Глава 14

1–22. al 9-lea rege al lui Iuda Amazia. 23–29. al 13-lea rege al Israelului Ieroboam II. 2 Regi 14:1. În al doilea an al lui Ioas, fiul lui Ioahaz, regele lui Israel, a domnit Amazia, fiul lui Ioas, regele lui Iuda: 2 Regi 14:2. Avea douăzeci și cinci de ani când a început să domnească și a domnit la Ierusalim douăzeci și nouă de ani. Numele mamei lui era Iohadan, din Ierusalim. 2 Regi 14:3. Și a făcut ce este drept înaintea Domnului, dar nu ca tatăl său David; a făcut în toate ca tatăl său Ioas. 2 Regi 14:4. Numai că înălțimile nu au fost desființate: oamenii încă făcea jertfe și tămâie pe înălțimi. 2 Regi 14:5. Când împărăția a fost înființată în mâinile lui, atunci el și-a ucis slujitorii care l-au ucis pe rege, tatăl său. 2 Regi 14:6. Dar el nu a omorât copiii ucigașilor, așa cum este scris în cartea Legii lui Moise, în care Domnul a poruncit, zicând: „părinții să nu fie pedepsiți cu moartea pentru copiii lor și copiii să nu fie pedepsiți cu moartea pentru părinții lor, ci fiecare pentru propria sa crimă să fie pedepsit cu moartea”. Urmărirea celui de-al nouălea rege al lui Iuda, Amazia, cade în al 2-lea an al lui Ioas al lui Israel, adică aproximativ 837 î.Hr., și a durat până în 808. În general, domnia lui Amazia este asemănătoare – în ceea ce privește dualitatea și instabilitatea în religia lui Iehova – cu domnia tatălui său Ioas; ca și acesta din urmă, el l-a slujit lui Iehova „nu cu inima plină” (2 Cronici 25:2), la fel ca Ioas, prima jumătate a domniei lui Amazia a fost marcată de loialitatea față de Iehova și de legea Lui, iar apoi domnia sa a fost umbrită de idolatrie păgână (edomit) (2 Cronici 25:14-16). Prima jumătate a domniei lui Amazia datează din actul său de umanitate față de copiii ucigașilor tatălui său Ioas (vezi Ioan 12:21–22); în acest caz, Amazia a fost poate unul dintre primii (cf. 2 Regi 9:26) care s-a abătut de la cerințele legii vărsării de sânge universale și a urmat legea umană (Deut. 24:16; Ezechiel 18:20). 2 Regi 14:7. El a învins zece mii de edomiți în valea Sării și a luat pe Sela prin război și i-a dat numele Iocfeel, care a rămas până astăzi. El vorbește în detaliu despre războiul dintre Amazia și Idumea (2 Cronici 25:5-13), vorbind în principal despre angajarea de către Amazia a 100 de mii de israelieni pentru a se ajuta în războiul împotriva Idumeei și dizolvarea lor conform cuvântului profetului, iar israelienii iritați din călătoria de întoarcere au comis o serie de jaf și crime în Iudee. Scopul campaniei lui Amazia în Idumea a fost noua supunere a acestui Iuda, care se desprinsese de ea sub Ioram (2 Regi 8:20). Cu 300 de mii de trupe (2 Cron. 25:5), Amazia a luptat cu edomiții în așa-numita Vale a Sării (evr. gay-gamelah, LXX: Γεμελέδ, Vulg.: in valle Salinarum, slav. in gemel), la sud-vest de Marea Moartă, în partea de vest a the-aqabad-de-la-seor, între Aqaba și Aqaba-Gemel. Marea Roșie (cf. Onomast. 666; Robinson. Palast. III, 22–24). Aici Ioab i-a învins odată pe edomiți (2 Regi 8:13; 1 Cronici 18:12; Isaia 59:2): aici Amazia a câștigat o victorie completă asupra edomiților: 10 mii dintre ei au fost uciși în luptă și 10 mii luați captivi într-o manieră barbară au fost aruncați de pe o stâncă (2:11-12). În plus, evreii au luat orașul edomit Selah (sat evr., LXX: ή πετρα, vulg.: petra, slav. „piatră”), cunoscut mai târziu sub numele grecesc Petra (evr. și greacă. numele înseamnă același lucru: „stâncă”), după Eusebiu, aflat la 10 mile de Elath (Onomast. 763, 474). Câștigătorul a dat orașului și un nou nume în spiritul teocratic: Ioctheel (ebraică yakteel, LXX: Ιεκθοὴλ, Vulg.: Iectehel, slav.: Jephoil). Din observația (versetul 7) că acest nou nume rămâne în spatele orașului „până în ziua de azi”, se poate concluziona că sursa din care a luat preotul. scriitor al cărții a 2-a a Regilor, acest mesaj a apărut în jurul timpului lui Amazia sau acum după acesta, deoarece deja sub Ahaz Idumea a căzut departe de Iuda (2 Regi 16:6) și, în același timp, desigur, noul nume, care exprimă ideea de cucerire, nu a putut rezista (conform lui Gesenius, Jokpheel - un Deo servitutem subctusactus, in.). Întorcându-se biruitor, Amazia însă nu i-a mulțumit lui Dumnezeu, ci, dimpotrivă, a început să slujească zeilor din Seir sau Edom, pe care îi învinsese, iar profetul în zadar l-a îndepărtat de la aceasta (2 Cronici 25:14-16). 2 Regi 14:8. Atunci Amazia a trimis soli lui Ioas, regele lui Israel, fiul lui Ioahaz, fiul lui Iehu, zicând: Ieșiți, să ne vedem în persoană. 2 Regi 14:9. Și Ioas, regele lui Israel, a trimis la Amazia, împăratul lui Iuda, să-i spună: „Spinul care este în Liban a trimis la cedru din Liban, să spună: „Dă-ți fiica ta de soție fiului meu”. Dar fiarele sălbatice din Liban au trecut și au călcat în picioare acest spin. 2 Regi 14:10. I-ai învins pe edomiți și inima ta a devenit mândră. Fii mândru și stai acasă. De ce ar trebui să începi o ceartă în detrimentul tău? Tu și Iuda vei cădea cu tine. 2 Regi 14:11. Dar Amazia nu a ascultat. Și Ioas, regele lui Israel, a ieșit și el și Amazia, împăratul lui Iuda, s-au întâlnit personal la Bet-Șemeș, care este în Iuda. 2 Regi 14:12. Și Iuda a fost înfrânt de israeliți și a fugit în corturile lor. 2 Regi 14:13. Și Amazia, împăratul lui Iuda, fiul lui Ioas, fiul lui Ahazia, a prins pe Ioas, împăratul lui Israel, în Bet-Șemeș, și a mers la Ierusalim și a dărâmat zidul Ierusalimului de la poarta lui Efraim până la poarta cărbunelui de patru sute de coți. 2 Regi 14:14. Și a luat tot aurul și argintul și toate vasele care s-au găsit în Casa Domnului și în vistieriile casei împăratului și ostaticii și s-a întors la Samaria. Umplut de succesul războiului său cu edomiții, Amazia, aparent fără niciun motiv, îi trimite o provocare militară lui Ioas din Israel. (După I. Josephus, Jude. Ancient. 9:9, 2, Amazia a cerut de la Ioas ca el și tot poporul să se supună lui Amazia, deoarece cele 10 seminții erau supuse strămoșilor săi David și Solomon; potrivit rabinilor, Amazia voia să se răzbune pe israeliți prin războaie pentru furiile purtate de Iudeea, israeliții angajați).25. El a încercat să raționeze mândru Amazia cu pilda spinului și cedrului din Liban (v. 9; cf. Fericitul Teodoret, întrebarea 43), arătându-i superioritatea forțelor împărăției lui Israel asupra Împărăției lui Iuda (în istoria relațiilor lui Iosafat al lui Iuda cu Ahab și Împărații lui Israel (2,1:1) 3:1), am observat deja că împărăția lui Iuda, aparent, era dependentă de cea israeliană și, în general, în ceea ce privește numărul mare de populație și vastitatea și abundența teritoriului, acesta din urmă îl depășea semnificativ pe primul) și sfătuia să renunțe la întreprinderea dezastruoasă pentru Amazia și Iuda (v. 10). Amazia, însă, a plecat la război și deja în hotarele Iudeii, în cetatea Bet-Șemeș, Evr. Bet-Shemem - la granița cu seminția lui Dan (Ios. 15:10, 19:41; 1 Regi 6:19; 1 Regi 4:9 - lângă țara filistenilor, acum Ain-Shemem în valea Sorec, pe drumul de la Ascalon la Ierusalim, vezi Onomast. 366 de la el însuși Ioașa și-a întâmpinat armata, Ioașa l-a cucerit complet, a capturat însuși Amazia) și, conform lui I. Flavius (Ant. Iuda 9:9, 3) Ioas, sub amenințarea cu moartea, l-a forțat pe Amazia să ceară de la locuitorii Ierusalimului să-i lase pe Ioas și armata lui să intre în oraș, ceea ce a fost împlinit. Intrând în Ierusalim, Ioas a distrus o parte din zidul Ierusalimului de la Poarta lui Efraim (cf. (Zaharia 14), în nord, lângă actuala Poartă Damasc) până la Poarta Cărbunelui (400 de coți în nord-vest), aceasta a fost o dovadă reală a dependenței lui Iuda de Regatul lui Israel. După ce a luat apoi multe comori din biserică și palat, precum și ostatici (în schimbul eliberatului Amazia), biruitorul Ioas s-a întors în Samaria. 2 Regi 14:15. Restul despre Ioas, despre ce a făcut el, despre faptele sale curajoase și despre cum s-a luptat cu Amazia, regele lui Iuda, este scris în cartea Cronicilor împăraților lui Israel. 2 Regi 14:16. Și Ioas a adormit cu părinții săi și a fost îngropat în Samaria împreună cu împărații lui Israel. Și fiul său Ieroboam a domnit în locul lui. Ei repetă remarcile finale despre Ioas din Israel, făcute deja în (2 Regi 13:12–13), aici deosebit de relevante în legătură cu (v. 17), din care reiese clar că după moartea lui Ioas din Israel, Amazia din Iuda a domnit încă 15 ani (cf. 2 Regi 14:1–2, 13:10). 2 Regi 14:18. Restul faptelor lui Amazia sunt scrise în cartea Cronicilor împăraților lui Iuda. 2 Regi 14:19. Și au complot împotriva lui la Ierusalim și a fugit la Lachiș. Și l-au trimis după el la Lachiș și l-au omorât acolo. 2 Regi 14:20. Și l-au adus pe cai și a fost îngropat la Ierusalim împreună cu părinții săi în cetatea lui David. Sfârșitul lui Amazia a fost fără glorie, ca și tatăl său: și a căzut victima unei conspirații întocmite la Ierusalim, de unde a fugit la Lachiș (odinioară o cetate canaanită (Iosua 10:31), apoi în seminția lui Iuda: (Iosua 15:39); a fost întărită de Roboam, (2 Cron. - 1:9-2 Cron. Eleutheropolis 647), unde a fost ucis. Amazia a primit înmormântarea regală. 2 Regi 14:21. Și tot poporul lui Iuda a luat pe Azaria, care avea șaisprezece ani, și l-a pus rege în locul tatălui său Amazia. 2 Regi 14:22. El a zidit Elath și l-a înapoiat lui Iuda după ce regele s-a culcat cu părinții săi. În loc de Amazia ucis, tot poporul l-a instalat ca rege pe unul dintre fiii lui Amazia (acest lucru arată cât de mare a fost devotamentul din împărăția lui Iuda față de dinastia lui David) Azaria (v. 21; cf. 2 Regi 15:1,6–8,17–23,27), altfel (Heb.2 Ozia, Uzia, regele Uzia) 15:13, 31–32, 34); În prima jumătate a domniei lui Ozia, el a îndeplinit sarcina de cucerire a Idumeei de către tatăl său și a reconstruit Elath-portul la Marea Roșie (vezi nota la 1 Regi 9:26). Aceasta a fost probabil cea mai remarcabilă faptă a acestui rege, motiv pentru care se relatează acum despre ea; alte fapte ale acestui rege sunt raportate în (2 Regi 15:1–7); Miercuri (2 Cronici 26:1). 2 Regi 14:23. În al cincisprezecelea an al lui Amazia, fiul lui Ioas, regele lui Iuda, Ieroboam, fiul lui Ioas, regele lui Israel, a domnit în Samaria și a domnit patruzeci și unu de ani, 2 Regi 14:24. și a făcut ce este rău înaintea Domnului; nu s-a abătut de la toate păcatele lui Ieroboam, fiul lui Nebat, care a făcut pe Israel să păcătuiască. 2 Regi 14:25. El a restabilit hotarele lui Israel, de la intrarea Hamatului până la marea pustiei, după cuvântul Domnului, Dumnezeului lui Israel, pe care l-a spus prin robul Său Iona, fiul lui Hamatit, profetul lui Hathhefer, 2 Regi 14:26. căci Domnul a văzut necazul lui Israel, foarte amar, încât nu era nici întemniţat, nici rămaşi, iar Israel nu avea ajutor. 2 Regi 14:27. Și Domnul nu a vrut să smulgă numele lui Israel de sub cer, ci i-a mântuit prin mâna lui Ieroboam, fiul lui Ioas. 2 Regi 14:28. Restul despre Ieroboam și tot ce a făcut el și despre isprăvile sale curajoase, despre cum a luptat și cum a întors Damascul și Hamatul, care aparțineau lui Iuda, lui Israel, este scris în cronica împăraților lui Israel. 2 Regi 14:29. Şi Ieroboam a adormit cu părinţii săi, cu împăraţii lui Israel. Și în locul lui a domnit fiul său Zaharia. Data aderării lui Ieroboam al II-lea al lui Israel este în concordanță cu mărturia (2 Regi 14:1–2,17), conform căreia Amazia din Iuda a domnit 29 de ani, dintre care 14 ani împreună cu Ioas din Israel și 15 cu Ieroboam al II-lea, fiul acestuia din urmă. Dar durata domniei lui Ieroboam al II-lea, 41 de ani, indicată în (2 Regi 14:21) nu se împacă cu dovezile (2 Regi 15:8) că fiul și succesorul lui Ieroboam al II-lea, Zaharia, a domnit abia în al 33-lea an al lui Azaria-Ozia al lui Iuda, fiul și succesorul lui Ieroboam 1: a domnit 5 ani pentru Ieroboam. simultan cu acesta din urmă și alți 38 de ani cu Ozia, atunci numărul total de ani ai domniei lui Ieroboam al II-lea va fi de 53 de ani, sau, presupunând că 15 și 38 de ani au fost ani incompleti, 51 de ani și nu 41 de ani; Prin urmare, este posibil să faceți greșeala de a amesteca numere (literele nun cu mem: 50 și 40). Data cronologică a slujirii profetice a lui Osea din inscripția din cartea sa profetică (Os. 1:1; cf. versetele 4–5; cf., totuși, în Prof. I. A. Brodovici. Cartea profetului Osea, Kiev. 1901, pp. XI-XVI.) vorbește și el în favoarea domniei lui Ieroboam II. Despre o domnie atât de lungă și fără îndoială glorioasă a lui Ieroboam al II-lea preotul israelian. scriitorul raportează, însă, doar informațiile cele mai generale (poate de dragul răutății acestui rege din punct de vedere teocratic 4, cf. versetul 24 și (2 Regi 13, 2) sau, mai degrabă, din lipsa unei biografii detaliate a acestui rege); menționează semnificația și pentru prima dată numai după Solomon (1 Regi 8:65) restaurarea granițelor străvechi, promise de Dumnezeu, ale țării lui Israel de la Hamat al Siriei (2 Regi 8:9; Onomast. 52) până la marea deșertului (Evr. aym gaaraba, Vulg.: mare2 solitudinis art. ). adică Marea Moartă (Deut. 3:17; Iosua 3:16, LXX: θάλασσα τῆς ῾Αραβα, glav.: „până la Marea Arabiei”, Onomast. 495). Ieroboam, care în acest caz a desăvârșit lucrarea tatălui său Ioas (2 Regi 13:25), a putut profita de slăbiciunea Damascului după victoriile asupra lui ale regilor asirieni Salmanasar al III-lea și Assurdan al III-lea (Meyer, Geschichte des Alterth. I, s. 146). Această ispravă a lui Ieroboam al II-lea a fost prezisă de celebrul profet Iona, al cărui nume este cunoscut în cartea profetică (Ion. 1:1), care, desigur, nu conține această predicție specială, conținând doar profeția lui Iona despre Ninive (cf. Fericitul Teodoret, întrebarea 45). Profetul Iona a venit din cetatea Gathhefer (evr. Gath-Hahefer, LXX: Γεθχοφέρ, Gath quae est în Opher) - o cetate din seminția lui Zabulon (Iosua 19:13) sub Ieronim, satul Get, la 2 mile de Sepphoris el - acum drumul către Dio-Macheastiad (acum la Dio-Machereașadă) 335). Motivul unei astfel de întorsături fericite pentru regatul lui Israel este în îndelunga răbdare și îndurarea lui Iehova, care, de dragul fidelității față de legământul său cu Israel, încă nu a îndrăznit să pună capăt existenței împărăției lui Israel și chiar a permis restaurarea vechiului teritoriu al lui Israel (versetele 26-28, cf. 1.5:229). Potrivit lui I. Flavius, Jude.Ant. 9:10, 1, Ieroboam al II-lea „a fost un om foarte rău, care se închina la idoli și se complăcea cu diferite obiceiuri complet nepotrivite”. Ați putea fi interesat de: