Глава 13

1–14. აღთქმის კიდობანი იერუსალიმში გადატანა. 1 მატიანე 13:1. და კონსულტაცია გაუწია დავითი ათასთა მეთაურებს, მეთაურებს და ყველა წინამძღოლს. 1 მატიანე 13:2. და უთხრა [დავითმა] ისრაელის მთელ კრებულს: თუ ეს მოგწონთ და თუ ეს იქნება უფლის, ჩვენი ღმერთის ნება, ყველგან გავუგზავნით ჩვენს დანარჩენ ძმებს მთელ ისრაელის მიწაზე და მათთან ერთად მღვდლებსა და ლევიანებს, მათ ქალაქებსა და სოფლებში, რათა შეიკრიბონ ჩვენთან. 1 მატიანე 13:3. და მოვიტანოთ ჩვენი ღმერთის კიდობანი ჩვენთან, რადგან საულის დღეებში ჩვენ არ მივმართეთ მას. 1 მატიანე 13:4. და მთელმა კრებამ თქვა: „ასე იყოს“, რადგან ეს საქმე სამართლიანად მოეჩვენა მთელ ხალხს. 1–4 მუხლებში მოცემულია უფრო დეტალური ამბავი, ვიდრე მე-2 სამუელ მე-6 თავში, დავითის მიერ ხალხის წარმომადგენლების შეკრება იერუსალიმში აღთქმის კიდობნის გადასატანად. როგორც თავად ხალხის მიერ არჩეული მეფე, ის კონსულტაციებს უწევს მათ ამ საკითხზე, გადაწყვეტილებას ტოვებს თავისი მეთაურების შეხედულებისამებრ, მაგრამ ამავე დროს, თავის მხრივ, მოჰყავს ის მოსაზრება, რომელიც წინასწარ უნდა განესაზღვრა კიდობნის გადაცემას: „საულის დღეებიდან ჩვენ არ მივმართავთ მას“ (მ. 3). 1 მატიანე 13:5. შეკრიბა დავითმა მთელი ისრაელი ეგვიპტის შიჰორიდან ხამათის შესასვლელამდე, რათა გადაეტანა ღვთის კიდობანი კირიათ-იეარიმიდან. ეგვიპტის შიჰორიდან (ანუ „შავი მდინარიდან“ - ნილოსი (ეს.23:3; იერ.2:18)) ხამათის შესასვლელამდე“ (ძველი ქანაანელი კოლონია ანტილიბანის სამხრეთ კალთაზე (დაბ.10:18)) - იგივე განსაზღვრება საზღვრებში (N.3, ჩრდილო-დან 8-ის მიმართულებით, პალესტიდან 4-დან სამხრეთით). 2 მეფეთა 14:25), როგორც გამოთქმა „ბათშებადან დანამდე“ (2 სამუელი 3:10). 1 მატიანე 13:6. წავიდნენ დავითი და მთელი ისრაელი კირიათ-იეარიმში, რომელიც იუდაშია, რათა იქიდან მოეტანათ ღვთის, უფლის კიდობანი, რომელიც ზის ქერუბიმებზე, რომელზედაც იწოდება მისი სახელი. 1 მატიანე 13:7. და აიღეს ღვთის კიდობანი ახალი ეტლით აბინადაბის სახლიდან; და უზამ და ახიამ ეტლს მიჰყავდათ. 1 მატიანე 13:8. დავით და მთელი ისრაელიანები მთელი ძალით უკრავდნენ ღვთის წინაშე, გალობაზე, არფებზე, ფსალმუნებზე, ტამბრებზე, ციმბალებზე და საყვირებზე. 1 მატიანე 13:9. როცა ქიდონის კალოსთან მიაღწიეს, უზამ ხელი გაუწოდა კიდობნის დასაჭერად, რადგან ხარებმა ის დახრილიყვნენ. 1 მატიანე 13:10. მაგრამ უფალი განრისხდა უზაზე და დაარტყა, რადგან ხელი კიდობანს გაუწოდა; და მოკვდა მაშინვე ღვთის წინაშე. 1 მატიანე 13:11. და დავითი შეწუხდა, რადგან უფალმა დაარტყა უზა. და უწოდა იმ ადგილს უზას დამარცხება; ასე ჰქვია მას დღემდე. 1 მატიანე 13:12. დავითს შეეშინდა ღვთისა იმ დღეს და თქვა: როგორ მოვიტანო ღვთის კიდობანი? 1 მატიანე 13:13. და დავითმა კიდობანი თავისთვის არ წაიღო დავითის ქალაქში, არამედ მიუბრუნდა აბედდარ გიტელის სახლისკენ. 1 მატიანე 13:14. და დარჩა ღვთის კიდობანი აბედდართან მის სახლში სამი თვე და აკურთხა უფალმა აბედდარის სახლი და ყველაფერი, რაც ჰქონდა. ამ ლექსების თხრობა თითქმის პირდაპირი გამეორებაა (2 სამუელი 6:2–11). სახელი ქიდონის ნაცვლად (2 სამუელი 6:6) არის „ნაჩონი“. უთანხმოება აიხსნება ამ სახელების თანხმოვნების მსგავსებით ებრაულ მართლწერაში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: