Глава 9

Божјиот суд за домот на Ахав. 1–10. Помазанието на Јуј за царство на Израел. 11–29. Заговор на Јуј против Јорам и неговото убиство на вториот и Охозија од Јуда. 30–37. Страшната смрт на Језавела. 2 Цареви 9:1. Пророкот Елисеј повика еден од синовите на пророците и му рече: „Препаши ги бедрата, земи го овој сад со масло во раката и оди во Рамот-Галадски. 2. Царевите 9:2. Кога стигна таму, побарај го таму Јуј, синот на Јосафат, синот Намаса, и оди и нареди му да излезе од браќата свои и да го одведе во внатрешната соба; 2. Царевите 9:3. и земи сад со масло, излиј го на главата и кажи: „Вака вели Господ: ќе те помазам за цар над Израел. Потоа отворете ја вратата и трчајте, и не чекајте. 2. Царевите 9:4. И момчето, слугата на пророкот, отиде во Рамот Галад, 2. Царевите 9:5. и дојде, и ете, војските капетани седеа. А тој рече: Имам збор пред тебе, командире. А Јуј рече: „Кој се грижи меѓу сите нас? А тој рече: пред тебе командире. 2. Царевите 9:6. И тој стана и влезе во куќата. Момчето му поли со масло на главата и му рече: „Вака вели Господ, Бог Израилев: „Ќе те помазам за цар над народот Господов над Израел. 2. Царевите 9:7. и ќе го уништиш домот на твојот господар Ахав, за да се одмаздам ​​за крвта на моите слуги, пророците, и за крвта на сите слуги Господови, кои паднаа од раката на Језавела; 2. Царевите 9:8. и сиот дом на Ахав ќе пропадне, и ќе го погубам од Ахав оној што моча против ѕидот, затвореникот и оној што останува во Израел, 2. Царевите 9:9. И ќе го направам домот на Ахав како домот на Јеровоам, синот Наватов, и како домот на Васа, синот Ахиин; 2. Царевите 9:10. Језавела ќе ја изедат кучињата во Језраелското поле, и никој нема да ја закопа“. И ја отвори вратата и побегна. Исполнувајќи го последниот дел од заповедта што му ја дал Јехова на пророкот Илија (1. Царевите 19:16), пророкот Елисеј му заповеда на еден од синовите на пророците (според рабините, пророкот Јона) да помаза во царството Израел еден од војсководците на израелскиот цар, кој во тоа време ја бранеше војската Рамаху, Јорам. Сиријците (стихови 1-2, сп. 2. Царевите 8:28). Целото дело на помазанието Јуј, одмаздникот на домот Ахав, морало да се случи итно и тајно. „Тоа мораше да се направи тајно, за да може Јорам да биде убиен што е можно побрзо. И ако го знаеше тоа претходно, ќе влезеше во битката и во битката беше неопходно многумина да паднат од двете страни“ (Блажениот Теодорит, прашање 26). Откако го извршил помазанието, пророкот, според заповедта на пророкот Елисеј (ст. 3), веднаш заминува „за да не биде заробен и да не биде во опасност“ (Блажениот Теодорит, прашање 27). Кога Јуј бил помазан во царството (сп. 1. Царевите 1:34,39), пророкот укажува дека новиот помазаник ќе биде инструмент за Божјото погубување (с. 7) над домот на Ахав (во исполнување на предвидувањето на пророкот Илија, 1. Царевите 21:21–22), кој ќе биде уништен целосно како злите династии Јеровоам и Бааша (1. Цареви 15:29,16:3). Покрај пролевањето на крвта на пророците и другите невини од страна на домот на Ахав, особено Језавела (ст. 7), тежок грев на целата таа династија беше официјално воведениот култ на Ваал и Ашера (1. Царевите 16:31–33): неговото искоренување беше исто така задача на Јуј, точно завршена од него (310:1 Цареви). Без сомнение, имало предупредување до самиот Јуј при спомнувањето на поранешните зли династии. Самото име на Јеху (хевр. Негу, „Јехова е Бог“) може да укаже на служење на неговата теократска идеја, иако тоа не ја исклучувало неговата сопствена криминалност и потчинување на Божјиот суд (Ос. 1:4). Името Јеху во формата Iáua се среќава и во асирските документи во облик на клин на Шалманесер II (860–825), како притока на овој крал. 2. Царевите 9:11. А Јуј излезе кај слугите на својот господар, и тие му рекоа: „Дали си во мир? Зошто овој избезумен дојде кај тебе? А тој им рече: Го знаете овој човек и што зборува. 2. Царевите 9:12. И рекоа: Не е вистина, кажи ни. А тој рече: „Ова и она што ми го рече, велејќи: „Вака вели Господ: ќе те помазам за цар над Израел“. 2. Царевите 9:13. И тие побрзаа, и секој ја зеде својата облека, ја положи врз него на самите скали, и затрубеа и рекоа: царува Јуј! Појавата и брзото исчезнување на пророкот, неговата возбудена појава ги поттикнува другите војсководци да се запрашаат за целта на доаѓањето на „бесниот“ (хевр.: meshuggah, грчки: ἐπίληπτος, Vulg.: insanus), како што се нарекувале пророците во навредлива или неодобрувачка смисла (Ос. 9:92; Јерени без прашање. 28). По неуспешниот обид на Јуј да го избегне одговорот, тој им го открива фактот и помазанието на своите другари, а тие веднаш го прогласиле Јуј за цар, објавувајќи го неговото доаѓање на престолот со труби (сп. 1. Царевите 1:39) и давајќи му ги кралските почести да положи облека под неговите нозе (ст. ( Мат. 21:8 ). 2. Царевите 9:14. И Јуј, синот на Јосафат, синот Намаса, се побуни против Јорам; А Јорам беше со сиот Израел во Рамот Галад, чувајќи се од сирискиот цар Азаил. 2. Царевите 9:15. Меѓутоа, самиот цар Јорам се вратил да се лекува во Језраел поради раните што му ги нанеле Сиријците кога се борел со сирискиот цар Азаил. А Јуј рече: „Ако се согласувате [со мене], тогаш никој нека не го напушти градот за да оди и да му соопшти на Језраел. 2. Царевите 9:16. А Јуј се качи на својот коњ и се качи во Језраел, каде што лежеше Јорам [израелскиот цар, за да ги излечи раните што му ги нанесоа Сиријците во Рамот, кога се бореше против сирискиот цар Азаил, силен и силен], и каде што јудејскиот цар Охозија дојде да го посети Јорам. 2. Царевите 9:17. Имаше чувар на кулата Језраел, и ја виде ордата на Јуј како што дојде, и рече: „Ја гледам ордата“. А Јорам рече: „Земи го коњаникот и оди во пресрет и нека каже: „Има ли мир? 2. Царевите 9:18. А јавачот на коњ излегол да го пречека и рекол: Вака вели царот: Дали е во мир? А Јуј рече: „Што имаш ти со мирот? Следете ме. А стражарот извести и рече: стигна до нив, но не се врати. 2. Царевите 9:19. И испратија друг коњаник, а тој дојде кај нив и рече: Вака вели царот: Дали е во мир? А Јуј рече: „Што имаш ти со мирот? Следете ме. 2. Царевите 9:20. А стражарот извести, велејќи: стигна до нив и не се враќа, но одењето му е како на Јуј, синот Намашев, зашто оди брзо. 2. Царевите 9:21. А Јорам рече: „Впрегнете го! И ја впрегнаа неговата кола. И излегоа Јорам, царот на Израел и Охозија, јудејскиот цар, секој во својата кола. И излегоа да го пречекаат Јуј и го сретнаа во полето на Навутеј од Језраел. 2. Царевите 9:22. А Јорам, кога го виде Јуј, рече: „Дали Јуј е мирен? А тој рече: Каков е мирот со блудот на мајка ти Језавела и со нејзините многубројни магии? 2. Царевите 9:23. А Јорам ги сврте рацете, истрча и му рече на Охозија: Предавство, Охозија! 2. Царевите 9:24. И Јуј го извади својот лак со раката, и го удри Јорам меѓу рамениците, и стрела помина низ неговото срце, и тој падна во својата кола. 2. Царевите 9:25. А Јуј му рече на својот службеник Бидекар: Земи го, фрли го во полето на Езраелецот Навутеј, зашто сети се како јас и ти јававме заедно зад неговиот татко Ахав, и како Господ го кажа ова пророштво против него: 2. Царевите 9:26. Навистина, вчера ја видов крвта на Навутеј и крвта на неговите синови, вели Господ, и ќе ти се одмаздам ​​на ова поле. Затоа земи го, фрли го во полето, според словото Господово. 2. Царевите 9:27. Кога го виде тоа јудејскиот цар Охозија, истрча по патот до куќата во градината. И Јуј го гонеше и рече: „Убиј го и него со кола! Тоа беше на ридот Гур, кој е во близина на Ивлеам. И тој истрча во Мегидон и таму умре. 2. Царевите 9:28. Слугите негови го однесоа во Ерусалим и го погребаа во неговиот гроб кај татковците негови во Давидовиот град. 2. Царевите 9:29. Во единаесеттата година на Јорам, Ахавовиот син, Охозија царуваше во Јуда. 2. Царевите 9:30. И Јуј пристигна во Језраел. Језавела, откако ја прими веста, си го обои лицето и ја украси главата и погледна низ прозорецот. 2. Царевите 9:31. Кога Јуј влезе во портата, таа рече: „Има ли мир со Зимри, убиецот на неговиот суверен? 2. Царевите 9:32. И го подигна лицето кон прозорецот и рече: кој е со мене, кој? И два-тројца евнуси гледаа кон него. 2. Царевите 9:33. А тој рече: Фрли го. И го фрлија. И крвта и прскаше по ѕидот и по коњите, а тие ја газеа. 2. Царевите 9:34. И дојде Јуј, јадеше и пиеше, и рече: „Најди ја оваа проклета и закопај ја, зашто таа е ќерка на царот. 2. Царевите 9:35. И отидоа да ја закопаат и не најдоа ништо од неа освен нејзиниот череп, нозете и рацете. 2. Царевите 9:36. И се вратија и му пријавија. А тој рече: „Тоа беше Господовото слово што го кажа преку Својот слуга Илија Тисвеецот, велејќи: „Во Језраелското поле кучињата ќе го изедат телото на Језавела. 2. Царевите 9:37. а трупот на Језавела ќе биде во земјата Језраел како измет во поле, така што никој нема да рече: „Ова е Језавела“. Крвавата одмазда на Јуј против домот на Ахав започна со неговите најважни, царски претставници: Јорам, Охозија (Евреин), Језавела. Леснотијата и брзината на доаѓањето на престолот (ст. 13) и извршувањето на заговорот на Јуј (стихови 14-15; околноста на престојот на Јорам во Израел во ова време се повторува овде по споменувањето во 2. Царевите 8:29) покажуваат дека меѓу народот и војската постоело силно незадоволство (незадоволството на војсководецот на Нахада, без влијанието на домот на Јорам). овде: 1. Царевите 21, сп. Во исто време, видливи се и решителноста на Ју и негрижата на Јорам (ст. 17–20); Положбата на безбедност е карактеристична за стариот и современиот Исток - стражарски кули и стражари, давајќи им сигнали на властите и на населението за појава на опасност (сп. Езек. 33,2). Грижата сè повеќе го зафаќа Јорам, како што покажува неговото постојано прашање: „Дали си во мир?“ (види стихови 17, 19, 22). Кобната средба со Јуј се случила на некогашното место Навутеј, што ја навестувало смртта на двата цара од семејството Ахав (сп. 1. Цареви 21:19,23). Остриот одговор на Јуј (с. 22) укажува на „блудот“ и „вештерството“ на Језавела како причина за неможноста за мир: овие имиња, покрај нивното сопствено значење, во Стариот завет често значат идолопоклонство (Ерем. 3:2-3; Езек. 23:27; Мик. 5:11), а првото од овие имиња се воведуваат со Језела. - и во правилна смисла; Во исто време, Јорам беше обвинет и за договарање или дури и за помош. Во убиството на Јорам извршено од Јуј, првиот тип, во согласност, можеби, со општото мислење на народот, беше исполнувањето на пророчката реч на Илија за Ахав и неговиот дом (1. Царевите 21:19 и понатаму) - особено затоа што тој и достоинствениот човек што сега го придружуваше беа очевидци на Ахавовиот криминален посед на Нанивот. Смрт го снашла и Охозија Јудански, внук на Ахав и Језавела (т. 27; сп. 2. Лет. 22:9); тој беше смртно ранет на одреден рид Гур (LXX: Γαί, Vulg.: Gaver; Evsev. Γήρ, Jerome: Ger, Onomast. 356) во близина на Ивлеам, град од племето Манасија (Исус. 17:11; Судија 1:27) и умрел во Мегилем, и бил во Мегиед Летописи 22:9). Језавела, откако дознала за судбината на нејзиниот син и внук и не видела спас од мечот на Јуј, решила барем достоинствено да умре: ја прави вообичаената козметика меѓу жените од Истокот, сакајќи да влијае на Јуј со своето кралско носење, а потоа остро го осудува Јуј за убиството на вистинскиот легитимен, нарекуван од негово име. Замри, потсетувајќи на неуспехот и смртта на вториот ( 1. Царевите 16:9). После ова, таа беше срамно убиена, а сега и самиот свештеник. писателот сведочи (ст. 26–27) дека смртта на Јорам го исполнила предвидувањето на пророкот Илија (1. Царевите 16:19; сп. Блажен Теодорит, прашање 31). Можеби ќе ве интересира: