Глава 9

Божији суд над Ахавовом кућом. 1–10. Јехујево помазање као краљевство Израела. 11–29. Јехујева завера против Јорама и његово убиство потоњег и Ахоза из Јуде. 30–37. Ужасна Језавелина смрт. 2. Краљевима 9:1. Пророк Јелисеј позва једног од синова пророчких и рече му: Опаши бедра своја, и узми овај суд с уљем у руке, и иди у Рамот Галадски. 2. Краљевима 9:2. Стигавши тамо, потражите тамо Јуја, сина Јосафата, сина Намашиног, и идите и наредите му да изађе између своје браће и уведите га у унутрашњу собу; 2. Краљевима 9:3. и узми посуду с уљем и излиј му на главу, и реци: Овако вели Господ: Помазаћу те за цара над Израиљем. Онда отвори врата и бежи, и не чекај. 2. Краљевима 9:4. И момак, слуга пророков, оде у Рамот Галадски, 2. Краљевима 9:5. и дође, и гле, војсковође седе. А он рече: Имам реч пред тобом, команданте. А Јуј рече: Коме је стало од свих нас? И рече: пред тобом команданте. 2. Краљевима 9:6. И устаде и уђе у кућу. А дечак је излио уље на његову главу и рекао му: Овако вели Господ Бог Израиљев: „Помазаћу те за цара над народом Господњим над Израиљем. 2. Краљевима 9:7. и уништићеш дом Ахава, господара свога, да осветим крв својих слугу, пророка, и крв свих слугу Господњих који су пали од руке Језавељине; 2. Краљевима 9:8. и сав дом Ахавов ће пропасти, и уништићу од Ахава онога који мокри уза зид, и заробљеника, и онога који остане у Израиљу, 2. Краљевима 9:9. И учинићу дом Ахавову као дом Јеровоама, сина Наватовог, и као дом Васе, сина Ахијиног; 2. Краљевима 9:10. Језавељу ће појести пси у пољу Језраелу, и нико је неће сахранити.” И отворио је врата и побегао. Испуњавајући последњи део заповести коју је Јехова дао пророку Илији (1. Царевима 19:16), пророк Јелисеј заповеда једном од пророчких синова (према рабинима, пророку Јони) да помазе у краљевство Израел једног од војсковођа Израела са Јехуадским краљем Јорамом, који је у то време бранио израелског краља Јорама – војска од Сиријаца (стихови 1-2, уп. 2. Царевима 8:28). Цео посао помазања Јехуа, осветника Ахавовог дома, морао је да се деси хитно и тајно. "Ово је морало бити учињено тајно, да би Јорам што пре погинуо. А да је то раније знао, ушао би у битку, а у борби је требало да многи падну на обе стране" (блажени Теодорит, питање 26). Извршивши миропомазање, пророк, по заповести пророка Јелисеја (ст. 3), одмах одлази, „да не буде ухваћен и не буде у опасности“ (блажени Теодорит, питање 27). Када је Јуј био помазан у краљевство (уп. 1. Царевима 1:34,39), пророк указује да ће нови помазаник бити оруђе Божјег погубљења (ст. 7) над Ахавовом кућом (у испуњењу предсказања пророка Илије, 1. Царевима 21:21–22), која ће бити потпуно уништена као и зле династије Јеровоамове и Васине (1. Царевима 15:29,16:3). Поред проливања крви пророка и других невиних од стране Ахабове куће, посебно Језавеље (ст. 7), тешки грех целе те династије био је и званично уведен култ Вала и Ашере (1. Краљевима 16:31–33): његово искорењивање је такође био задатак Јехуја, који је управо он довршио:218310. No doubt there was a warning to Jehu himself in the mention of the former wicked dynasties. Само име Јеху (јевр. Негу, „Јехова је Бог“) може указивати на служење његовој теократској идеји, иако то не искључује његов сопствени злочин и потчињавање Божјем суду (Ос. 1:4). The name Jehu in the form Iáua is also found in the wedge-shaped Assyrian documents of Shalmaneser II (860–825), as a tributary of this king. 2 Kings 9:11. And Jehu went out to his master's servants, and they said to him, “Are you in peace?” Зашто ти је овај избезумљени дошао? And he said to them: You know this man and what he says. 2. Краљевима 9:12. А они су рекли: Није истина, реците нам. А он рече: Рече ми то и то, говорећи: Овако говори Господ: Помазаћу те за краља над Израиљем. 2. Краљевима 9:13. И пожурише, и сваки узе одећу своју, и положи је на њега на саме степенице, и затруби у трубу и рекоше: Јуј царује! Појава и брзи нестанак пророка, његова узбуђена појава подстичу друге војсковође да се распитају о циљу доласка „беснога“ (јевр.: месхуггах, грч. επιληπτος, вулг.: инсанус), како су пророци називани у погрдном или неодобравајућем смислу; цф.69:27; Блажени Теодорит, питање 28). Након неуспелог покушаја Јехуа да избегне одговор, он открива чињеницу и помазање својим друговима, и они су одмах прогласили Јехуа за краља, најављујући његово ступање на престо трубама (уп. 1. Царевима 1,39) и дајући му царске почасти да полаже одећу1 под ноге Његове, као што су касније ушли у народ (ст. Јерусалим (Мт. 21:8). 2. Краљевима 9:14. И Јуј, син Јосафата, сина Намасиног, одметнуо се од Јорама; А Јорам беше са целим Израиљем у Рамот Галадском, на стражи од Азаила, краља Сирије. 2. Краљевима 9:15. Међутим, сам краљ Јорам вратио се да се лечи у Језраелу од рана које су му нанели Сиријци када се борио са Хазаилом, краљем Сирије. А Јуј рече: Ако се слажеш [са мном], нека нико не напушта град да оде и јави вести у Језраел. 2. Краљевима 9:16. И Јуј узјаха коња и одјаха у Језраел, где је лежао Јорам [цар Израела, да излечи ране које су му нанели Сиријци у Рамоту, када се борио са Азаилом, сиријским краљем, јаким и моћним], и где је Ахозија, краљ Јуде, дошао да посети Јорама. 2. Краљевима 9:17. Био је стражар на језреелској кули, и видео је Јехуову хорду како је дошла, и рекао: „Видим хорду. А Јорам рече: Узми коњаника и иди им у сусрет, па нека каже: има ли мира? 2. Краљевима 9:18. А јахач на коњу изјаше му у сусрет и рече: Овако каже цар: Је ли у миру? А Јуј рече: Шта имаш ти са миром? Прати ме. И јави се стражар и рече: стигао је до њих, али се није вратио. 2. Краљевима 9:19. И послаше другог коњаника, и он дође к њима и рече: Овако вели цар: Је ли у миру? А Јуј рече: Шта имаш ти са миром? Прати ме. 2. Краљевима 9:20. А стражар јави говорећи: стигао је до њих и не враћа се, али је његов ход као Јеху, син Намашијев, јер брзо ходи. 2. Краљевима 9:21. А Јорам рече: Упрежите се. И упрегну његова кола. И изиђоше Јорам, цар Израиљски, и Охозија, краљ Јуде, сваки на својим колима. И изиђоше у сусрет Јују, и сретоше га на пољу Навутеја Језреелца. 2. Краљевима 9:22. А кад Јорам угледа Јуја, рече: Је ли Јуј у миру? И рече: Какав је мир са блудом Језавеље, мајке твоје, и са њеним многим чаробњаштвом? 2. Краљевима 9:23. А Јорам окрену руке и потрча и рече Ахозији: Издаја, Охозија! 2. Краљевима 9:24. И Јуј натеже лук својом руком, и удари Јорама између његових рамена, и стрела му прође кроз срце, и он паде у своја кола. 2. Краљевима 9:25. А Јуј рече Бидекару, свом службенику: Узми га, баци га у поље Навутеја Језреелца, јер се сети како смо ти и ја заједно јахали иза Ахава оца његовог, и како је Господ рекао ово пророчанство против њега: 2. Краљевима 9:26. Заиста, видео сам јуче крв Навутејеву и крв његових синова, говори Господ, и осветићу ти се на овом пољу. Па узми, баци у поље, по речи Господњој. 2. Краљевима 9:27. Када је Ахозија, краљ Јуде, видео ово, отрчао је путем до куће у врту. А Јуј га је прогонио и рекао: Убиј и њега колима. Било је то на брду Гур, које је близу Ивлеама. И отрча у Мегидон и тамо умрије. 2. Краљевима 9:28. И његове слуге однесу га у Јерусалим, и сахранише га у његовој гробници са оцима његовим у Давидовом граду. 2. Краљевима 9:29. Једанаесте године Јорама, сина Ахавовог, зацари се Ахозија у Јуди. 2. Краљевима 9:30. И Јуј је стигао у Језраел. Језавеља је, примивши вест, насликала лице и украсила своју главу, и погледала кроз прозор. 2. Краљевима 9:31. Када је Јеху ушао на капију, она је рекла: „Има ли мира са Зимријем, убицом његовог владара? 2. Краљевима 9:32. И подиже лице ка прозору и рече: ко је са мном, ко? И два-три евнуха погледаше на њега. 2. Краљевима 9:33. А он рече: Баци то. И бацили су га. И крв њена попрска по зиду и по коњима, и погазише је. 2. Краљевима 9:34. И дође Јуј, једе и пије, и рече: Нађи ову проклету и сахрани је, јер је она царева кћи. 2. Краљевима 9:35. И пођоше да је сахране, и не нађоше ништа од ње осим њене лобање, ногу и руку. 2. Краљевима 9:36. И вратише се и јавише му се. И рече: Ово је била реч Господња коју је рекао преко слуге свог Илије Тисбејца, говорећи: У пољу Језреел пси ће појести тело Језавељино, 2. Краљевима 9:37. и лешина Језавељина биће у земљи Језраелској као балега у пољу, тако да нико неће рећи: „Ово је Језавеља. Јехујева крвава одмазда над Ахавовим домом почела је са његовим најважнијим, краљевским представницима: Јорамом, Ахазијом (Јеврејин), Језавељом. Лакоћа и брзина ступања на престо (ст. 13) и извршење Јехујеве завере (стихови 14–15; околност Јорамовог боравка у Израелу у ово време се овде понавља после помињања у 2. Царевима 8:29) показују да је међу народом и војском постојао јаки дисамурски дом са војском од војсковође Јерамура и Навутеј није био без утицаја овде: 1. Краљевима 21. и даље), с друге стране, да је Јеху вероватно зарадио поверење војске и народа кроз личне подвиге. Истовремено, видљиви су и Јујева одлучност и Јорамова немарност (стихови 17–20); Положај безбедности карактеристичан је за древни и савремени Исток – карауле и стражари, дајући сигнале властима и становништву о настанку опасности (уп. Јез. 33, 2). Брига је све више обузимала Јорама, што показује његово поновљено питање: „Јеси ли у миру?“ (види стихове 17, 19, 22). Кобни сусрет са Јехујем догодио се на некадашњем месту Навутеја, што је наговестило смрт оба краља из породице Ахав (уп. 1. Царевима 21:19,23). Јехујев строги одговор (в. 22) указује на „блуд“ и „вештињу“ Језавелине као разлог немогућности мира: ова имена, поред сопственог значења, у Старом завету често означавају идолопоклонство (Јер. 3:2-3; Језек. 23:27; Мих. 5:11), а прво од ових имена које се Језелина уводи у њену Израиљ иу култу Асебел - иу правом смислу; Истовремено, Јорам је такође оптужен за саучесништво или чак помоћ. У Јорамовом убиству које је починио Јеху, први тип, у складу, можда, са општим мишљењем народа, било је испуњење Илијине пророчке речи о Ахаву и његовој кући (1. Царевима 21:19 и даље) – поготово што су он и достојанственик који га је сада пратио били очевици Навојевог уласка у злочине. виноград. Смрт је такође задесила Ахазију из Јуде, унука Ахавовог и Језавељиног (ст. 27; уп. 2. Лет. 22:9); смртно је рањен на једном брду Гур (ЛКСКС: Γαι, Вулг.: Гавер; Евсев. Γηρ, Јероним: Гер, Ономаст. 356) у близини Ивлама, града у племену Манасијином (Нав. 17:11; Судија. 1:27) и диедо у Меџи, 1:27. Јерусалим (2. Летописа 22:9). Језавеља, сазнавши за судбину свог сина и унука и не видећи спас од Јехујевог мача, одлучује да барем умре достојанствено: изводи уобичајену козметику међу женама Истока, желећи да утиче на Јехуа својим краљевским држањем, затим оштро осуђује Јехуа за убиство, по имену легитимног правог владара, који се зове Јехуја. Замри, подсећајући на неуспех и смрт овог последњег (1. Краљевима 16:9). После овога је срамно убијена, а сада и сам свештеник. писац сведочи (ст. 26–27) да је Јорамова смрт испунила предсказање пророка Илије (1. Царевима 16:19; уп. Блажени Теодорит, питање 31). Можда ће вас занимати: