Глава 13

1–14. Преношење Ковчега завета у Јерусалим. 1. Летописа 13:1. И Давид се посаветова са хиљадитима, и са капетанима и са свим главарима, 1. Летописа 13:2. И рече [Давид] целом збору Израиљевом: Ако је вама драго, и ако је воља Господа Бога нашега, послаћемо свуда до остале браће наше, по свој земљи Израиљевој, и заједно с њима к свештеницима и левитима, у њихове градове и села, да се окупе код нас; 1. Летописа 13:3. и донеси к себи ковчег Бога нашега, јер у дане Саулове не приђосмо к њему. 1. Летописа 13:4. И цео збор рече: „Нека буде“, јер се ово дело учини праведним целом народу. Стихови 1–4 представљају детаљнији извештај него у 2. Самуиловом поглављу 6 о Давидовом окупљању народних представника у Јерусалим да пренесу ковчег савеза. Као што је сам народ изабрао за краља, он се консултује са њима о овом питању, остављајући одлуку о томе на вољу својих заповедника, али истовремено, са своје стране, наводећи такво разматрање које је требало да унапред одреди пренос ковчега: „од дана Сауловог нисмо му се обратили“ (ст. 3). 1. Летописа 13:5. Тако је Давид сакупио све Израелце, од Шихора египатског до улаза у Хамат, да пренесу Божји ковчег из Киријат-Јарима. „Од Шихора (тј. „црне реке“ - Нила (Ис.23:3; Јер.2:18)) у Египту до улаза у Хамат“ (древна ханаанска колонија на јужној падини Анти-Либана (Пост.10:18)) – иста дефиниција граница. југа.34 Палестине; цар24 на север у правцу 14:25), као израз „од Витсавеје до Дана“ (2. Самуилова 3:10). 1. Летописа 13:6. И Давид и сав Израиљ пођоше у Кирјат-Јарим, који је у Јудеји, да одатле донесу ковчег Божији, Господ, који седи на Херувимима, на коме се зове име Његово. 1. Летописа 13:7. И однесу ковчег Божији у нова кола из куће Авинадавове; а Оза и Ахија су возили кола. 1. Летописа 13:8. И Давид и сви Израиљци свираху пред Богом свом снагом својом, певајући, на цитрама и псалтима, и бубњевима, и кимбалима и трубама. 1. Летописа 13:9. Када су стигли до Хидоновог гумна, Оза је пружио руку да држи ковчег, јер су га волови нагнули. 1. Летописа 13:10. Али Господ се разгневи на Узу и удари га јер је пружио руку своју на ковчег; и умро је непосредно пред лицем Божијим. 1. Летописа 13:11. А Давид је био тужан јер је Господ ударио Озу. И он је то место назвао поразом Уза; Тако се зове до данас. 1. Летописа 13:12. А Давид се тога дана побојаше Бога и рече: Како да донесем ковчег Божији к себи? 1. Летописа 13:13. И Давид није узео ковчег к себи, у град Давидов, него га је окренуо према дому Абедара Гатиног. 1. Летописа 13:14. И ковчег Божији остаде код Аведара у кући његовој три месеца, и Господ благослови Аведаров дом и све што је имао. Наратив ових стихова је скоро дословно понављање (2. Самуилова 6:2–11). Уместо имена Хидон у (2 Самуилова 6:6) постоји „Нахон“. Неслагање се објашњава сличношћу сугласника ових имена у хебрејском правопису. Можда ће вас занимати: