:13) nasleduje poznámka: „a jeho predmestia“. 1. Kroník 6:58. a Chilen a jeho predmestia, Debir a jeho predmestia, Namiesto „Hilen“ v (Jozua 21:15) – „Holon“. 1. Kroník 6:59. a Ašan a jeho predmestia, Betšemeš a jeho predmestia, 1. Kroník 6:60. and from the tribe of Benjamin, Geba with her suburbs, and Allemeth with her suburbs, and Anathoth with her suburbs: all their cities in their tribes were thirteen cities. Po Hámanovi (Joz. 21:16) sa spomína Jutta a pred Gebou - Gibeon (1 Par 6:17). Tieto dve mestá v knihe. Z nejakého dôvodu boli Kroniky vynechané a istotu o vynechaní potvrdzujú posledné slová článku 60: „všetkých miest je trinásť“. Len 11 je uvedených podľa mena. Nakoniec má Joshua namiesto Allemetha Almona. Ťažko povedať, ktoré čítanie je správnejšie. V súlade s (Jozua 21:5-7) je tu uvedený celkový počet miest, ktoré zdedili zvyšní potomkovia Levitov Kehat, Gershon a Merari; zoznam mien začína (1. Paralipomenon 6:67). 1. Paralipomenon 6:61. Zvyšní Kehátovi synovia z rodov tohto kmeňa dostali losom desať miest z dedičstva polovice kmeňa Manasses. V súlade s (Jozua 21:5) slovám „z dedičstva polovice kmeňa Manasses“ by mal predchádzať výraz: „z kmeňa Dan“. 1. Paralipomenon 6:64. A tak dali synovia Izraelovi Levitom mestá a ich obvody. 1. Kroník 6:65. Z pokolenia synov Júdových az pokolenia synov Simeonových az pokolenia synov Benjaminových dali losom tie mestá, ktoré pomenovali po mene. Poznámka obsiahnutá v týchto veršoch v (Jozua 21:8-9) stojí pred menami miest, ktoré zdedili kňazi, potomkovia Kehata. V súčasnosti to narúša postupnosť rozprávania: po uvedení celkového počtu miest je prirodzené sledovať ich zoznam podľa názvu. 1. Paralipomenon 6:66. Niektorým kmeňom synov Kehátových boli dané mestá z kmeňa Efraima. V (Jozue 21:20) sa rozhodne hovorí, že tieto mestá boli dané Levitom, potomkom Kehata. Namiesto toho kniha Chronicles používa vágny výraz: „niektorým kmeňom synov Kehátových“. 1. Paralipomenon 6:68. a Jokmeam a jeho predmestia a Bet-oron s jeho predmestiami, Meno Jokmeam („zhromaždené ľudom na hromade“) je v (Jozua 21:22) nahradené názvom úplne neznámeho mesta Kibtzaim (dve hromady). Čítanie knihy Kroniky potvrdzuje LXX, ktorá má Ἰεκμαάν. 1. Paralipomenon 6:69. Aijalon a jeho predmestia a Gát-rimmon s jeho predmestiami; Podľa inštrukcií (Jozua 21:23) obe menované mestá aj dve vynechané – Elteke a Gibeon – patrili do dedičstva kmeňa Dánov. V tomto prípade autor vynecháva z knihy celý jeden verš. Jozua: „a z kmeňa Dan: „Elteke a jeho predmestia, Gibeon a jeho predmestia“. Vynechanie zodpovedá vynechaniu v (1 Par 6:61). 1. Kroník 6:70. z polovice kmeňa Manasses, Aner a jeho predmestia, Bileam a jeho predmestia. To je pre pokolenie zvyšných Kehátových synov. Podľa pokynov (Jozua 21:25) z polovice kmeňa Manassesa potomkovia Kehata zdedili Taanach a Gat-Rimmon. Keďže meno „Aner“ nášho verša sa nikde inde nenachádza a Taanach je spomenutý v (Sudcov 1:27,5:19; 1. Kráľov 4:12), potom čítajte knihu. Joshua musí byť uznaný za správnejšieho. Čo sa týka druhého, v knihe. Joshua sa zrejme pomýlil. Mesto tohto mena ležalo v dedičstve kmeňa Dan a bolo práve pomenované (Jozua 21:24). Ale aj názov Bileam kniha. Kroniky by mali byť nahradené podľa (Jozua 17:11) a (Sudcovia 1:27) menom Ibleam. 1. Paralipomenon 6:71. Synom Geršónovým z pokolenia polovice kmeňa Manasses bol daný Golan v Bázane a jeho predmestia a Aštarot a jeho predmestia. A v knihe. Deuteronómium (Deuteronómium 1:4) a Jozua (Jozua 13:12) Aštarot sa nazýva hlavným mestom Oga z Bášanu. Toto mesto sa v knihe spomína pod názvom Ashterot-Karmaim. Genezis (1 Moj 14,5). Názov Joshua 21.27 Beeshtra je spôsobený nesprávnym čítaním skupiny hebrejských písmen בעשתרה: s vynechaním prvého písmena je možné čítať Aštarot aj Beeshtra, podľa toho, ktoré samohlásky sú nahradené. 1. Paralipomenon 6:72. Z kmeňa Isachar, Kedeš a jeho predmestia, Dabrath a jeho predmestia, Namiesto Kedesh u (Jozua 21:28) a rovnako (Jozua 19:20) - Kishion. 1. Paralipomenon 6:73. a Rámot a jeho predmestia a Anem s jeho predmestiami; Jozue v (Jozua 19:21) a (Jozua 21:29) je toto meno napísané Gen-Ganim „záhradná jar“. „Anem“ z knihy Kroník („dva zdroje“) sa nikde inde nenachádza. 1. Kroník 6:75. a Hukok a jeho predmestia a Rechob a jeho predmestia; Na paralelnom mieste v (Jozua 21:31) stojí Helkaf, ale pri počítaní miest kmeňa Assir (Jozua 19:34) to isté ako tu, Hukok. 1. Paralipomenon 6:76. z kmeňa Naftaliho: Kedeš v Galilei s jeho predmestiami a Hammon s jeho predmestiami a Kiriathaim s jeho obvodmi. V Jozuovi je Hammon zobrazený pri počítaní miest kmeňa Assir (Jozua 19:28) a pri počítaní miest Neftaliho - Hammo-dor (Jozua 21:32). V (Jozue 21:32) namiesto Kiriathaim je Kartan. Význam oboch mien je rovnaký - „dve mestá“ a rozdiel je iba vo forme. Kartan je staré, zastarané, dvojité číslo, Kiriathaim je neskoršie. 1. Paralipomenon 6:77. A ostatným synom Merariho, z kmeňa Zabulon, Rimmon a jeho predmestia, Tábor a jeho predmestia. V porovnaní s (Jozua 21:34) v tomto verši chýbajú dve mestá: Jokneam a Cartha a ďalšie dve majú odlišné mená, Rimmon-Dimna, Tabor-Nagalal. Čítanie Dimna je sotva správne, pretože podľa pokynov samotnej knihy. Jozua, v oblasti kmeňa Zabulun, ležalo mesto Dimmon (Jozua 19:13), a nie Dimna. V knihe sa spomína meno Nagalal, len v trochu inej podobe (Naglol). Sudcovia (Sudcovia 1:30), ako sa nazývalo mesto potomkom Zabulonovým. Čítanie knihy Kroniky – Tábor, predpokladá sa, vzniklo tak, že autor namiesto mesta uvádza oblasť, kde ležal. 1. Paralipomenon 6:78. Na druhej strane Jordánu, oproti Jerichu, na východ od Jordánu, od kmeňa Rúbena dali Bozar na púšti a jeho predmestia a Jaaz a jeho predmestia, 1. Paralipomenon 6:79. a Kedemot s jeho obvodmi a Mefaat s jeho obvodmi; 1. Kroník 6:80. z kmeňa Gád, Rámot v Gileáde a jeho predmestia a Mahanaim a jeho predmestia, 1. Paralipomenon 6:81. a Chešbon s jeho obvodmi a Jazer s jeho obvodmi. Mohlo by vás zaujímať: