Глава 6

1–15. Die Generation Aarons oder die Linie des Hohepriesters bis zur Zeit der babylonischen Gefangenschaft. 16–30. Nachkommen von Gershon, Kohath und Merari. 31–49. Die Vorfahren von Heman, Asaph und Ethan, den Anführern der levitischen Chöre zur Zeit Davids. 50–53. Nachkommen des Hohepriesters Eleasar bis Ahimaaz. 54–81. Wohnungen sind Orte, an denen sich die Leviten niederließen. 1. Chronik 6:1. Die Söhne Levis: Gerschon, Kehath und Merari. 1. Chronik 6:2. Die Söhne Kehats: Amram, Izgar, Hebron und Usiel. 1. Chronik 6:3. Kinder von Amram: Aaron, Moses und Miriam. Aarons Söhne: Nadab, Abihu, Eleasar und Ithamar. Abstammung Aarons aus Levi. Die Namen der Söhne Levis, Kohaths, Amrams und Aarons werden gezählt (Gen. 46:11; Exodus 6:18,20,23; Num. 3:2–4). 1. Chronik 6:4. Eleasar zeugte Pinehas, Pinehas zeugte Abishui; 1. Chronik 6:5. Abishui zeugte Bukkiy, Bukkiy zeugte Usija; 1. Chronik 6:6. Usija zeugte Zerahja, Zerahja zeugte Merajoth; 1. Chronik 6:7. Meraioth zeugte Amarja, Amarja zeugte Ahitub; 1. Chronik 6:8. Ahitub zeugte Zadok, Zadok zeugte Ahimaaz; Verse 1 Chronik 6:4–15. Nachkommen und Nachfolger von Eleasar, dem Sohn Aarons, im Hohepriestertum. Da der Autor die Linie von Eleasar als die einzig legitime Linie betrachtet, listet er die daraus hervorgegangenen Hohepriester auf und berührt die Linie von Ithamar überhaupt nicht, obwohl er von deren Existenz weiß (1. Chronik 24:3 usw.). Allein aus diesem Grund ist die von ihm bereitgestellte Liste alttestamentlicher Hohepriester unvollständig. Sie wird noch dadurch verstärkt, dass einige Hohepriester aus der Linie Eleasars weggelassen wurden. Yoddai – ein Zeitgenosse von Joas (2. Könige 11), Uriah – ein Zeitgenosse von Ahas (2. Könige 16:10), Asarja – ein Zeitgenosse von Hiskia und einigen anderen. Im Allgemeinen notiert der Autor von den 28 Hohepriestern der vorexilischen Zeit (Josephus, „Altertümer der Juden“, 5:15) nur 23. Laut Keil befanden sich alle diese Auslassungen wahrscheinlich in den Quellen des Buches. Paralipomenon. 1. Chronik 6:9. Ahimaaz zeugte Asarja, Asarja zeugte Johanan; Da Ahimaaz der Sohn von Zadok (1. Chronik 6:8), einem Zeitgenossen Davids (1. Chronik 24:3), ist, sollte die Zeit seines Lebens in die Herrschaft Salomos fallen. Auch Zadoks Enkel Asarja könnte unter ihm dienen, was bestätigt ist (1. Könige 4,2). 1. Chronik 6:10. Johanan zeugte Asarja, den Priester im von Salomo in Jerusalem erbauten Kirche. Die Bemerkung über Asarja kann nicht so verstanden werden, dass er der erste Hohepriester im Tempel Salomos war, da Ahimaas der Hohepriester war, als dieser gebaut wurde. Asarja in diesem Vers ist nicht Asarja, ein Zeitgenosse Salomos, sondern ein Zeitgenosse von Usia, dem Aussätzigen, der berühmt dafür war, sich dem König zu widersetzen, als er sich das Priesterrecht anmaßte und „auf dem Räucheraltar räuchern wollte“ (2. Chronik 26,16-20). 1. Chronik 6:11. Und Asarja zeugte Amarja, und Amarja zeugte Ahitub; Amarja ist ein Zeitgenosse Josaphats (2. Chronik 19:11). 1. Chronik 6:15. Jozedek geriet in die Gefangenschaft, als der Herr durch Nebukadnezars Hand die Juden und Jerusalemer deportierte. Die Absetzung von Josedek, dem Vater des Hohepriesters Jesus aus der Zeit nach dem Exil (1. Esra 3:2; Hagg. 1:1), erfolgte vor der Zerstörung Jerusalems, da sein Vater Seraja beim Fall der Stadt der Hohepriester war (2. Könige 25:18,21). 1. Chronik 6:17. Hier sind die Namen der Girson-Söhne: Livni und Shimei. 1. Chronik 6:18. Die Söhne Kehats: Amram, Izgar, Hebron und Usiel. 1. Chronik 6:19. Söhne von Merari: Mahli und Mushi. Dies sind die Nachkommen Levis nach ihren Familien. Die beiden Söhne Gerschons und Meraris und die vier gleichnamigen Kehats werden gezählt (4. Mose 3,17–20). 1. Chronik 6:20. Von Girson: Livni, sein Sohn; Jahab, sein Sohn; Simma, sein Sohn; 1. Chronik 6:21. Joah, sein Sohn; Iddo, sein Sohn; Serach, sein Sohn; Jaethrai, sein Sohn. Die Generation Gerschons von seinem Sohn Livni; Die Generation eines weiteren Sohnes, Schimei, wird unten bei der Auflistung der Vorfahren Asaphs angegeben (1. Chronik 6:39–43). In beiden Zeilen gibt es eine Identität der Namen (Jahav, Zimma, Zerah), die jedoch nicht auf die Identität von Personen hinweist. Der letzte Nachkomme von Gershon, Ieafrai, wird nirgendwo anders erwähnt. Verse (1. Chronik 6:22–28): Die Linie von Kehath wurde zu Samuel geführt. Unten (Verse 1 Chronik 6:33–38) wird dieselbe Gattung in aufsteigender Linie angegeben, um die Abstammung des Sängers aus der Zeit David Hemans von Samuel anzuzeigen. Allerdings weisen beide Listen ihre eigenen Merkmale auf, die entweder im Weglassen einiger Mitglieder oder in unterschiedlichen Formen des gleichen Namens bestehen. 1. Chronik 6:22. Die Söhne Kehats: sein Sohn Amminadab; Korach, sein Sohn; Ascher, sein Sohn; An der Stelle parallel zu diesem Vers – Verse (1. Chronik 6:18) und (Exodus 6:18) wird Amminadab nicht unter den Söhnen Kehaths aufgeführt. Und da an jedem dieser Orte sowie in (1. Chronik 6:38) Yitzhar das vermittelnde Mitglied zwischen Kohath und Korah ist, betrachten die meisten Exegeten den Namen Aminadab als einen Spitznamen (einen anderen Namen) von Yitzhar. 1. Chronik 6:23. Elkana, sein Sohn; Ebiasaph, sein Sohn; Ascher, sein Sohn; Gemäß diesem Vers und gemäß (1. Chronik 6:22) ist Ebiasaph der Urenkel von Korah, aber wenn man sie mit dem Vers (1. Chronik 6:37) vergleicht, wird klar, dass er der Sohn von Korah und der Bruder von Asher ist, wie direkt in (2. Mose 6:24) angegeben wird, wo Asser, Elcona und Ebiasaph die Söhne von Korah genannt werden. Was die Abstammung von Ebiasaph von Assir und Takhath betrifft, so wird dies durch denselben bestätigt (1. Chronik 6:37). 1. Chronik 6:24. Tahaf, sein Sohn; Uriel, sein Sohn; Usija, sein Sohn; Saul, sein Sohn. Die Namen Uriel, Usija und Saul werden in (1. Chronik 6,36) durch andere ersetzt: Zefanja, Asarja und Joel. Aufgrund des bekannten Brauchs, einer Person zwei Namen zu geben, geht man davon aus, dass es sich um Doppelnamen handelt. 1. Chronik 6:25. Die Söhne Elkanas: Amasai und Achimoth. Unter den Vorfahren Hemans wird Amasai auch der Sohn Elkanas genannt (1. Chronik 6,35–36). In Anbetracht dessen sollte Elkana (1. Chronik 6:36) als ein und dieselbe Person mit Elkana des Verses (1. Chronik 6:25) betrachtet werden, und letzterer sollte gemäß der Angabe (1. Chronik 6:36) als Sohn Joels oder laut Lesart als derselbe wie Saul anerkannt werden (1. Chronik 6:24). 1. Chronik 6:26. Elkana, sein Sohn; Zophai, sein Sohn; Nahaf, sein Sohn; 1. Chronik 6:27. Eliath, sein Sohn; Jeroham, sein Sohn, Elkana, sein Sohn; [Samuel, sein Sohn]. Zophai wird als eine Person mit Zuph, dem Sohn Elkanas, anerkannt (1. Chronik 6:35); Nahath – mit Toach (1. Chronik 6:34) und Eliath mit Eliel aus demselben Vers. In (1. Könige 1:1) werden diese Namen auch mit einigen Besonderheiten ausgesprochen: Tsuf, Tokhu, Eligui. Jeroham scheint sowohl in (1. Samuel 1:1) als auch (1. Chronik 6:34) der Großvater des Propheten Samuel zu sein. 1. Chronik 6:28. Samuels Söhne: der Erstgeborene Joel, der Zweitgeborene Abija. Im hebräischen Text wird der Name von Samuels erstem Sohn weggelassen: Nach dem Wort „gabbekor“ (Erstgeborener) steht nämlich der Ausdruck „vashin“ („zweiter“). LXX und gesegnet. Jerome nimmt diesen Nachnamen für seinen eigenen Namen. Das Gleiche tun auch andere Übersetzer außer dem Syrischen, dem Arabischen und dem Slawischen, die den Namen „Joel“ einführen, der hier zweifellos weggelassen wurde (vgl. 1. Samuel 8,2; 1. Chronik 6,33). 1. Chronik 6:29. Söhne Meraris: Mahli; Livni, sein Sohn; Schimei, sein Sohn; Uzza, sein Sohn; 1. Chronik 6:30. Shima, sein Sohn; Haggia, sein Sohn; Asaja, sein Sohn. Die Nachkommen von Merari (sechs Generationen) in der Mahli-Linie werden nirgendwo anders erwähnt. Berthold versucht, sie mit den Vorfahren Ephans zu identifizieren (1. Chronik 6,45–47), doch diese letzteren gehören zur Generation von Mushii, dem Sohn von Merari, nicht aber von Mahli. 1. Chronik 6:31. Das sind die, die David zu Hauptleuten über die Sänger im Haus des Herrn ernannte, von der Zeit an, als die Bundeslade hineingestellt wurde. Verse (1. Chronik 6:31–49): Die Vorfahren der Anführer der levitischen Chöre zur Zeit Davids – Heman, Asaph und Ethan. In der Generation Hemans vor Levi zählt der Autor 23 Mitglieder, Asaph 15 und Ethan 14 Mitglieder. Diese Ungleichheit in der Anzahl der Mitglieder, trotz der Tatsache, dass alle drei Genealogien die gleiche Zeit umfassen, zeigt deutlich, dass der Autor des Buches. Chroniken enthielten so viele Namen, wie in der alten Tabelle unter seinen Händen standen. Wenn die erste Generation Hemans, die 23 Generationen vor Jakob zählt (1. Chronik 6,38), als ziemlich vollständig betrachtet werden kann, dann fehlen den beiden anderen offensichtlich viele Mitglieder. Heiraten. (1. Chronik 15:17), (2. Samuel 6:2,17). 1. Chronik 6:32. Sie dienten als Sänger vor der Stiftshütte, bis Salomo das Haus des Herrn in Jerusalem baute. Und sie traten ihren Dienst gemäß ihren Vorschriften an. Die levitischen Chöre befanden sich im Hof ​​der Stiftshütte, wo gemäß der von David angegebenen Reihenfolge Gottesdienste abgehalten wurden, die aus Opfern und dem Lesen von Psalmen bestanden. In der Mitte stand Heman mit seinem Chor, zur Rechten Asaph (1. Chronik 6,39) und zur Linken Ethan (1. Chronik 6,44). Die Bemerkung: „Bis Salomo das Haus des Herrn in Jerusalem baute“, macht deutlich, dass sich unter der Stiftshütte, in deren Vorhof die Leviten ihren Dienst verrichteten, natürlich die Stiftshütte Davids in Zion befindet (2. Sam. 6,17 usw.; 1. Chron. 21,22), nicht aber die Stiftshütte Moses in Gibeon (1. Chr. 21,29). 1. Chronik 6:33. Das sind die, die bei ihren Söhnen standen: von den Söhnen Kahats: Heman, der Sänger, der Sohn Joels, der Sohn Samuels, Die Namen von Hemans Söhnen, Asaph und Ethan, sind unten in (1. Chronik 25:2–4) aufgeführt. In diesem und den folgenden Versen werden die Vorfahren dieser Personen genannt, allen voran Heman, dem als Anführer des Gesangs der Titel „Sänger“ verliehen wird, der ihn von Asaph und Ethan unterscheidet. Aus chronologischer Sicht ist es durchaus möglich, dass Heman, ein Zeitgenosse Davids, der Enkel Samuels ist. 1. Chronik 6:34. Sohn Elkanas, Sohn Jerohams, Sohn Eliels, Sohn Toahs, 1. Chronik 6:35. der Sohn Zuphs, der Sohn Elkanas, der Sohn Mahaths, der Sohn Amasais, 1. Chronik 6:36. Sohn Elkanas, Sohn Joels, Sohn Asarjas, Sohn Zefanjas, 1. Chronik 6:37. Sohn Tahaths, Sohn Assers, Sohn Abiasaphs, Sohn Korahs, 1. Chronik 6:38. der Sohn Jizhars, der Sohn Kahats, der Sohn Levis, der Sohn Israels; Siehe Kommentare zu (1. Chronik 6:22–28). 1. Chronik 6:39. und sein Bruder Asaph, der zu seiner Rechten stand, Asaph, der Sohn Berechjas, des Sohnes Schimas, Da Heman ein Nachkomme von Kehath ist (1. Chronik 6,33) und Asaph von Gerschon stammt, wird der Begriff „Bruder“ offensichtlich nicht in seinem eigenen Sinne verwendet, sondern im Sinne von „Verwandter“. 1. Chronik 6:44. Und von den Söhnen Meraris, ihren Brüdern, auf der linken Seite: Ethan, der Sohn Kishias, der Sohn Obadjas, der Sohn Malluchs, Ethan trug auch den Namen Idithun (1. Chronik 16:4,25:1). 1. Chronik 6:48. Ihre Brüder, die Leviten, sind mit allen Diensten im Haus Gottes betraut; Die Pflicht zum Singen lag bei den Generationen von Heman, Asaph und Ethan, während der Rest der Leviten an der Stiftshütte aufführte, was ihnen von Mose angezeigt wurde (4. Mose 3,8.25–26.31.36–37). 1. Chronik 6:49. Aaron und seine Söhne verbrannten auf dem Brandopferaltar und auf dem Räucheraltar und vollzogen alle heiligen Handlungen im Allerheiligsten und zur Reinigung Israels in allem, wie der Diener Gottes, Mose, befohlen hatte. Nachdem der Autor auf die Pflichten der Sänger (1. Chronik 6,32) und anderer Leviten hingewiesen hat, geht er auf die Funktionen des Priester- und Hohepriesterdienstes ein: Opfer, Durchführung von Reinigungsriten (3. Mose 16) und verschiedene Reinigungsaktionen gegenüber den Juden. 1. Chronik 6:50. Dies sind die Söhne Aarons: Eleasar, sein Sohn; Pinehas, sein Sohn; Abihu, sein Sohn; 1. Chronik 6:51. Bukkiy, sein Sohn; Uzzi, sein Sohn; Zerachja, sein Sohn; 1. Chronik 6:52. Meraioth, sein Sohn; Amarja, sein Sohn; Ahitub, sein Sohn; 1. Chronik 6:53. Zadok, sein Sohn; Ahimaaz, sein Sohn. Die Auflistung der Hohepriester, der Oberhäupter der Priesterfamilie Aarons, erfolgt ganz natürlich, nachdem die Pflichten der Priester angegeben wurden. Ebenso ist der obigen Bemerkung zum Sängeramt eine Rechnung beigefügt. Im vorliegenden Fall werden einige der Hohepriester der Generation von Asaph, Heman und Ethan nur nach Salomo, aber nicht in die babylonische Gefangenschaft gebracht, wie oben (1. Chronik 6:4-14), wahrscheinlich weil der Autor für die gesamte Passage aus V. (1. Chronik 6:34) eine Quelle verwendet hat, in der die prominenten Nachnamen von Levi nur auf die Zeit Davids – Salomo – zurückgeführt werden. 1. Chronik 6:54. Und dies sind ihre Wohnsitze nach ihren Dörfern innerhalb ihrer Grenzen: die Söhne Aarons aus dem Stamm Kehath, da ihnen das Los zufiel, Liste der Städte (1. Chronik 6:55–81), die während der Teilung des Gelobten Landes an die Nachkommen von Kohath, Gershon und Merari fielen. Die Berechnung der Städte findet sich ausführlicher in (Josua 21). Die Übereinstimmungen in beiden Listen lassen vermuten, dass beide Autoren dieselbe Quelle verwendeten, letztere jedoch mit geringerer Genauigkeit. 1. Chronik 6:55. gab Hebron im Land Juda und seine Vorstädte darum; Der Vers ist fast wörtlich derselbe wie (Josua 21:11–12). Nur Hebron erhielt dort den antiken Namen Kiraf-Arba, und seine geografische Lage wird durch den Ausdruck „auf dem Berg Juda“ bestimmt. „Vororte“ sind Orte, an denen Vieh weidet. 1. Chronik 6:56. Und die Felder der Stadt und ihre Dörfer wurden Kaleb, dem Sohn Jephunnes, gegeben. Heiraten. (Josua 14:6–14,15:13). 1. Chronik 6:57. Auch den Söhnen Aarons wurden Zufluchtsstädte gegeben: Hebron und Libna und ihre Vorstädte, Jattir und Eschtemoach und ihre Vorstädte, Nach „Jattir“ (Josua 21:13) steht die Bemerkung: „und seine Vorstädte.“ 1. Chronik 6:58. und Chilen und seine Vorstädte, Debir und seine Vorstädte, Anstelle von „Hilen“ in (Josua 21:15) – „Holon“. 1. Chronik 6:59. und Aschan und seine Weideplätze, Beth-Schemes und seine Weideplätze, 1. Chronik 6:60. und vom Stamm Benjamin: Geba und seine Vorstädte, und Allemeth und seine Vorstädte, und Anatot und seine Vorstädte; alle ihre Städte in ihren Stämmen waren dreizehn Städte. Nach Haman (Jos. 21:16) wird Jutta erwähnt und vor Geba - Gibeon (1. Chron. 6:17). Diese beiden Städte im Buch. Aus irgendeinem Grund wurde die Chronik weggelassen, und die Gewissheit dieser Auslassung wird durch die letzten Worte von Artikel 60 bestätigt: „Alle Städte sind dreizehn.“ Nur 11 sind namentlich aufgeführt. Schließlich hat Joshua anstelle von Allemeth Almon. Es ist schwer zu sagen, welche Lesart korrekter ist. In Übereinstimmung mit (Josua 21:5-7) wird hier die Gesamtzahl der Städte angegeben, die von den verbleibenden Nachkommen der Leviten Kohath, Gerschon und Merari geerbt wurden; Die Namensliste beginnt mit (1. Chronik 6:67). 1. Chronik 6:61. Den übrigen Söhnen Kehats aus den Geschlechtern dieses Stammes wurden zehn Städte aus dem Erbteil des halben Stammes Manasse zugeteilt. Gemäß (Josua 21:5) sollte den Worten „aus dem Erbe des halben Stammes Manasse“ der Ausdruck „aus dem Stamm Dan“ vorangestellt werden. 1. Chronik 6:64. So gaben die Kinder Israel den Leviten Städte und ihre Vorstädte. 1. Chronik 6:65. Sie gaben durch das Los aus dem Stamm der Söhne Judas und aus dem Stamm der Söhne Simeons und aus dem Stamm der Söhne Benjamins die Städte, die sie mit Namen nannten. Die in diesen Versen in (Jos. 21:8-9) enthaltene Bemerkung steht vor den Namen der Städte, die die Priester, die Nachkommen Kehats, geerbt hatten. An dieser Stelle wird die Reihenfolge der Erzählung unterbrochen: Nach der Angabe der Gesamtzahl der Städte ist es selbstverständlich, deren namentliche Auflistung zu folgen. 1. Chronik 6:66. Einige Stämme der Söhne Kehats erhielten Städte vom Stamm Ephraim. In (Jos. 21:20) heißt es eindeutig, dass die folgenden Städte den Leviten, den Nachkommen Kehaths, gegeben wurden. Stattdessen verwendet das Buch Chronicles einen vagen Ausdruck: „an bestimmte Stämme der Söhne Kehats.“ 1. Chronik 6:68. und Jokmeam und seine Vorstädte, und Beth-Oron und seine Vorstädte, Der Name Jokmeam („vom Volk auf einem Haufen gesammelt“) wird in (Josua 21,22) durch den Namen der völlig unbekannten Stadt Kibtzaim (zwei Haufen) ersetzt. Das Lesen eines Buches „Chroniken“ wird durch die LXX bestätigt, die Ἰεκμαάν hat. 1. Chronik 6:69. und Ajalon und seine Vorstädte, und Gath-Rimmon und seine Vorstädte; Gemäß Anweisungen (Josua 21:23) gehörten sowohl die beiden genannten Städte als auch die beiden weggelassenen – Elteke und Gibeon – zum Erbe des Stammes Dan. Im vorliegenden Fall lässt der Autor einen ganzen Vers aus dem Buch weg. Josua: „und vom Stamm Dan: „Elteke und seine Vorstädte, Gibeon und seine Vorstädte.“ Die Auslassung entspricht der Auslassung in (1. Chronik 6:61). 1. Chronik 6:70. vom halben Stamm Manasse: Aner und seine Weideplätze, Bileam und seine Weideplätze. Dies gilt für die Generation der übrigen Söhne Kehaths. Gemäß den Anweisungen (Josua 21:25) erbten die Nachkommen von Kohath vom halben Stamm Manasse Taanach und Gath-Rimmon. Da der Name „Aner“ unseres Verses nirgendwo anders zu finden ist und Taanach in (Richter 1:27,5:19; 1. Könige 4:12) erwähnt wird, dann lesen Sie das Buch. Joshua muss als korrekter anerkannt werden. Was das zweite betrifft, im Buch. Joshua muss einen Fehler gemacht haben. Die Stadt mit diesem Namen lag im Erbe des Stammes Dan und war gerade erst benannt worden (Josua 21:24). Aber auch der Name Bileam Buch. Chroniken sollten nach (Josua 17:11) und (Richter 1:27) durch den Namen Ibleam ersetzt werden. 1. Chronik 6:71. Den Söhnen Gerschons aus dem Stamm des halben Stammes Manasse wurde Golan in Baschan und seinen Weideplätzen und Astaroth und seinen Weideplätzen gegeben. Und im Buch. Deuteronomium (Deuteronomium 1:4) und Josua (Josua 13:12) Ashtaroth wird die Hauptstadt von Og von Basan genannt. Diese Stadt wird im Buch unter dem Namen Ashterot-Karmaim erwähnt. Genesis (Gen. 14:5). Der Name Joshua 21,27 Beeshtra entsteht durch eine falsche Lesart der hebräischen Buchstabengruppe בעשתרה: Durch Weglassen des ersten Buchstabens kann er sowohl Ashtarot als auch Beeshtra gelesen werden, je nachdem, welche Vokale ersetzt werden. 1. Chronik 6:72. Vom Stamm Issaschar: Kedesch und seine Weideplätze, Dabrath und seine Weideplätze, Anstelle von Kedesh u (Josua 21:28) und gleichermaßen (Josua 19:20) - Kishion. 1. Chronik 6:73. und Ramoth und seine Vorstädte, und Anem und seine Vorstädte; In Josua (Josua 19:21) und (Josua 21:29) wird dieser Name als Gen-Ganim „Gartenquelle“ geschrieben. „Anem“ des Buches der Chroniken („zwei Quellen“) ist nirgendwo anders zu finden. 1. Chronik 6:75. und Hukok und seine Vorstädte, und Rehob und seine Vorstädte; An einer parallelen Stelle (Josua 21:31) steht Helkaf, aber wenn man die Städte des Stammes Assir (Josua 19:34) mitzählt, ist es dasselbe wie hier: Hukok. 1. Chronik 6:76. vom Stamm Naphthali: Kedesch in Galiläa und seine Vorstädte, und Hammon und seine Vorstädte, und Kirjathaim und seine Vorstädte. In Josua wird Hammon gezeigt, wenn die Städte des Stammes Assir gezählt werden (Josua 19:28) und wenn die Städte Naphtali - Hammo-dor gezählt werden (Josua 21:32). In (Josua 21:32) gibt es anstelle von Kiriathaim Kartan. Die Bedeutung beider Namen ist gleich – „zwei Städte“, und der Unterschied besteht nur in der Form. Kartan ist eine alte, veraltete Doppelzahl, Kiriathaim ist eine spätere. 1. Chronik 6:77. Und den anderen Söhnen Meraris vom Stamm Sebulon: Rimmon und seine Weideplätze, Tabor und seine Weideplätze. Im Vergleich zu (Josua 21:34) fehlen in diesem Vers zwei Städte: Jokneam und Kartha, und die anderen beiden haben unterschiedliche Namen, Rimmon-Dimna, Tabor-Nagalal. Die Lesart von Dimna ist kaum korrekt, da sie den Anweisungen des Buches selbst entspricht. Josua, in der Region des Stammes Sebulon lag die Stadt Dimmon (Josua 19:13) und nicht Dimna. Der Name Nagalal wird im Buch nur in einer leicht veränderten Form (Naglol) erwähnt. Richter (Richter 1:30), wie der Name der Stadt den Nachkommen Sebulons gegeben wurde. Es wird angenommen, dass die Lektüre eines Buches „Chroniken – Tabor“ dadurch entstanden ist, dass der Autor anstelle der Stadt die Gegend angibt, in der es lag. 1. Chronik 6:78. Auf der anderen Seite des Jordan, Jericho gegenüber, östlich des Jordans, gaben sie vom Stamm Ruben Bozhar in der Wüste und seine Weideplätze und Jaaz und seine Weideplätze, 1. Chronik 6:79. und Kedemoth und seine Vorstädte, und Mephaath und seine Vorstädte; 1. Chronik 6:80. vom Stamm Gad: Ramoth in Gilead und seine Vorstädte, und Mahanaim und seine Vorstädte, 1. Chronik 6:81. und Heschbon und seine Vorstädte, und Jaser und seine Vorstädte. Sie könnten interessiert sein an: