Глава 11

1–3. Запазване на царския дом на Давид в лицето на единствения му потомък – младия Йоас. 4–12. Царуването на седемгодишния Йоас. 13–16. Смъртта на Аталия. 17–21. Религиозен отпечатък от първото време на царуването на Йоас. 4 Царе 11:1. Готолия, майката на Охозия, като видя, че синът й е мъртъв, се изправи и унищожи цялото царско племе. 4 Царе 11:2. Но Йосавет, дъщерята на цар Йорам, сестрата на Охозия, взе Йоас, сина на Охозия, и тайно го взе измежду царските синове, които бяха убити, той и неговата дойка, в спалнята; и го скриха от Готолия и не беше убит. 4 Царе 11:3. И той и тя се криеха в Господния дом шест години, докато Готолия царуваше над земята. Аталия (на еврейски Аталия - според изречението „велик е Йехова“), „майката на Охозия, жената на Йорам, достойната дъщеря на Ахав и Езавел (срв. 4 Царе 8:26), след смъртта на Охозия (4 Царе 9:27), не спира да постигне властолюбивите си стремежи преди пълното унищожение на царуващия дом на Юда (в общия обичай на източните узурпатори). Въпреки това, в името на заветното обещание на Йехова към Давид - да остави светилника на трона (4 Царе 11:36; 4 Царе 8:19) - той беше спасен по чудо в една от стаите на храма; Той беше спасен от собствената си леля, Йосави (на еврейски Йехошева), която според (2 Летописи 22:11), съпругата на първосвещеника Йодая, според забележката на Блажени Теодорит (въпрос 35), „мъдрият Господ, който управлява всички, е предвидил, че свещеното племе влезе в единство с царското племе, и мъдрият свещеник даде Йосавет, дъщерята на Йорам, в брак, за да запази искрата на царското племе.“ 4 Царе 11:4. В седмата година Иодай изпрати и взе стотниците от стражата и от войниците, и ги доведе при себе си в Господния дом, и направи завет с тях, и взе клетва от тях в Господния дом, и им показа царския син. 4 Царе 11:5. И той им даде заповед, като каза: Ето какво ще направите: третата част от вас, от тези, които идват в събота, ще пазят стражата в къщата на царя; 4 Царе 11:6. една трета част при портата на Сур и една трета част при портата зад телохранителите, и дръжте стража в къщата, за да няма щети; 4 Царе 11:7. и две части от вас, от всички, които отиват в събота, ще пазят стражата на дома Господен за царя; 4 Царе 11:8. и обкръжете царя от всички страни, всеки с оръжието си в ръката си; и всеки, който влезе в редиците, ще бъде умъртвен. И бъди с царя, когато излиза и когато влиза. 4 Царе 11:9. И стотниците направиха всичко, което заповяда свещеник Иодай, и взеха всеки мъжете си, които дойдоха в събота и които излязоха в събота, и дойдоха при свещеник Йодая. 4 Царе 11:10. И свещеникът раздаде между стотниците копията и щитовете на цар Давид, които бяха в Господния дом. 4 Царе 11:11. И маршируващите застанаха, всеки с оръжие в ръка, от дясната страна на къщата до лявата страна на къщата, при олтара и при къщата, около царя. 4 Царе 11:12. И той изведе царския син, и му постави царската корона и накитите, и те го поставиха на трона, и го помазаха, и му ръкопляскаха, и възкликнаха: Да живее царят! След 6-годишното царуване на нечестивия и кръвожаден Аталия, първосвещеникът Йодай (в (4 Царе 11:15,18) той е наречен „hakkogen” - „свещеник”) организира преврат в царството на Юда, което беше благоприятствано, разбира се, от дългогодишната любов на хората към царуващия дом на Давид, както и от авторитета на първосвещеническата власт, тук за първи път от времето на Соломон (глава 1 Царе 1-2), действащ в политически дейности. Според (2 Летописи 23:2), Йодай преди това е спечелил пет центуриона на страната на принц Йоас, който обиколи Юдея и събра левитите и главите на поколенията в Йерусалим. С тези представители на народа Йодай полага клетва за вярност към бъдещия цар (който им показа, ст. 4), разделя левитите на 3 отряда, на всеки от които е определен специален пост в царския дворец (ст. 5) и храма (ст. 7), свързани, вероятно чрез покрит проход (4 Царе 11:19, вж. 3 Царе 7:1–12), между другото, при някои порти Сур (Вулгата: ad portam Sur) или Йесод (2 Летописи 23:6), според LXX: έν τῆ πύλη τῶν ὁδῶν, глав.: „при вратата на пътя“ - вероятно при страничната порта на храма, водеща към царския дворец. Основната сила на това опълчение бяха „телохранителите“ и „бързоходците“, евр. карим, ратим (ст. 4, 11, 19), LXX: Χοῤῥί καὶ Ῥασίμ, според блаж. Теодорит (въпрос 36), щитоносци и копиеносци, вероятно идентични с известните хелети и пелетей (4 Царе 8:18; 3 Царе 1:38). Те бяха въоръжени с наличните в храма оръжия, дарени тук от Давид и други царе (ст. 10); „Левитите, застанали във формата на луна, прилепиха краищата на своята формация към храма и охраняваха царя, който беше в средата; полк от въоръжени мъже стоеше отвън, задържайки онези, които се опитаха да влязат“ (Блажени Теодорит, въпрос 37). Сега Йодай можеше да пристъпи към основното действие - възкачването на младия Йоас на престола (ст. 12), и на Йоас беше поставена царска корона (евр. neter) и някакъв едут (в LXX: μαρτύριον, вулг.: testirnonium, славян.: „свидетелство“), вероятно декалог (наречен „свидетелство“, редактиран в Изход 25:21; Изход 16:34), като основа на управлението на теократичния цар според (Второзаконие 17:19) (Руският превод на „украси“ ще бъде точен само ако приемем корекцията на текста на чл. 12: вместо edut, четете zeadot, както във (2 Царе 1:10), но историята на текста не оправдава такава корекция); тогава първосвещеникът помазва Йоас за цар (вж. 3 Царе 1:39). Провъзгласяването на новия цар предизвика наслада и аплодисменти от народа (срв. Ис. 55:12), който вероятно се събра в голям брой в храма по случай някой празник. 4 Царе 11:13. И Готолия чу гласа на народа, който бягаше, и отиде при народа в Господния дом. 4 Царе 11:14. И той вижда, и ето, царят стои на височина, според обичая, и князете и тръбите са до царя; и всички народи на земята се радват и тръбят с тръби. А Готолия раздра дрехите си и извика: заговор! КОНСПИРАЦИЯ! 4 Царе 11:15. И свещеникът Иодай даде заповед на стотниците, които командваха войската, и им каза: „Изведете я от редиците и който я последва, убийте го с меч“, защото свещеникът мислеше, че няма да я убият в Господния дом. 4 Царе 11:16. И те й дадоха място и тя мина през входа на коня към царската къща и беше убита там. 4 Царе 11:17. И Йодай сключи завет между Господа и между царя и народа, че ще бъде народ на Господа и между царя и народа. 4 Царе 11:18. И всичките хора от земята отидоха в къщата на Ваал и събориха жертвениците му, и напълно счупиха идолите му, и убиха свещеника на Ваал Матан пред жертвениците. И свещеникът постави стража над дома Господен. Привлечена от необичайния шум на възклицанията на хората, Готолия, като четец на Ваал (ст. 18), който не е бил в храма, сега тича към храма и тук вижда удивителна картина, която предвещава края на нейното царуване и живот; тя била убита (ст. 16), според I. Флавий, в долината Кедрон (Древен Юда 9:7, 3; срв. Блажени Теодорит, въпрос 38); „Входът на конете в къщата на царя“ (ст. 16) вероятно е идентичен с „портата на конете“ (Йер. 31:40; Неем. 3:28) - от източната страна на храма и града. След като предава царския трон на Юда на неговия законен наследник от рода на Давид, Йодай бърза да възстанови в Юдея религията на Йехова, потъпкана от нечестието и езичеството на Готолия, Йорам и Охозия, подновява завета на народа и царя с Йехова, така че първият да бъде народът на Йехова (ст. 17, вж. Изход 19:1; 4:20) и след това нормализира отношенията между народа и царя. Последствието от първия завет беше специалната ревност на хората към Йехова, която ги подтикна да разрушат храма на Ваал (не е известно кой го е построил в Ерусалим; вероятно от Аталия при Йорам, срв. (4 Царе 8:18)), да унищожат всички принадлежности на култа към Ваал и да убият неговия главен жрец Матан (стих 18). След това Йодая може свободно да установи наблюдение (на ев. pekuddot, „надзор“) над храма, т.е. да възстанови реда на служба в храма на свещеническите и левитските семейства, установени от Давид (1 Летописи 24:1), ред, който изпадна в забвение по времето на Йорам, Охозия и Готолия; Междувременно беше също така важно да се създаде определен персонал от наблюдатели на храма, за да се предотвратят в бъдеще онези посегателства върху собствеността на храма, които се случиха при Готолия (2 Летописи 24:7). 4 Царе 11:19. И той взе стотниците и стражите, и войниците, и целия народ на земята, и те изведоха царя от Господния дом, и отидоха по пътя през портата на стражите към царската къща; и той седна на трона на царете. 4 Царе 11:20. И целият народ на земята се зарадва и градът се успокои. И Готолия беше убита с меч в царската къща. Новият цар, след убийството на Аталия, сега беше преместен в многолюдна и тържествена процесия от планината Мория, от храма, до Сион - до царския дворец, „през портата на бързоходците“ (вж. 4 Царе 11:6), водеща, вероятно, от храма до двореца. Може да се интересувате от: