Глава 11

1–3. Préservation de la maison royale de David en la personne de son unique descendant – le jeune Joas. 4-12. Le règne de Joas, sept ans. 13-16. Mort d'Athalie. 17-21. Empreinte religieuse des premiers temps du règne de Joas. 2 Rois 11:1. Athalie, la mère d'Achazia, voyant que son fils était mort, se leva et détruisit toute la tribu royale. 2 Rois 11:2. Mais Joshabeth, fille du roi Joram, sœur d'Achazia, prit Joas, fils d'Achazia, et le fit secrètement prendre parmi les fils du roi qui étaient tués, lui et sa nourrice, dans la chambre à coucher ; et ils le cachèrent à Athalie, et il ne fut pas tué. 2 Rois 11:3. Et lui et elle se cachèrent dans la maison de l'Éternel pendant six ans, tandis qu'Athalie régnait sur la terre. Athalie (héb. Atalia - selon la phrase « grand est Jéhovah »), « la mère d'Achazia, l'épouse de Joram, la digne fille d'Achab et de Jézabel (cf. 2 Rois 8 :26), après la mort d'Achazia (2 Rois 9 :27), ne s'arrête pas pour réaliser ses aspirations avides de pouvoir avant la destruction complète de la maison régnante de Juda (coutume générale des usurpateurs orientaux). de la promesse de l'alliance de Jéhovah à David - de laisser la lampe sur le trône (2 Rois 7:16; 1 Rois 11:36; 2 Rois 8:19) - il fut miraculeusement sauvé dans l'une des pièces de l’église ; il fut sauvé par sa propre tante, Josabee (héb. Jehosheva), qui était, selon (2 Chroniques 22:11), l'épouse du grand prêtre Jehoiada. remarque du bienheureux Théodoret (question 35), « le sage Seigneur qui règne sur tout a pourvu que la tribu sacrée entre en unité avec la tribu royale, et le sage prêtre a donné en mariage Josaveth, la fille de Joram, pour préserver l'étincelle de la tribu royale ». 2 Rois 11:4. La septième année, Jehoiada envoya chercher les centurions des gardes et des guerriers, et les amena chez lui dans la maison de l'Éternel, et fit alliance avec eux, et prêta serment de leur part dans la maison de l'Éternel, et leur montra le fils du roi. 2 Rois 11:5. Et il leur donna cet ordre, disant : Voici ce que vous ferez : le tiers d'entre vous, parmi ceux qui viennent le jour du sabbat, gardera la garde de la maison du roi ; 2 Rois 11:6. un tiers à la porte de Sur, et un tiers à la porte derrière les gardes du corps, et gardez une garde à la maison afin qu'il n'y ait aucun dommage ; 2 Rois 11:7. et deux parties d'entre vous, parmi tous ceux qui partent le jour du sabbat, garderont la garde de la maison de l'Éternel pour le roi ; 2 Rois 11:8. et entourez le roi de tous côtés, chacun avec son arme à la main ; et quiconque entrera dans les rangs sera mis à mort. Et sois avec le roi quand il sort et quand il entre. 2 Rois 11:9. Et les centurions firent tout ce que le prêtre Jehoiada avait ordonné, et ils prirent chacun ses hommes qui venaient le jour du sabbat et ceux qui sortaient le jour du sabbat, et vinrent vers le prêtre Jehoiada. 2 Rois 11:10. Et le prêtre distribua aux centurions les lances et les boucliers du roi David, qui étaient dans la maison de l'Éternel. 2 Rois 11:11. Et les manifestants se tenaient, chacun avec une arme à la main, du côté droit de la maison jusqu'au côté gauche de la maison, devant l'autel et devant la maison, autour du roi. 2 Rois 11:12. Et il fit sortir le fils du roi, et lui plaça la couronne royale et les ornements, et ils l'intronèrent, et l'oignirent, et l'applaudirent et s'écrièrent : Vive le roi ! Après le règne de 6 ans de la méchante et assoiffée de sang Athalie, Jehoiada le Grand Prêtre (dans (2 Rois 11 : 15,18) il est appelé « hakkogen » - « prêtre ») organise un coup d'État dans le royaume de Juda, qui a été favorisé, bien sûr, par l'amour de longue date du peuple pour la maison régnante de David, ainsi que par l'autorité du pouvoir sacerdotal, ici pour la première fois depuis l'époque de Salomon (chapitre 1 Rois 1-2) agissant dans des activités politiques. Selon (2 Chroniques 23 : 2), Jehoiada avait déjà gagné cinq centurions aux côtés du prince Joas, qui parcourut la Judée et rassembla les Lévites et les chefs de générations à Jérusalem. Avec ces représentants du peuple, Jehoiada prête serment d'allégeance au futur roi (qu'il leur montra, v. 4), divise les Lévites en 3 détachements, chacun assigné à un poste spécial au palais royal (v. 5) et à l’église (v. 7), reliés, probablement par un passage couvert (2 Rois 11:19, cf. 1 Rois 7:1-12), d'ailleurs, à certaines portes de Sur (Vulgata : ad portam Sur) ou Yesod (2 Chroniques 23 :6), selon LXX : έν τῆ πύλη τῶν ὁδῶν, glav. : « à la porte du chemin » - probablement à la porte latérale de l’église menant au palais royal. La force principale de cette milice était les « gardes du corps » et les « marcheurs rapides », Héb. karim, ratim (vv. 4, 11, 19), LXX : Χοῤῥί καὶ Ῥασίμ, selon le bienheureux. Théodoret (question 36), porteurs de boucliers et porteurs de lances, probablement identiques aux célèbres Chéléthites et Pelethei (2 Rois 8 :18 ; 1 Rois 1 :38). Ils étaient armés des armes disponibles dans l’église, données ici par David et d'autres rois (v. 10) ; « Les Lévites, debout en forme de lune, joignaient les extrémités de leur formation à l’église et gardaient le roi, qui était au milieu ; un régiment d'hommes armés se tenait dehors, retenant ceux qui tentaient d'entrer » (Bienheureux Théodoret, question 37). Maintenant Jehoiada pouvait passer à l'acte principal - l'accession du jeune Joas au trône (v. 12), et une couronne royale (héb. neter) fut placée sur Joas, et quelques edut (dans la LXX : μαρτύριον, Vulg. : testirnonium, slav. : « témoignage »), probablement un décalogue (appelé « témoignage », édité dans l'Exode). 25 :21 ; Exode 16 :34), comme base du règne du roi théocratique selon (Deut. 17 :19) (la traduction russe de « décorations » ne sera exacte que si nous acceptons la correction du texte de l'Art. 12 : au lieu de edut, lire zeadot, comme dans (2 Samuel 1:10), mais l'histoire du texte ne justifie pas une telle correction) ; puis le grand prêtre oignit Joas comme roi (cf. 1 Rois 1:39). La proclamation du nouveau roi provoqua joie et applaudissements du peuple (cf. Is. 55, 12), qui se rassemblait probablement en grand nombre au Église à l'occasion de certaines fêtes. 2 Rois 11:13. Et Athalie entendit la voix du peuple qui fuyait, et alla vers le peuple dans la maison de l'Éternel. 2 Rois 11:14. Et il voit, et voici, le roi se tient sur une hauteur, selon la coutume, et les princes et les trompettes sont à côté du roi ; et tous les peuples de la terre se réjouissent et sonnent des trompettes. Et Athalie déchira ses vêtements et cria : complot ! CONSPIRATION! 2 Rois 11:15. Et le prêtre Jehoiada donna des ordres aux centurions qui commandaient l'armée, et leur dit : « Faites-la sortir des rangs, et quiconque la suivra, tuez-le par l'épée », car le prêtre pensait qu'ils ne la tueraient pas dans la maison de l'Éternel. 2 Rois 11:16. Et ils lui donnèrent une place, et elle passa par l'entrée à cheval de la maison du roi, et y fut tuée. 2 Rois 11:17. Et Jehoiada fit une alliance entre l'Éternel et entre le roi et le peuple, selon laquelle il serait le peuple de l'Éternel, et entre le roi et le peuple. 2 Rois 11:18. Et tout le peuple du pays se rendit à la maison de Baal, démolit ses autels et brisa complètement ses images, et ils tuèrent Matthan, le prêtre de Baal, devant les autels. Et le prêtre fit monter la garde sur la maison du Seigneur. Attirée par le bruit inhabituel des exclamations du peuple, Athalie, en tant que lectrice de Baal (v. 18) qui n'avait pas été dans l’église, court maintenant à l’église et voit ici une image étonnante qui préfigurait la fin de son règne et de sa vie ; elle a été tuée (v. 16), selon I. Flavius, dans la vallée du Cédron (Ancien Jude 9 : 7, 3 ; cf. Bienheureux Théodoret, question 38) ; « L'entrée des chevaux dans la maison du roi » (v. 16) est probablement identique à la « porte des chevaux » (Jér. 31 :40 ; Néh. 3 :28) – du côté oriental de l’église et de la ville. Après avoir remis le trône royal de Juda à son héritier légitime issu de la lignée de David, Jehoiada s'empresse de restaurer en Judée la religion de Jéhovah, piétinée par la méchanceté et le paganisme d'Athalie, de Joram et d'Achazia, renouvelle l'alliance du peuple et du roi avec Jéhovah, afin que le premier soit le peuple de Jéhovah (v. 17, cf. Ex. 19 : 1 ; Deut. 4 : 20), et ensuite normalise les relations entre le peuple et le roi. La conséquence de la première alliance fut le zèle particulier du peuple pour Jéhovah, qui le poussa à détruire l’église de Baal (on ne sait pas qui l'a construit à Jérusalem ; probablement par Athalie sous Joram, cf. (2 Rois 8 :18)), à détruire tous les accessoires du culte de Baal et à tuer son grand prêtre Matthan (verset 18). Après cela, Jehoiada pouvait librement établir une surveillance (héb. pekuddot, « surveillance ») sur l’église, c'est-à-dire rétablir l'ordre de service à l’église des familles sacerdotales et lévitiques établi par David (1 Chron. 24 : 1), ordre tombé dans l'oubli au temps de Joram, Achazia et Athalie ; Entre-temps, il était également important d'établir une certaine équipe d'observateurs de l’église pour empêcher à l'avenir les empiètements sur la propriété de l’église qui avaient lieu sous Athalie (2 Chroniques 24 : 7). 2 Rois 11:19. Et il prit les centurions, les gardes, les guerriers et tout le peuple du pays, et ils firent sortir le roi de la maison de l'Éternel, et ils suivirent le chemin par la porte des gardes jusqu'à la maison du roi ; et il s'assit sur le trône des rois. 2 Rois 11:20. Et tous les habitants du pays se réjouirent, et la ville fut calme. Et Athalie fut tuée par l'épée dans la maison du roi. Le nouveau roi, après le meurtre d'Athalie, fut maintenant transféré dans une procession bondée et solennelle du mont Morija, de l’église, à Sion - au palais royal, « par la porte des marcheurs rapides » (cf. 2 Rois 11 :6), menant vraisemblablement de l’église au palais. Vous pourriez être intéressé par :