Глава 17

1–2. Намір Давида побудувати храм. 3–15. Одкровення йому через пророка Натана. 16–27. Молитва Давида. Сімнадцятий розділ представляє, за небагатьма винятками, дослівне повторення змісту 2Цар.7. 1Пар.17:1. Коли Давид жив у домі своєму, то сказав Давид Натанові пророкові: Ось я живу в домі кедровому, а ковчег Господнього заповіту під наметом. Автор Паралипоменон опускає вислів (2Цар.7.1): «Коли Єгова заспокоїв його (Давида) з усіх боків, від усіх ворогів», з метою усунення протиріччя цих слів з подальшим оповіданням, оскільки найкривавіші війни Давида з навколишніми народами падали на наступний час. 1Пар.17:4. Іди та й скажи до раба Мого Давида: Так говорить Господь: Не ти збудуєш Мені дім для проживання, Во (2Цар.7:5) слова Господа мають форму питання, навіть сумніви: «Чи ти збудуєш Мені дім?» . Тут вони замінюються виразом позитивного характеру: «не ти побудуєш Мені будинок для проживання» . 1Пар.17:6. Де не ходив Я з усім Ізраїлем, чи сказав Я хоч слово якомусь із суддів Ізраїлевих, яким Я наказав пасти народ Мій: Нащо ви не збудуєте Мені дому кедрового? Титул «суддя" замінюється на ( 2Цар.7:7 ) титулом «вождь», «вождь». Судді – верховні правителі одного або декількох колін в період від смерті Ісуса Навина до царювання Саула. 1Пар.17:10. В ті дні, коли Я поставив суддів над народом Моїм Ізраїлем, і Я упокорив усіх ворогів твоїх, і звіщаю тобі, що Господь збудує тобі дім. Во (2Цар.7.11) дієслово «проповідую» стоїть у другій особі і прямо відноситься до Єгови: «Єгова сповістив». 1Пар.17:11. Коли виповняться дні твої, і ти відійдеш до батьків твоїх, тоді Я поставлю насіння твоє після тебе, що буде з синів твоїх, і стверджу царство його. У буквальному перекладі з єврейської: «оскільки сповнились дні твої, щоб йти тобі до предків своїх», вірш справляє враження того, що одкровення повідомлено Давиду незадовго до його смерті. У кн. Царств (2Цар.7:12) - інший вислів: «Коли ж виповняться дні твої і ти ляжеш з батьками своїми». Правильне читання, безперечно, за кн. Царств, тому що одкровення через Натана було повідомлено Давиду на початку, але не наприкінці його правління. 1Пар.17:13. Я буду йому батьком, і він буде Мені сином, і милості Моєї не відніму від нього, як Я відібрав від того, що був перед тобою. Автор опускає складові другу половину вірша ( 2Цар.7:14 ) слова: «якщо він згрішить, Я покараю його жезлом чоловіків і ранами синів людських» , можливо, для того, щоб відтінити безперервну милість Єгови до дому Давида і тим виставити останній в одному сприятливому світлі Давида або тим виставити останній в одному сприятливому світлі до одного Месії: «який був перед тобою», тобто. Саул. Він прямо і названий (2Цар.7:15). 1Пар.17:14. Я поставлю його в домі Моїм і в царстві Моїм навіки, і його престол буде твердий вічно. Читання кн. Параліпоменон сильніше відтіняє месіанський характер обітниці, ніж читання, що ухиляється від нього, 2 кн. Царств. Нащадок Давида буде «вічним у домі Моїм і в царстві Моїм», тобто. у теократії, існування якої не закінчилося часом Старого Завіту. 1Пар.17:17. Але й цього ще мало здалося в очах Твоїх, Боже; Ти сповіщаєш про дім раба Твого вдалину, і дивишся на мене, як на людину велику, Господи Боже! Фраза: «І дивишся на мене, як на людину велику, Господи Боже», замінює неясне вираз (2Цар.7:19): «Це по-людськи, Господи Боже». 1Пар.17:18. Що ще може додати перед Тобою Давид на звеличення раба Твого? Ти знаєш раба Твого! 2 книга Царств, що проводить у паралельному даному вірші місці ( 2Цар.7:20 ) думка, що Давид не знає, як віддячити Господа, дає читання зрозуміліше, ніж кн. Параліпоменон показує, що Давид не знає, чого йому слід бажати для своєї слави. Вам може бути цікаво: