Глава 9

Judecata lui Dumnezeu asupra casei lui Ahab. 1–10. Ungerea lui Iehu ca regat al lui Israel. 11–29. Conspirația lui Iehu împotriva lui Ioram și uciderea lui pe acesta din urmă și pe Ahazia din Iuda. 30–37. Moartea cumplită a Izabelei. 2 Regi 9:1. Proorocul Elisei a chemat pe unul dintre fiii prorocilor și i-a zis: Încinge-ți coapsele și ia în mână acest vas cu ulei și mergi la Ramot-Galaad. 2 Regi 9:2. Ajunși acolo, căutați acolo pe Iehu, fiul lui Iosafat, fiul lui Namașa, și mergeți și porunciți-i să iasă din mijlocul fraților săi și să-l aducă în camera dinăuntru; 2 Regi 9:3. și ia un vas cu ulei și toarnă-l pe capul lui și spune: „Așa vorbește Domnul: Te voi unge rege peste Israel”. Apoi deschide ușa și fugi și nu aștepta. 2 Regi 9:4. Și băiatul, slujitorul profetului, s-a dus la Ramot-Galaad, 2 Regi 9:5. şi a venit şi iată căpeteniile armatei stăteau. Iar el a spus: Am un cuvânt înaintea ta, comandante. Și Iehu a spus: Cui îi pasă dintre noi toți? Și a spus: înaintea ta, comandante. 2 Regi 9:6. Și s-a ridicat și a intrat în casă. Și băiatul și-a turnat ulei pe cap și i-a zis: Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: „Te voi unge rege peste poporul Domnului peste Israel. 2 Regi 9:7. şi vei nimici casa domnului tău Ahab, ca să voi răzbuna sângele slujitorilor mei, proorocii, şi sângele tuturor slujitorilor Domnului care au căzut prin mâna Izabelei; 2 Regi 9:8. și toată casa lui Ahab va pieri și voi nimici din Ahab pe cel care urinează împotriva zidului, pe prizonierul și pe cel care rămâne în Israel, 2 Regi 9:9. Și voi face din casa lui Ahab ca casa lui Ieroboam, fiul lui Nebat, și ca casa lui Baeșa, fiul lui Ahiin; 2 Regi 9:10. Izabela va fi mâncată de câini în câmpul Izreelului și nimeni nu o va îngropa.” Și a deschis ușa și a fugit. Îndeplinind ultima parte a poruncii date de Iehova profetului Ilie (1 Regi 19:16), profetul Elisei poruncește unuia dintre fiii profeților (după rabini, profetul Iona) să ungă în împărăția lui Israel pe unul dintre conducătorii militari ai regelui israelian, pe care îl apăra la vremea aceea cu Ramoth-Iehud-Iehud. de la sirieni (versetele 1-2, cf. 2 Regi 8:28). Întreaga lucrare de ungere a lui Iehu, răzbunătorul casei lui Ahab, trebuia să se întâmple urgent și în secret. "Aceasta trebuia făcută pe ascuns, pentru ca Ioram să fie ucis cât mai repede cu putință. Și dacă ar fi știut asta mai înainte, ar fi intrat în luptă, iar în luptă era necesar ca mulți să cadă de ambele părți" (Fericitul Teodoret, întrebarea 26). După ce a săvârșit ungerea, proorocul, după porunca proorocului Elisei (v. 3), pleacă imediat, „ca să nu fie prins și să nu fie în primejdie” (Fericitul Teodoret, întrebarea 27). Când Iehu a fost uns în împărăție (cf. 1 Regi 1:34,39), profetul arată că noul uns va fi un instrument al execuției lui Dumnezeu (v. 7) peste casa lui Ahab (în împlinirea predicției profetului Ilie, 1 Regi 21:21–22), care va fi distrusă la fel de complet ca dinastiile rele ale lui Ieroboam și Baasa (1 Regi 15:29, 16:3). Pe lângă vărsarea sângelui profeților și al altor nevinovați de către casa lui Ahab, în ​​special Izabela (v. 7), păcatul grav al întregii dinastii a fost cultul introdus oficial al lui Baal și al lui Așera (1 Regi 16:31–33): eradicarea lui a fost și sarcina lui Iehu, finalizată exact de el (18–310). Fără îndoială, a existat un avertisment pentru Iehu însuși în mențiunea fostelor dinastii rele. Însuși numele lui Iehu (evr. Negu, „Iehova este Dumnezeu”) poate indica slujirea ideii sale teocratice, deși acest lucru nu exclude propria sa criminalitate și supunerea în fața curții lui Dumnezeu (Os. 1:4). Numele Jehu sub forma Iáua se găsește și în documentele asiriene în formă de pană ale lui Shalmaneser II (860–825), ca afluent al acestui rege. 2 Regi 9:11. Și Iehu a ieșit la slujitorii stăpânului său și i-au zis: „Ești în pace?” De ce a venit ăsta frenetic la tine? Iar el le-a zis: Îl cunoașteți pe acest om și ce spune. 2 Regi 9:12. Și ei au spus: Nu este adevărat, spune-ne. Iar el a zis: „Aceasta și aceea mi-a zis, zicând: „Așa vorbește Domnul: „Te voi unge rege peste Israel”. 2 Regi 9:13. Și s-au grăbit și și-au luat fiecare hainele și le-au pus pe el chiar pe trepte și au sunat din trâmbiță și au zis: Iehu domnește! Apariția și dispariția rapidă a profetului, apariția sa încântată îi determină pe alți lideri militari să întrebe despre scopul venirii „furiosului” (evr.: meshuggah, greacă: ἐπίληπτος, vulg.:insanus), așa cum erau numiți profeții într-un sens abuziv sau dezaprobator (cf.29;2; Fericitul Teodoret, întrebarea 28). După încercarea eșuată a lui Iehu de a se sustrage de la răspuns, el dezvăluie faptul și ungerea tovarășilor săi, iar ei l-au proclamat imediat rege pe Iehu, anunțând urcarea lui pe tron cu trâmbițe (cf. 1 Regi 1:39) și dându-i onorurile regale de a-și pune hainele sub picioare (v. 13), pe măsură ce poporul a fost salutat mai târziu în Ierusalim (Mr. 21:8). 2 Regi 9:14. Şi Iehu, fiul lui Iosafat, fiul lui Namaşa, s-a răzvrătit împotriva lui Ioram; Ioram era cu tot Israelul la Ramot-Galaad, de pază împotriva lui Hazael, regele Siriei. 2 Regi 9:15. Totuși, regele Ioram însuși s-a întors pentru a fi tratat la Izreel pentru rănile pe care i le-au provocat sirienii când a luptat cu Hazael, regele Siriei. Iar Iehu a zis: Dacă ești de acord [cu mine], atunci nimeni să nu părăsească cetatea ca să meargă să dea de veste Izreelului. 2 Regi 9:16. Și Iehu s-a urcat pe cal și a călărit la Izreel, unde zăcea Ioram [regele lui Israel, ca să vindece rănile pe care i le-au făcut sirienii la Ramot, când se lupta cu Hazael, regele Siriei, puternic și puternic], și unde Ahazia, regele lui Iuda, a venit să-l viziteze pe Ioram. 2 Regi 9:17. Era un paznic pe turnul Izreelului și a văzut hoarda lui Iehu cum venea și a zis: „Văd hoarda”. Și Ioram a zis: Ia călărețul și du-te în întâmpinarea lor și lasă-l să spună: Este pace? 2 Regi 9:18. Iar călărețul pe un cal a ieșit în întâmpinarea lui și a zis: Așa zice regele: Este în pace? Iar Iehu a zis: Ce treabă ai tu cu pacea? Urmați-mă. Iar străjerul a raportat și a zis: A ajuns la ei, dar nu s-a întors. 2 Regi 9:19. Și au trimis un alt călăreț, care a venit la ei și a zis: Așa zice regele: Este în pace? Iar Iehu a zis: Ce treabă ai tu cu pacea? Urmați-mă. 2 Regi 9:20. Și străjerul a spus: A ajuns la ei și nu se întoarce, dar mersul lui este ca cel al lui Iehu, fiul lui Namașe, pentru că merge repede. 2 Regi 9:21. Iar Ioram a zis: Înhamă-l. Și i-au înhamat carul. Și Ioram, regele lui Israel, și Ahazia, împăratul lui Iuda, au ieșit, fiecare în carul său. Și au ieșit în întâmpinarea lui Iehu și l-au întâlnit în câmpul lui Nabot izreelitul. 2 Regi 9:22. Și când Ioram l-a văzut pe Iehu, a zis: Este Iehu în pace? Iar el a spus: Ce pace este cu curvia mamei tale Izabelei și cu multele ei vrăjitori? 2 Regi 9:23. Și Ioram și-a întors mâinile și a alergat și i-a zis lui Ahazia: Tădare, Ahazia! 2 Regi 9:24. Și Iehu și-a tras arcul cu mâna și l-a lovit pe Ioram între umeri și o săgeată i-a străbătut inima și a căzut în carul său. 2 Regi 9:25. Și Iehu i-a zis lui Bidecar, slujitorul său: Ia-l și aruncă-l în câmpul lui Nabot izreelitul, căci amintește-ți cum am călărit împreună cu mine în spatele tatălui său Ahab și cum a rostit Domnul această profeție împotriva lui: 2 Regi 9:26. Cu adevărat, am văzut ieri sângele lui Nabot și sângele fiilor săi, zice Domnul, și mă voi răzbuna pe tine în câmpul acesta. Deci ia-l, aruncă-l pe câmp, după cuvântul Domnului. 2 Regi 9:27. Când Ahazia, regele lui Iuda, a văzut aceasta, a alergat pe drumul spre casa din grădină. Și Iehu l-a urmărit și a zis: Omoară-l și pe el cu un car. Era pe dealul Gur, care este aproape de Ivleam. Și a alergat la Meghidon și a murit acolo. 2 Regi 9:28. Şi slujitorii lui l-au dus la Ierusalim şi l-au îngropat în mormântul lui împreună cu părinţii săi în cetatea lui David. 2 Regi 9:29. În al unsprezecelea an al lui Ioram, fiul lui Ahab, Ahazia a domnit în Iuda. 2 Regi 9:30. Și Iehu a ajuns la Izreel. Izabela, după ce a primit vestea, și-a pictat fața și și-a împodobit capul și s-a uitat pe fereastră. 2 Regi 9:31. Când Iehu a intrat pe poartă, ea a spus: „Este pace cu Zimri, ucigașul suveranului său?” 2 Regi 9:32. Și și-a ridicat fața spre fereastră și a spus: cine este cu mine, cine? Și doi sau trei eunuci s-au uitat la el. 2 Regi 9:33. Iar el a spus: Aruncă-l. Și l-au aruncat. Și sângele ei a stropit pe zid și pe cai și au călcat-o în picioare. 2 Regi 9:34. Și Iehu a venit, a mâncat și a băut și a zis: Găsiți-o pe blestemat și îngropați-o, căci este fiica regelui. 2 Regi 9:35. Și s-au dus să o îngroape și n-au găsit nimic de la ea în afară de craniul, picioarele și mâinile ei. 2 Regi 9:36. Și s-au întors și i-au spus. Iar el a spus: Acesta a fost cuvântul Domnului, pe care l-a rostit prin slujitorul Său Ilie, Teșbitul, spunând: „În câmpul Izreelului, câinii vor mânca trupul Izabelei, 2 Regi 9:37. și cadavrul Izabelei va fi în țara Izreelului ca gunoiul pe câmp, astfel încât nimeni să nu zică: „Aceasta este Izabela”. Răzbunarea sângeroasă a lui Iehu împotriva casei lui Ahab a început cu cei mai importanți reprezentanți ai săi regali: Ioram, Ahazia (evreu), Izabela. Ușurința și viteza urcării la tron (v. 13) și execuția complotului lui Iehu (versetele 14–15; circumstanțele șederii lui Ioram în Israel în acest moment sunt repetate aici după menționarea în 2 Regi 8:29) arată că printre oameni și oști a existat o nemulțumire puternică (uciderea lui Ah of Nabo, în general, nu a fost influențată de Ioram. aici: 1 Regi 21, cf. 2 Regi 9:25 și mai departe), pe de altă parte, că Iehu și-a câștigat probabil încrederea armatei și a poporului prin fapte personale. În același timp, atât hotărârea lui Iehu, cât și nepăsarea lui Ioram sunt vizibile (v. 17–20); Poziția securității este caracteristică Orientului antic și modern - turnuri de veghe și străjeri, dând semnale autorităților și populației despre apariția pericolului (cf. Ezechiel 33:2). Îngrijorarea a luat din ce în ce mai multă stăpânire pe Joram, așa cum arată întrebarea lui repetată: „Ești în pace?” (vezi versetele 17, 19, 22). Întâlnirea fatală cu Iehu a avut loc pe fostul loc al lui Nabot, care a prefigurat moartea ambilor regi ai familiei Ahab (cf. 1 Regi 21:19,23). Răspunsul sever al lui Iehu (v. 22) indică „desfrânarea” și „vrăjitoria” Izabelei drept motiv pentru imposibilitatea păcii: aceste nume, pe lângă înțelesul lor propriu, în Vechiul Testament înseamnă adesea idolatrie (Ier. 3:2-3; Eze. 23:27; Mic. 5:11), iar primul dintre aceste nume este aplicabil și în cultul lui Așera propriu-zis în Israelul Izabelei - introdus și în cultul lui Izabela în Israel. simț; În același timp, Joram a fost acuzat și de connivență sau chiar asistență. În uciderea lui Ioram săvârșită de Iehu, primul tip, în acord, poate, cu opinia generală a poporului, a fost împlinirea cuvântului profetic al lui Ilie despre Ahab și casa lui (1 Regi 21:19 și urm.) - mai ales că el și demnitarul care îl însoțea acum erau martori oculari ai pătrunderii criminalilor lui Ahab în viile lui Ahab. Moartea a avut loc și pe Ahazia din Iuda, nepotul lui Ahab și al Izabelei (v. 27; cf. 2 Cronici 22:9); el a fost rănit de moarte pe un anumit deal Gur (LXX: Γαί, Vulg.: Gaver; Evsev. Γήρ, Ieronim: Ger, Onomast. 356) lângă Ivleam, o cetate din seminția lui Manase (Ios. 17:11; Judg. 1:27) și a murit în Ierusalim, împărătesc și a murit în Meghiddoles, și a murit în Meghieddoles. 22:9). Izabela, după ce a aflat despre soarta fiului și a nepotului ei și nu a văzut mântuirea din sabia lui Iehu, decide să moară cel puțin cu demnitate: ea efectuează cosmeticele obișnuite printre femeile din Est, dorind să-l influențeze pe Iehu cu purtarea ei regală, apoi îl denunță aspru pe Iehu pentru uciderea suveranului legitim, și își amintește de numele adevăratului lui Iehu, denumit Zam. eșecul și moartea acestuia din urmă ( 1 Regi 16:9). După aceasta, ea a fost ucisă rușinos, iar acum preotul însuși. scriitorul mărturisește (v. 26–27) că moartea lui Ioram a împlinit prezicerea profetului Ilie (1 Regi 16:19; cf. Fericitul Teodoret, întrebarea 31). Te-ar putea interesa: