Глава 9

Boží soud nad domem Achabovým. 1–10. Pomazání Jehua jako království Izraele. 11–29. Jehuovo spiknutí proti Joramovi a jeho zabití a Achaziáše z Judska. 30–37. Strašná smrt Jezábel. 2. králi 9:1. Prorok Elizeus zavolal jednoho z prorockých synů a řekl mu: Přepásej si bedra, vezmi do ruky tuto nádobu s olejem a jdi do Rámot-gileádu. 2. králi 9:2. Když tam dorazíš, hledej tam Jehua, syna Jozafata, syna Namaschova, a jdi a přikaž mu, aby vyšel z prostředku svých bratří, a uvedl ho do pokoje. 2. králi 9:3. Vezmi nádobu s olejem, vylij mu ji na hlavu a řekni: Toto praví Hospodin: Pomažu tě za krále nad Izraelem. Pak otevřete dveře a běžte a nečekejte. 2. králi 9:4. A chlapec, prorokův služebník, odešel do Rámot-gileádu, 2. králi 9:5. a přišel, a aj, velitelé vojska seděli. A on řekl: Mám před vámi slovo, veliteli. I řekl Jehu: Kdo z nás všech se stará? A on řekl: před vámi, veliteli. 2. Královská 9:6. A vstal a vešel do domu. Chlapec mu polil hlavu olejem a řekl mu: Toto praví Hospodin Bůh Izraele: Pomažu tě za krále nad Hospodinovým lidem nad Izraelem. 2. Královská 9:7. a zničíš dům Achaba, svého pána, abych pomstil krev svých služebníků proroků a krev všech služebníků Hospodinových, kteří padli rukou Jezábel. 2. Královská 9:8. a celý dům Achabův zahyne a vyhubím z Achaba toho, kdo močí na zeď, i vězně a toho, kdo zůstává v Izraeli, 2. Královská 9:9. A učiním dům Achabův jako dům Jeroboáma, syna Nebatova, a jako dům Bášy, syna Ahiinova; 2. Královská 9:10. Jezábel sežerou psi na poli Jizreel a nikdo ji nepochová." A otevřel dveře a utekl. Prorok Elizeus splnil poslední část příkazu, který dal Jehova proroku Eliášovi (1. Královská 19:16), přikazuje jednomu ze synů proroků (podle rabínů proroka Jonáše), aby pomazal do izraelského království jednoho z vojevůdců izraelského krále Joramského – se svou armádou bránil v té době před Sýrií Jehu-gilado (verše 1–2, srov. 2. Královská 8:28). Celé dílo pomazání Jehu, mstitele domu Achabova, muselo proběhnout naléhavě a tajně. "To muselo být provedeno tajně, aby mohl být Joram co nejrychleji zabit. A kdyby to věděl dříve, vstoupil by do bitvy a v bitvě bylo nutné, aby mnozí padli na obou stranách" (Blahoslavený Theodoret, otázka 26). Po provedení pomazání prorok podle příkazu proroka Elizea (v. 3) okamžitě odchází, „aby nebyl zajat a nebyl v nebezpečí“ (blahoslavený Theodoret, otázka 27). Když byl Jehu pomazán do království (srov. 1 Královská 1:34,39), prorok naznačuje, že nový pomazaný bude nástrojem Boží popravy (v. 7) nad domem Achabovým (ve splnění předpovědi proroka Eliáše, 1. Královská 21:21–22), který bude zničen stejně úplně jako ničemné dynastie Jeroboáma a Baaši (1. Královská 15:29,16:3). Kromě prolévání krve proroků a dalších neviňátek rodem Achabovým, zejména Jezábel (verš 7), byl těžkým hříchem celé dynastie oficiálně zavedený kult Baala a Ašery (1. Královská 16:31–33): jeho vymýcení bylo také úkolem Jehua, který přesně dokončil (2. Královská 300). Ve zmínce o bývalých bezbožných dynastiích bylo nepochybně varování pro samotného Jehu. Samotné jméno Jehu (hebr. Negu, „Jehova je Bůh“) může naznačovat službu jeho teokratické myšlence, ačkoli to nevylučovalo jeho vlastní zločinnost a podřízení se Božímu soudu (Oz 1:4). Jméno Jehu v podobě Iáua se nachází i v klínovitých asyrských listinách Šalmanasera II. (860–825), jako přítoku tohoto krále. 2. Královská 9:11. Jehu vyšel ke služebníkům svého pána a ti mu řekli: "Jsi v pokoji?" Proč k tobě přišel ten zběsilý? A on jim řekl: Znáte tohoto muže a co říká. 2. Královská 9:12. A oni řekli: Není to pravda, řekněte nám. A on řekl: To a to mi řekl, řka: Toto praví Hospodin: Pomažu tě za krále nad Izraelem. 2. Královská 9:13. I pospíchali, vzali každý svá roucha, položili je na něj na samé schody, zatroubili na trubku a řekli: Jehu kraluje! Objevení se a rychlé zmizení proroka, jeho vzrušený vzhled podněcuje ostatní vojevůdce, aby se zeptali na účel příchodu „zběsilého“ (hebr.: mešuggah, řecky: ἐπίληπτος, Vulg.: insanus), jak byli proroci nazýváni v urážlivém nebo nesouhlasném smyslu; c. Blahoslavený Theodoret, otázka 28). Po Jehuově neúspěšném pokusu vyhnout se odpovědi odhalí skutečnost a pomazání svým soudruhům a ti okamžitě prohlásili Jehua králem, oznámili jeho nástup na trůn s trubkami (srov. 1 Král 1,39) a udělili mu královské pocty pokládat mu šaty pod nohy (verš 13), jak později při jeho vstupu do Jeruzaléma pozdravili. 2. Královská 9:14. I vzbouřil se Jehu, syn Jozafata syna Namasy, proti Jehoramovi; Nyní byl Jehoram s celým Izraelem v Rámot-gileádu na stráži před syrským králem Hazaelem. 2. Královská 9:15. Sám král Joram se však vrátil, aby se v Jezreelu ošetřil kvůli zraněním, které mu Syřané způsobili, když bojoval se syrským králem Hazaelem. A Jehu řekl: Souhlasíš-li [se mnou], pak ať nikdo neopustí město, aby šel informovat Jezreel. 2. Královská 9:16. A Jehu nasedl na koně a jel do Jezreelu, kde ležel Jehoram [izraelský král, aby vyléčil rány, které mu Syřané uštědřili v Rámotu, když bojoval se syrským králem Hazaelem, silným a mocným], a kam přišel judský král Achazjáš navštívit Jehorama. 2. Královská 9:17. Na věži Jezreel byl hlídač, který viděl hordu Jehu, jak přichází, a řekl: „Vidím hordu“. I řekl Joram: Vezmi jezdce a jdi jim naproti, a ať řekne: Jest pokoj? 2. Královská 9:18. Jezdec na koni mu vyjel naproti a řekl: Toto praví král: Je to v pokoji? I řekl Jehu: Co je ti do pokoje? Následuj mě. A hlídač hlásil a řekl: Došel k nim, ale nevrátil se. 2. Královská 9:19. I poslali jiného jezdce, a ten k nim přišel a řekl: Takto praví král: Jest v pokoji? I řekl Jehu: Co je ti do pokoje? Následuj mě. 2. Královská 9:20. I hlásil strážný, řka: Došel k nim a nevrací se, ale chůze jeho jest podobná chůzi Jehua, syna Namaseho, protože jde rychle. 2. Královská 9:21. I řekl Joram: Vezmi to. A zapřáhli jeho vůz. Izraelský král Jehoram a judský král Achaziáš vyšli každý na svém voze. I vyšli proti Jehuovi a potkali ho na poli Nábota Jizreelského. 2. Královská 9:22. A když Joram uviděl Jehu, řekl: Jehu pokoj? A on řekl: Jaký pokoj je se smilstvem Jezábel, tvé matky, as jejími mnoha kouzly? 2. Královská 9:23. A Joram obrátil ruce, běžel a řekl Achaziášovi: Zrada, Achaziáši! 2. Královská 9:24. I napjal Jehu luk svou rukou, a udeřil Jorama mezi ramena jeho, a šíp mu projel srdcem, a padl na voze svém. 2. Královská 9:25. Jehu řekl svému úředníku Bidekarovi: Vezmi ho a uvrhni ho na pole Nábota Jizreelského, neboť si vzpomeň, jak jsme ty a já jeli spolu za Achabem, jeho otcem, a jak proti němu Hospodin pronesl toto proroctví: 2. Královská 9:26. Opravdu, včera jsem viděl krev Nábota a krev jeho synů, praví Hospodin, a pomstím se na vás na tomto poli. Vezmi to, hoď to na pole, podle slova Páně. 2. Královská 9:27. Když to viděl judský král Achazjáš, rozběhl se po cestě k domu v zahradě. Jehu ho honil a řekl: Zabij ho také vozem. Bylo to na kopci Gur, který je poblíž Ivleamu. A běžel do Megiddonu a tam zemřel. 2. Královská 9:28. Jeho služebníci jej odnesli do Jeruzaléma a pochovali jej v jeho hrobě s jeho otci v městě Davidově. 2. Královská 9:29. V jedenáctém roce vlády Jehorama, syna Achabova, kraloval Achaziáš v Judsku. 2. králi 9:30. A Jehu přišel do Jizreelu. Když Jezábel obdržela zprávu, namalovala si obličej a ozdobila hlavu a podívala se z okna. 2. Královská 9:31. Když Jehu vstoupil do brány, řekla: "Je pokoj se Zimrim, vrahem jeho panovníka?" 2. Královská 9:32. A zvedl tvář k oknu a řekl: kdo je se mnou, kdo? A dva nebo tři eunuchové se na něj dívali. 2. Královská 9:33. A on řekl: Zahoď to. A oni to vyhodili. A její krev cákala na zeď a na koně a ti ji pošlapali. 2. Královská 9:34. Jehu přišel, jedl a pil a řekl: „Najděte tuto prokletou a pochovejte ji, protože je to králova dcera. 2. králi 9:35. A šli ji pohřbít a nenašli u ní nic kromě lebky, nohou a rukou. 2. Královská 9:36. A oni se vrátili a oznámili mu. A řekl: Toto bylo slovo Hospodinovo, které promluvil prostřednictvím svého služebníka Eliáše Tišbejského, řka: Na poli Jezreel sežerou psi tělo Jezábel. 2. Královská 9:37. a mrtvola Jezábel bude v zemi Jizreel jako hnůj na poli, takže nikdo neřekne: "To je Jezábel." Jehuova krvavá odveta proti Achabovu rodu začala jeho nejvýznamnějšími, královskými představiteli: Joramem, Achaziášem (Židem), Jezábel. Snadnost a rychlost nástupu na trůn (v. 13) a provedení Jehuova spiknutí (verše 14–15; okolnost Jehoramova pobytu v Izraeli v této době se zde opakuje po zmínce ve 2. Královské 8:29) ukazují, že mezi lidmi a armádou panovala silná nespokojenost s Jehoramem a bez vlivu generála Nathaba zde nebyl král Achabův 21, srov. 2 Kr 9,25 a dále, na druhé straně, že Jehu si pravděpodobně vysloužil důvěru vojska a lidu osobními činy. Zároveň je vidět jak odhodlání Jehu, tak Joramova nedbalost (verše 17–20); Postavení bezpečí je charakteristické pro starověký i moderní Východ – strážní věže a hlídači, dávající úřadům a obyvatelstvu signály o vzniku nebezpečí (srov. Ez 33:2). Jorama se zmocňovaly stále větší starosti, jak ukázala jeho opakovaná otázka: "Jsi v míru?" (viz verše 17, 19, 22). K osudnému setkání s Jehuem došlo na bývalém místě Nábota, které předznamenalo smrt obou králů z rodu Achabů (srov. 1Kr 21,19.23). Jehuova strohá odpověď (v. 22) poukazuje na „smilstvo“ a „čarodějnictví“ Jezábel jako důvod nemožnosti míru: tato jména, kromě svého vlastního významu, ve Starém zákoně často znamenají modloslužbu (Jer. 3:2-3; Ezech. 23:27; Mich. 5:11) a první z těchto jmen je zavedeno v jejím kultu Ašeře a je použito v jejím kultu Ašeře. smysl; Ve stejné době byl také Joram obviněn ze spiknutí nebo dokonce pomoci. Ve vraždě Jorama, kterou spáchal Jehu, bylo prvním typem, snad v souladu s obecným míněním lidu, naplnění prorockého slova Eliáše o Achabovi a jeho domě (1. Královská 21:19 a násl.) – zvláště když on a hodnostář, který ho nyní doprovázel, byli očitými svědky Achabova zločinného vstupu do vlastnictví Nábotovy vinice. Smrt postihla také Achazjáše z Judska, vnuka Achaba a Jezábel (verš 27; srov. 2 Par 22,9); byl smrtelně zraněn na jistém kopci Gur (LXX: Γαί, Vulg.: Gaver; Evsev. Γήρ, Jeroným: Ger, Onomast. 356) poblíž Ivleamu, města v kmeni Manasses (Joz 17:11; Soudce 1:27, byl královsky pohřben v Jeruzalémě a zemřel královsky) 22:9). Jezábel, která se dozvěděla o osudu svého syna a vnuka a neviděla spásu od Jehuova meče, se rozhodla alespoň důstojně zemřít: provádí obvyklou kosmetiku mezi ženami z Východu, chce ovlivnit Jehu svým královským chováním, pak Jehu ostře odsoudí za vraždu legitimního panovníka, připomene jeho skutečné selhání a smrt Zamriho - za smrt. (1. Královská 16:9). Poté byla hanebně zabita a nyní i sám kněz. pisatel svědčí (verše 26–27), že Joramova smrt naplnila předpověď proroka Eliáše (1. Královská 16:19; srov. Blahoslavený Theodoret, otázka 31). Mohlo by vás zajímat: