Глава 6

1–15. Generace Árona neboli velekněžské linie až do doby babylonského zajetí. 16–30. Potomci Gershon, Kohath a Merari. 31–49. Předkové Hemana, Asafa a Ethana, vůdci levitských sborů doby Davidovy. 50–53. Potomci velekněze Eleazara do Ahimaaze. 54–81. Obydlí jsou místa, kde se usadili Levité. 1. Paralipomenon 6:1. Synové Léviho: Geršon, Kehat a Merari. 1. Paralipomenon 6:2. Synové Kehatovi: Amram, Izgar, Hebron a Uziel. 1. Paralipomenon 6:3. Děti Amramovy: Áron, Mojžíš a Miriam. Áronovi synové: Nádab, Abihu, Eleazar a Itamar. Sestup Árona z Levi. Jména synů Léviho, Kehata, Amrama a Árona jsou započítána (Gn 46:11; Exod.6:18,20,23; Num.3:2–4). 1. Paralipomenon 6:4. Eleazar zplodil Pinchase, Pinchas zplodil Abishui; 1. Paralipomenon 6:5. Abishui zplodil Bukkije, Bukkij zplodil Uziáše; 1. Paralipomenon 6:6. Uziáš zplodil Zerachiáše, Zerachiáš zplodil Meraiota; 1. Paralipomenon 6:7. Meraiot zplodil Amariáše, Amariáš zplodil Achituba; 1. Paralipomenon 6:8. Ahitub zplodil Sádoka, Sádok zplodil Ahimaaze; Verše 1 Paralipomenon 6:4–15. Potomci a nástupci Eleazara, syna Áronova, ve velekněžství. Autor považuje Eleazarovu linii za jedinou legitimní, uvádí velekněze, kteří z ní pocházejí, a vůbec se nedotýká linie Itamarovy, ačkoli o její existenci ví (1. Paralipomenon 24:3 atd.). Už jen z tohoto důvodu je seznam starozákonních velekněží, které poskytuje, neúplný. Dále je posílena vynecháním některých velekněží z linie Eleazara. Yoddai - současník Joaše (2. Královská 11), Uriáš - současník Achazův (2. Královská 16:10), Azariáš - současník Ezechiášův a někteří další. Obecně platí, že z 28 velekněží z předexilového období (Josephus, „Starožitnosti Židů“, 5:15) autor poznamenává pouze 23. Podle Keila byla všechna tato opomenutí pravděpodobně ve zdrojích knihy. Paralipomenon. 1. Paralipomenon 6:9. Achimaas zplodil Azariáše, Azariáš zplodil Jochanana; Vzhledem k tomu, že Ahimaaz je synem Sádoka (1. Paralipomenon 6:8), současníka Davida (1. Paralipomenon 24:3), měla by doba jeho života spadat do vlády Šalomouna. Sádokův vnuk Azariáš mohl také sloužit pod ním, což je potvrzeno (1. Královská 4:2). 1. Paralipomenon 6:10. Johanan zplodil Azariáše, toho, který byl knězem v chrámu postaveném Šalomounem v Jeruzalémě. Poznámka o Azariášovi nelze chápat tak, že to byl první velekněz v Šalomounově chrámu, protože Ahimaas byl veleknězem, když byl postaven. Azariáš v tomto verši není Azariáš, současník Šalomounův, ale současník Uziáše malomocného, ​​který se proslavil tím, že se postavil proti králi, když si přivlastnil kněžské právo „chtěl pálit kadidlo na kadidlovém oltáři“ (2 Paralipomenon 26:16–20). 1. Paralipomenon 6:11. Azariáš zplodil Amarjáše a Amarjáš zplodil Achituba; Amariah je současníkem Jozafata (2 Paralipomenon 19:11). 1. Paralipomenon 6:15. Jozedek šel do zajetí, když Hospodin deportoval Židy a Jeruzalémce rukou Nabuchodonozora. Odstranění Josedeka, otce velekněze z období po exilu Ježíše (1 Ezdráš 3:2; Hagg 1:1), se odehrálo před zničením Jeruzaléma, protože během pádu města byl veleknězem jeho otec Serajáš (2. Královská 25:18,21). 1. Paralipomenon 6:17. Zde jsou jména synů Girsonových: Livni a Shimei. 1. Paralipomenon 6:18. Synové Kehatovi: Amram, Izgar, Hebron a Uziel. 1. Paralipomenon 6:19. Synové Merari: Mahli a Mushi. Toto jsou potomci Léviho podle jejich rodin. Započítávají se dva synové Geršona a Merariho a čtyři Kehatové se stejnými jmény (Numeri 3:17–20). 1. Paralipomenon 6:20. Od Girsona: Livni jeho syn; jeho syn Jahab; Zimma jeho syn; 1. Paralipomenon 6:21. Joah, jeho syn; Iddo jeho syn; Zerah jeho syn; Jeho syn Jaethrai. Generace Geršona z jeho syna Livni; generace dalšího syna, Šimei, je uvedena níže při výčtu předků Asafa (1. Paralipomenon 6:39–43). V obou řádcích je uvedena identita jmen (Jahav, Zimma, Zerah), která však neoznačuje identitu osob. Poslední z potomků Gershonových, Ieafrai, není nikde jinde zmíněn. Verše ( 1. Par 6:22–28 ): Kohatova linie se vedla k Samuelovi. Níže (verše 1 Paralipomenon 6:33–38) je stejný rod uveden ve vzestupné řadě, aby naznačoval původ zpěváka z doby Davida Hemana od Samuela. Oba seznamy však představují své vlastní charakteristiky, spočívající buď ve vynechání některých členů, nebo v různých podobách stejného jména. 1. Paralipomenon 6:22. Synové Kehatovi: Amminadab syn jeho; Korah jeho syn; Asher jeho syn; Na místě souběžném s tímto veršem - verše (1. Paralipomenon 6:18) a (Exodus 6:18) není Amminadab uveden mezi syny Kehata. A protože na každém z těchto míst, stejně jako v (1. Paralipomenon 6:38), je zprostředkujícím členem mezi Kohathem a Korachem Yitzhar, většina exegetů považuje jméno Aminadab za přezdívku (jiné jméno) Yitzhar. 1. Paralipomenon 6:23. Elkána, jeho syn; Ebiasaf jeho syn; Asher jeho syn; Podle tohoto verše a podle (1. Paralipomenon 6:22) je Ebiáš pravnukem Kóracha, ale pokud je porovnáte s veršem (1. Paralipomenon 6:37), bude jasné, že je synem Kóracha a bratrem Ašerovým, jak je přímo uvedeno v (Ex 6:24), kde jsou Asser, Elcona a Korahovi synové Ebiáše Pokud jde o sestup z Ebiasafu z Assiru a Tachathu, je potvrzen stejným (1. Par 6:37). 1. Paralipomenon 6:24. Tahaf jeho syn; Uriel jeho syn; Jeho syn Uziáš; Saul, jeho syn. Jména Uriel, Uziáš a Saul jsou v (1. Paralipomenon 6:36) nahrazena jinými: Sofoniáš, Azariáš a Joel. S ohledem na známý zvyk dávat dvě jména jedné osobě se předpokládá, že se jedná o jména zdvojená. 1. Paralipomenon 6:25. Synové Elkána: Amasai a Achimot. 1. Paralipomenon 6:29. Synové Merariho: Mahli; Livni jeho syn; Shimei jeho syn; Uzza, jeho syn; 1. Paralipomenon 6:30. Šíma, jeho syn; Haggia jeho syn; Asaiah, jeho syn. Potomci Merari (šest generací) v linii Mahli nejsou nikde jinde zmíněni. Berthold se je snaží ztotožnit s předky Ephana (1 Paralipomenon 6:45–47), tito však patří do generace Mushii, syna Merariho, ale ne Mahliho. 1. Paralipomenon 6:31. To jsou ti, které David ustanovil veliteli zpěváků v Hospodinově domě od chvíle, kdy tam byla uložena archa. Verše (1 Paralipomenon 6:31–49): Předkové vůdců levitských sborů doby Davidovy – Hémana, Asafa a Etana. V generaci Hemana před Levim čítá autor 23 členů, Asaph - 15 a Ethan - 14 členů. Tato nerovnost v počtu členů, přestože všechny tři rodokmeny zahrnují stejnou dobu, jasně ukazuje, že autor knihy. Kroniky obsahovaly tolik jmen, kolik jich bylo na prastaré tabulce pod jeho rukama. Pokud lze první generaci Hémana, čítající 23 generací před Jákobem (1. Paralipomenon 6:38), považovat za zcela kompletní, pak v dalších dvou zjevně mnoho členů chybí. St. (1. Paralipomenon 15:17), (2. Samuelova 6:2,17). 1. Paralipomenon 6:32. Sloužili jako zpěváci před svatostánkem setkávání, dokud Šalomoun nepostavil dům Hospodinův v Jeruzalémě. A vstoupili do jejich služby podle jejich nařízení. Levitské chóry byly umístěny na nádvoří svatostánku setkávání, kde se konaly bohoslužby skládající se z obětí a čtení žalmů v souladu s Davidovým pořadím. Uprostřed stál Héman se svým chórem, po pravici Asaf (1. Paralipomenon 6:39) a po levici Etan (1. Paralipomenon 6:44). Poznámka: „dokud Šalomoun nepostavil dům Hospodinův v Jeruzalémě,“ objasňuje, že pod svatostánkem, na jehož nádvoří konali svou službu levité, je samozřejmě Davidův svatostánek na Sionu (2 Sam 6:17 atd.; 1 Par 21:22), ale ne Mojžíš v Gibeonu. 21:1 Pa. 1. Paralipomenon 6:33. To jsou ti, kteří stáli se svými syny: ze synů Kehatových zpěvák Héman, syn Joela, syna Samuelova, Jména Hemanových synů, Asafa a Etana, jsou uvedena níže v (1. Paralipomenon 25:2–4). V tomto a následujících verších jsou jmenováni předkové těchto osob a především Heman, který jako vůdce zpěvu dostává titul „zpěvák“, čímž se odlišuje od Asafa a Ethana. Z hlediska chronologie je docela možné, že Heman, Davidův současník, je vnukem Samuela. 1. Paralipomenon 6:34. syna Elkána, syna Jerohama, syna Eliela, syna Toacha, 1. Paralipomenon 6:35. syna Zufa, syna Elkána, syna Mahata, syna Amasaiho, 1. Paralipomenon 6:36. syna Elkány, syna Joela, syna Azariáše, syna Sofonjášova, 1. Paralipomenon 6:37. syna Tahata, syna Ashera, syna Abiasafova, syna Koracha, 1. Paralipomenon 6:38. syna Izara, syna Kehata, syna Léviho, syna Izraelova; Viz komentáře k (1. Paralipomenon 6:22–28). 1. Paralipomenon 6:39. a jeho bratr Asaf, který stál po jeho pravici, Asaf, syn Berechiáše, syna Šimy, Vzhledem k tomu, že Héman je potomkem Kehata (1. Paralipomenon 6:33) a Asaf je Geršon, výraz „bratr“ se samozřejmě nepoužívá ve svém vlastním smyslu, ale ve smyslu „příbuzný“. 1. Paralipomenon 6:44. A ze synů Merariho, jejich bratří, po levé straně: Etan, syn Kišijáše, syna Obadiáše, syna Mallúchova, Ethan také nesl jméno Idithun (1. Paralipomenon 16:4,25:1). 1. Paralipomenon 6:48. Jejich bratři Levité jsou přiděleni ke všem službám v domě Božím; Povinnost zpívat spočívala na generacích Hémana, Asafa a Etana, zatímco ostatní Levité vykonávali ve svatostánku to, co jim naznačoval Mojžíš (Numeri 3:8,25–26,31,36–37). 1. Paralipomenon 6:49. Áron a jeho synové pálili na oltáři pro zápalné oběti a na kadidlovém oltáři a vykonávali každý posvátný obřad ve svatyni svatých a pro očištění Izraele ve všem, jak přikázal Boží služebník Mojžíš. Po poukázání na povinnosti zpěváků (1. Paralipomenon 6,32) a dalších levitů si autor všímá funkcí kněžské a velekněžské služby: obětování, provádění obřadů pro očištění (Lv 16) a různých očistných akcí nad Židy. 1. Paralipomenon 6:50. Toto jsou synové Áronovi: Eleazar syn jeho; jeho syn Phinehas; Abihu jeho syn; 1. Paralipomenon 6:51. Bukkiy, jeho syn; Uzzi jeho syn; Zerahiáš jeho syn; 1. Paralipomenon 6:52. Meraioth jeho syn; Amariah, jeho syn; Ahitub jeho syn; 1. Paralipomenon 6:53. Zadok jeho syn; Ahimaaz, jeho syn. Výčet velekněží, hlav kněžské rodiny Árona, je zcela přirozený po uvedení povinností kněží. Stejně tak je výše uvedená poznámka o ministrování zpěváků doprovázena výpočtem. V tomto případě je řada velekněží z generace Asafa, Hémana a Etana přivedena pouze k Šalomounovi, ale nikoli do babylonského zajetí, jak je uvedeno výše (1. Paralipomenon 6:4-14), pravděpodobně proto, že pro celou pasáž z v. (1. Paralipomenon 6:34) autor použil zdroj, ve kterém jsou významná příjmení Leviho uvedena pouze do doby Šalomouna – Davida. 1. Paralipomenon 6:54. A toto jsou jejich příbytky podle jejich vesnic v jejich mezích: synové Áronovi z kmene Kehat, protože na ně padl los, Seznam měst (1 Par 6:55–81), která připadla potomkům Koháta, Geršona a Merariho během dělení zaslíbené země. Výpočet měst se nachází podrobněji v (Jozue 21). Náhody v obou seznamech nás nutí si myslet, že oba autoři použili stejný zdroj, ale ten s menší přesností. 1. Paralipomenon 6:55. dal Hebron v zemi Judské a jeho předměstí kolem něho; Verš je téměř doslovně stejný jako (Jozua 21:11–12). Pouze Hebron tam získal starobylé jméno Kiraf-Arba a jeho zeměpisná poloha je určena výrazem: „na hoře Juda“. „Předměstí“ jsou místa pro pastvu dobytka. 1. Paralipomenon 6:56. A pole města a jeho vsi byly dány Kálefovi, synu Jefunovu. St. (Jozue 14:6–14,15:13). 1. Paralipomenon 6:57. Synům Áronovým byla také dána útočiště: Hebron a Libna s jejich předměstími, Jattir a Eštemoa s jejich předměstími, Po „Jattir“ (Jozue 21:13) je poznámka: „a jeho předměstí“. 1. Paralipomenon 6:58. a Chilen a jeho předměstí, Debir a jeho předměstí, Místo „Hilen“ v (Jozue 21:15) – „Holon“. 1. Paralipomenon 6:59. a Ašan a jeho předměstí, Betšemeš a jeho předměstí, 1. Paralipomenon 6:60. a z pokolení Beniamin Geba s předměstím jeho, Allemet s předměstím jeho a Anatot s předměstím jeho; všech měst jejich v pokolení jejich bylo třináct měst. Po Hamanovi (Joz. 21:16) je zmíněna Jutta a před Gebou - Gibeon (1 Par 6:17). Tato dvě města v knize. Z nějakého důvodu byly Kroniky vynechány a jistotu opomenutí potvrzují poslední slova článku 60: „všech měst je třináct“. Pouze 11 je uvedeno podle jména. Nakonec má Joshua místo Allemetha Almona. Těžko říct, které čtení je správnější. V souladu s (Jozue 21:5-7) je zde uveden celkový počet měst, která zdědili zbývající potomci Levitů Kohat, Geršon a Merari; seznam jmen začíná (1. Paralipomenon 6:67). 1. Paralipomenon 6:61. Zbývající Kehatovi synové z rodů tohoto kmene dostali losem deset měst z dědictví poloviny pokolení Manassesova. V souladu s (Jozue 21:5) by před slovy „z dědictví poloviny kmene Manasse“ měl předcházet výraz: „z kmene Dan“. 1. Paralipomenon 6:64. Synové Izraele tedy dali levitům města a jejich předměstí. 1. Paralipomenon 6:65. Z pokolení synů Judových az pokolení synů Simeonových az pokolení synů Benjamínových dali losem ta města, která pojmenovali jménem. Poznámka obsažená v těchto verších v (Joz. 21:8-9) stojí před jmény měst, která zdědili kněží, potomci Kohatova. Na současném místě narušuje sled vyprávění: po uvedení celkového počtu měst je přirozené sledovat jejich seznam podle názvu. 1. Paralipomenon 6:66. Některým kmenům synů Kehat byla dána města z kmene Efraima. V (Joz 21,20) se rozhodně říká, že následující města byla dána Levitům, potomkům Kehata. Místo toho kniha Chronicles používá vágní výraz: „některým kmenům synů Kehatových“. 1. Paralipomenon 6:68. a Jokmeam s předměstím a Bét-orón s předměstím, Jméno Jokmeam („lid shromážděný na hromadě“) je v (Jozue 21:22) nahrazen názvem zcela neznámého města Kibtzaim (dvě hromady). Čtení knihy Kroniky je potvrzeno LXX, která má Ἰεκμαάν. 1. Paralipomenon 6:69. Aijalon s předměstím jeho a Gat-rimmon s předměstím jeho; Podle instrukcí (Jozue 21:23) patřila obě jmenovaná města i dvě vynechaná – Elteke a Gibeon – do dědictví kmene Dan. V tomto případě autor z knihy vynechává celý jeden verš. Jozue: "a z kmene Dan: "Elteke a jeho předměstí, Gibeon a jeho předměstí." Vynechání odpovídá vynechání v (1 Par 6:61). 1. Paralipomenon 6:70. z poloviny kmene Manasses, Aner a jeho předměstí, Bileam a jeho předměstí. To je pro pokolení zbývajících synů Kehatových. Podle pokynů (Jozue 21:25) z poloviny kmene Manasse zdědili potomci Kehat Taanach a Gat-Rimmon. Protože jméno „Aner“ našeho verše není nikde jinde, a Taanach je zmíněn v (Soudců 1:27,5:19; 1. Královská 4:12), pak si knihu přečtěte. Joshua musí být uznán za správnější. Pokud jde o druhé, v knize. Joshua musel udělat chybu. Město tohoto jména leželo v dědictví kmene Dan a bylo právě pojmenováno (Jozua 21:24). Ale také název Bileam kniha. Kroniky by měly být nahrazeny podle (Jozue 17:11) a (Soudci 1:27) jménem Ibleam. 1. Paralipomenon 6:71. Synům Geršonovým z pokolení poloviny pokolení Manasses byl dán Golan v Bášanu a jeho předměstí a Aštarot a jeho předměstí. A v knize. Deuteronomium (Deuteronomium 1:4) a Jozue (Jozue 13:12) Aštarot se nazývá hlavním městem Oga z Bášanu. Toto město je v knize zmíněno pod názvem Ashterot-Karmaim. Genesis (Gn 14:5). Jméno Joshua 21.27 Beeshtra je způsobeno nesprávným čtením skupiny hebrejských písmen בעשתרה: s vynecháním prvního písmene lze číst Aštarot i Beeshtra, podle toho, které samohlásky jsou nahrazeny. 1. Paralipomenon 6:72. Z kmene Issachar, Kedeš a jeho předměstí, Dabrath a jeho předměstí, Místo Kedesh u (Jozua 21:28) a stejně (Jozua 19:20) - Kišion. 1. Paralipomenon 6:73. a Rámoth s předměstím jeho a Anem s předměstím jeho; Jozue v (Jozue 19:21) a (Jozua 21:29) je toto jméno napsáno Gen-Ganim „zahradní jaro“. „Anem“ z knihy Letopisů („dva zdroje“) se nikde jinde nenachází. 1. Paralipomenon 6:75. a Hukok a jeho předměstí, a Rechob a jeho předměstí; Na paralelním místě u (Jozue 21:31) stojí Helkaf, ale při počítání měst kmene Assir (Jozue 19:34) to samé jako zde, Hukok. 1. Paralipomenon 6:76. z pokolení Neftalího: Kedeš v Galileji a jeho předměstí, Hammon a jeho předměstí a Kiriathaim a jeho předměstí. V Jozue je Hammon zobrazen při počítání měst kmene Assir (Jozua 19:28) a při počítání měst Neftaliho - Hammo-dor (Jozua 21:32). V (Jozue 21:32) je místo Kiriathaim Kartan. Význam obou jmen je stejný - „dvě města“ a rozdíl je pouze ve formě. Kartan je starověké, zastaralé, duální číslo, Kiriathaim je pozdější. 1. Paralipomenon 6:77. A ostatním synům Merari z pokolení Zabulon, Rimmon a jeho předměstí, Tábor a jeho předměstí. Ve srovnání s (Jozue 21:34) v tomto verši chybí dvě města: Jokneam a Cartha a další dvě mají různá jména, Rimmon-Dimna, Tabor-Nagalal. Čtení Dimny je stěží správné, protože podle pokynů knihy samotné. Jozue, v kraji kmene Zabulun, leželo město Dimmon (Jozue 19:13), a ne Dimna. Jméno Nagalal, jen v trochu jiné podobě (Naglol), je v knize uvedeno. Soudci (Soudci 1:30), jak se město jmenovalo potomkům Zabulonovým. Četba knihy Kroniky - Tábor, má se za to, vznikla tak, že autor místo města uvádí oblast, kde ležel. 1. Paralipomenon 6:78. Na druhé straně Jordánu, naproti Jerichu, na východ od Jordánu, od kmene Rubena dali Bozar na poušti a jeho předměstí a Jaaz a jeho předměstí, 1. Paralipomenon 6:79. a Kedemot s předměstím jeho a Mefaat s předměstím jeho; 1. Paralipomenon 6:80. z pokolení Gád, Rámot v Gileádu a jeho předměstí a Mahanaim a jeho předměstí, 1. Paralipomenon 6:81. a Ezebon s předměstím jeho a Jazer s předměstím jeho. Mohlo by vás zajímat: