Глава 11

1–3. Zachování královského rodu Davidova v osobě jeho jediného potomka - mladého Joaše. 4–12. Vláda sedmiletého Joaše. 13–16. Smrt Athaliah. 17–21. Náboženský otisk první doby vlády Joašovy. 2. králi 11:1. Atalja, matka Achazjáše, když viděla, že její syn je mrtvý, vstala a zničila celý královský kmen. 2. králi 11:2. Ale Jošabeth, dcera krále Jorama, sestry Achazjášovy, vzala Joaše, syna Achazjášova, a tajně ho vzala z královských synů, kteří byli zabíjeni, on i jeho chůvu do ložnice. a ukryli ho před Ataliou, a nebyl zabit. 2. králi 11:3. A on a ona se ukrývali v domě Hospodinově šest let, zatímco Atalja kralovala nad zemí. Atalja (hebr. Atalia – podle věty „velký je Jehova“), „matka Achazjáše, manželky Jorama, důstojné dcery Achaba a Jezábel (srov. 2 Král 8:26), po smrti Achazjáše (2. Královská 9:27), nepřestává dosáhnout své moci (hladovějící po moci, úplném vládnutí domu po vládě posvátných vůlí) východní uchvatitelé). Nicméně kvůli Jehovovu smluvnímu slibu Davidovi - nechat lampu na trůnu (2. Královská 7:16; 1. Královská 11:36; 2. Královská 8:19) - byl zázračně zachráněn v jedné z místností v chrámu), Chronická (Josabee,21,21 Jehova, Jehova; manželka velekněze Jojady, tedy podle poznámky blahoslaveného (otázka 35), „moudrého Pána, který vládne všemu, za předpokladu, že posvátný kmen vstoupil do jednoty s královským kmenem, a moudrý kněz dal Josaveth, dceru Joramovu, aby zachoval jiskru královského kmene. 2. králi 11:4. Sedmého roku Jojada poslal a vzal setníky od stráží a bojovníků a přivedl je k sobě do Hospodinova domu, uzavřel s nimi smlouvu a v Hospodinově domě od nich přísahal a ukázal jim králova syna. 2. králi 11:5. A dal jim rozkaz, řka: Toto uděláte: Vaše třetí část z těch, kteří přijdou v sobotu, bude střežit stráž v domě krále; 2. Královská 11:6. třetí část u brány Sur a třetí část u brány za bodyguardy a hlídejte u domu, aby nedošlo k poškození; 2. Královská 11:7. a dva z vás, ze všech, kteří vycházejí v sobotu, budou střežit stráž domu Hospodinova pro krále; 2. Královská 11:8. a obklopit krále ze všech stran, každý se svou zbraní v ruce; a kdokoli vstoupí do řad, zemře. A buďte s králem, když odchází a když vchází. 2. Královská 11:9. I učinili setníci všecko, jakž přikázal kněz Jojada, a vzali každý své muže, kteříž přišli v sobotu, a kteří vycházeli v sobotu, a přišli ke knězi Joiadovi. 2. Královská 11:10. I rozdělil kněz mezi setníky kopí a štíty krále Davida, které byly v domě Hospodinově. 2. Královská 11:11. A pochodující stáli, každý se zbraní v ruce, z pravé strany domu na levou stranu domu, u oltáře a u domu, kolem krále. 2. Královská 11:12. A vyvedl králova syna a nasadil na něj královskou korunu a ozdoby, a oni ho usadili na trůn, pomazali ho, zatleskali mu a zvolali: Ať žije král! Po 6 letech vlády ničemné a krvežíznivé Ataliy, velekněz Jehojada (ve 2. Královské 11:15,18) je nazýván „hakkogen“ – „kněz“) uspořádá převrat v judském království, kterému byla samozřejmě upřednostňována dlouhodobá láska lidu k vládnoucí moci, stejně jako k prvnímu knězi Davidovu času. doby Šalamounově (kapitola 1. Královská 1–2) působící v politických aktivitách. Podle (2. Paralipomenon 23:2) Jojada předtím získal přes pět setníků na stranu prince Joaše, který obcházel Judeu a shromáždil do Jeruzaléma levity a hlavy generací. S těmito zástupci lidu složí Jehojada přísahu věrnosti budoucímu králi (kterému jim ukázal, v. 4), rozděluje Levity do 3 oddílů, z nichž každému je přiděleno zvláštní místo v královském paláci (v. 5) a v chrámu (v. 7), které jsou propojeny, pravděpodobně krytým průchodem (2. Královská 11:19, 1. cesta u Kings, 1. brána u Kings 2: srov. (Vulgata: ad portam Sur) nebo Jesod (2 Paralipomenon 23:6), podle LXX: έν τῆ πύλη τῶν ὁδῶν, glav.: „u dveří cesty“ – pravděpodobně u boční brány chrámu vedoucí do královského paláce. Hlavní silou této milice byli „bodyguardi“ a „rychlochodci“, hebr. karim, ratim (v. 4, 11, 19), LXX: Χοῤῥί καὶ Ῥασίμ, podle bl. Theodoret (otázka 36), štítonoši a oštěpaři, pravděpodobně totožní se slavnými Cheletejci a Peléthei (2Kr 8,18; 1Kr 1,38). Byli vyzbrojeni zbraněmi dostupnými v chrámu, které sem daroval David a další králové (verš 10); „Levité, stojící ve tvaru měsíce, připojili konce své formace k chrámu a hlídali krále, který byl uprostřed; pluk ozbrojených mužů stál venku a zadržoval ty, kteří se pokusili vstoupit“ (Blahoslavený Theodoret, otázka 37). Nyní mohl Jójada přistoupit k hlavnímu aktu – nástupu mladého Joaše na trůn (verš 12) a na Joaše byla vsazena královská koruna (hebr. neter) a nějaké edut (v LXX: μαρτύριον, Vulg.: testirnonium, slav.: „svědectví“), pravděpodobně nazývané „edimonium“ (v Extestimonu). 25:21; Exodus 16:34), jako základ vlády teokratického krále podle (Dt 17:19) (Ruský překlad „ozdob“ bude přesný, pouze pokud přijmeme opravu textu čl. 12: místo edut čtěte zeadot, jako v (2. Samuelova 1:10), ale historie textu takovou opravu neospravedlňuje); pak velekněz pomazal Joaše za krále (srov. 1Kr 1,39). Vyhlášení nového krále vyvolalo radost a potlesk lidu (srov. Iz 55,12), který se pravděpodobně ve velkém shromáždil v chrámu u příležitosti nějakého svátku. 2. Královská 11:13. A Atalja uslyšela hlas lidu na útěku a šla k lidu do Hospodinova domu. 2. Královská 11:14. A vidí, a hle, král stojí na výšině podle obyčeje, a knížata a trubky jsou vedle krále; a všichni lidé země se radují a troubí na trubky. A Ataliah si roztrhla šaty a vykřikla: Spiknutí! SPIKNUTÍ! 2. Královská 11:15. A kněz Jojada dal rozkaz setníkům, kteří veleli vojsku, a řekl jim: „Vyveďte ji z řady, a kdokoli ji bude následovat, zabijte ho mečem,“ protože si kněz myslel, že ji v domě Hospodinově nezabijí. 2. Královská 11:16. A dali jí místo, a ona prošla vchodem koně do domu královského a tam byla zabita. 2. Královská 11:17. I uzavřel Jojada smlouvu mezi Hospodinem a mezi králem a lidem, že bude lidem Hospodinovým a mezi králem a lidem. 2. Královská 11:18. A všechen lid země šel k Baalovu domu a strhli jeho oltáře a úplně rozbili jeho sochy a zabili Mattana, kněze Baalova před oltáři. A kněz postavil stráž nad domem Hospodinovým. Atalia, přitahována neobvyklým hlukem výkřiků lidu, jako čtenářka Baala (verš 18), která nebyla v chrámu, nyní běží do chrámu a zde vidí úžasný obraz, který předznamenal konec její vlády a života; byla zabita (v. 16) podle I. Flavia v údolí Kidron (Starověký Juda 9:7, 3; srov. Blahoslavený Theodoret, otázka 38); „Vchod koní do králova domu“ (v. 16) je pravděpodobně totožný s „bránou koní“ (Jer 31:40; Neh. 3:28) – na východní straně chrámu a města. Poté, co vydal judský královský trůn svému právoplatnému dědici z rodu Davidova, spěchal Jehojada obnovit v Judeji Jehovovo náboženství, pošlapané špatností a pohanstvím Atalie, Jorama a Achazjáše, obnovuje smlouvu lidu a krále s Jehovou, takže první bude lid.9.1f. Jehova: c.17. 4:20) a pak normalizuje vztahy mezi lidmi a králem. Důsledkem první smlouvy byla zvláštní horlivost lidu pro Jehovu, která je přiměla zničit Baalův chrám (není známo, kdo jej postavil v Jeruzalémě; pravděpodobně Ataliou za Jehorama, srov. (2Kr 8,18)), zničit veškeré příslušenství Baalova kultu a zabít jeho velekněze Mattana (verš 18). Poté mohl Jehojada volně zavést dozor (hebr. pekuddot, „dozor“) nad chrámem, tj. obnovit řád služby v chrámu kněžských a levitských rodin ustanovených Davidem (1. Paralipomenon 24:1), řád, který za časů Jorama, Achazjáše a Atalie upadl v zapomnění; Mezitím bylo také důležité ustanovit určitý štáb chrámových pozorovatelů, aby se v budoucnu zabránilo zásahům do majetku chrámu, k nimž došlo za Atalije (2. Paralipomenon 24:7). 2. Královská 11:19. A vzal setníky a stráže a bojovníky a všechen lid země, a vyvedli krále z Hospodinova domu a přišli po cestě branou stráží do královského domu. a usedl na trůn králů. 2. králi 11:20. A všichni obyvatelé země se radovali a město bylo klidné. A Atalia byla zabita mečem v královském domě. Nový král byl po vraždě Ataliah nyní převezen v přeplněném a slavnostním průvodu z hory Moria, z chrámu, na Sion – do královského paláce, „bránou rychlochodců“ (srov. 2 Král 11,6), vedoucí pravděpodobně z chrámu do paláce. Mohlo by vás zajímat: